#那人那画#
【陶淇 仿各家山水册】
陶淇，即陶绍原，字锥庵，一字辛伯，别号周南，芦泾散人。室名红薇花馆、忠孝堂，浙江嘉兴人。清道、咸时画家，擅山水，得王石谷遗意。此册或仿恽南田，或拟董其昌，或临王圆照、唐伯虎，笔墨重拙苍劲，当是其晚年所作。其中一开仿南田者，颇有清远之致。一开仿王鉴者尤精，明丽沉着，甚得玄照神韵。可见功力不凡。
题 识：
（一）画以神韵为上，苍老次之。华亭而后，有娄水阐发宗旨，殆无遗憾。至南田恽氏，独具灵襟，游心象外。吾无间。然乾嘉以降，论神韵，几成广陵散矣。自以巴里腾歌，阳春绝响，郑声流指，俗耳齐倾，思欲矫之，使十年不近乐器，奚可得乎？偶仿南田因记，秀水陶绍源。
（二）昔客铁沙沈氏见钱舜举画册，此其一也。背拟大意，不求甚合耳。锥庵。
（三）随意读周易、国风、左氏传、离骚、太史公书及陶杜诗，韩、苏文数篇。唐六如摘玉露中语作，见孙退谷庚子销夏录。此效其笔。秀水陶绍源。作下脱册字。
（四）香光仿大痴，纯以神遇，不以形合，脱尽画史窠臼。锥庵记。
（五）王湘碧仿华原范氏，山势雄拔，有秦陇之概。此背临金山金漱仙所藏十帧之一。芦泾散人识于随安室。
（六）余尝以奉常画方之渔洋诗，质诸，周荇农太史亦以为然，然余追宗痴翁，则以诸家互参并用，于清晖、湘碧致力尤多，故奉常之风神独绝，未克臻也。绍源。
（七）石田翁写东坡与张怀民夜游承天寺，旧在吴门见之，追拟其意。锥庵。
（八）画成江上晚晴天，淡淡遥山欲化烟。添得疎林丛竹子，教人错证幻霞禅。石谷竹庄图，法倪迂笔，惟竹子则学鸥波，因题此以质同嗜。秀水陶绍源。
（九）梅花道人洒墨如风雨，要在得其沉郁处，古趣盎然。斯为难耳。绍源识。
（十）路悬杳霭暮难分，一杵清钟下界闻。要是梦游天姥客，瘦藤来拨万峰云。拟黄鹤山樵并系句。陶绍源。
赏清代画家. 陶淇所作《仿各家山水册》。
#国画[超话]##世界艺术[超话]#
【陶淇 仿各家山水册】
陶淇，即陶绍原，字锥庵，一字辛伯，别号周南，芦泾散人。室名红薇花馆、忠孝堂，浙江嘉兴人。清道、咸时画家，擅山水，得王石谷遗意。此册或仿恽南田，或拟董其昌，或临王圆照、唐伯虎，笔墨重拙苍劲，当是其晚年所作。其中一开仿南田者，颇有清远之致。一开仿王鉴者尤精，明丽沉着，甚得玄照神韵。可见功力不凡。
题 识：
（一）画以神韵为上，苍老次之。华亭而后，有娄水阐发宗旨，殆无遗憾。至南田恽氏，独具灵襟，游心象外。吾无间。然乾嘉以降，论神韵，几成广陵散矣。自以巴里腾歌，阳春绝响，郑声流指，俗耳齐倾，思欲矫之，使十年不近乐器，奚可得乎？偶仿南田因记，秀水陶绍源。
（二）昔客铁沙沈氏见钱舜举画册，此其一也。背拟大意，不求甚合耳。锥庵。
（三）随意读周易、国风、左氏传、离骚、太史公书及陶杜诗，韩、苏文数篇。唐六如摘玉露中语作，见孙退谷庚子销夏录。此效其笔。秀水陶绍源。作下脱册字。
（四）香光仿大痴，纯以神遇，不以形合，脱尽画史窠臼。锥庵记。
（五）王湘碧仿华原范氏，山势雄拔，有秦陇之概。此背临金山金漱仙所藏十帧之一。芦泾散人识于随安室。
（六）余尝以奉常画方之渔洋诗，质诸，周荇农太史亦以为然，然余追宗痴翁，则以诸家互参并用，于清晖、湘碧致力尤多，故奉常之风神独绝，未克臻也。绍源。
（七）石田翁写东坡与张怀民夜游承天寺，旧在吴门见之，追拟其意。锥庵。
（八）画成江上晚晴天，淡淡遥山欲化烟。添得疎林丛竹子，教人错证幻霞禅。石谷竹庄图，法倪迂笔，惟竹子则学鸥波，因题此以质同嗜。秀水陶绍源。
（九）梅花道人洒墨如风雨，要在得其沉郁处，古趣盎然。斯为难耳。绍源识。
（十）路悬杳霭暮难分，一杵清钟下界闻。要是梦游天姥客，瘦藤来拨万峰云。拟黄鹤山樵并系句。陶绍源。
赏清代画家. 陶淇所作《仿各家山水册》。
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普陀山十二景之【两洞潮音】
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
在梵音洞听海浪，亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那，潮声轰鸣似狮吼虎啸，心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去，海面归于平静，海潮悠闲地一次次拍打崖壁，碧海青天，悠远静好~~~
#普陀山[超话]# https://t.cn/AigyUjla
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
在梵音洞听海浪，亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那，潮声轰鸣似狮吼虎啸，心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去，海面归于平静，海潮悠闲地一次次拍打崖壁，碧海青天，悠远静好~~~
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罗聘，《竹垞先生渔洋山人合像》。我已经摆烂了，这玩意儿我自己搞太难了。
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王渔洋朱竹垞合像，金柜室主人属。戊戌六月克耑作于香海。
印章：岷云堂、曾克端、涵贞楼
竹垞先生、渔洋山人合像。乾隆三十八年岁在癸巳四月二十日。曲江先生属扬州罗聘拜写，时在东昌府署拜石听松之轩。
印章：两峰
印章：马积祚印、番禺何氏灵璧山房藏、曼庵心赏、写真不貌寻常人
骚坛南北儗谁论，历下娄东有替人。宗泒无妨流别异，文章要在性灵真。使从陇蜀诗尤健，游到闽瓯句每新。图画典型今不远，老成松栢是前身。桂林胡德琳题。
印章：书巢
宗测绘行幛，埜王画古贤。郑虔图七子，蹅雪蓝田关。昔人去已远，胜事空当年。风骚盛今代，王朱并登坛。南北双景星，灼灼悬中天。大音来木末，古意须眉间。彷彿结茅屋，垂钓鸳湖边（王柬朱诗“鸳湖若买三间屋，得便从君下钓丝”）。金魂追坡老，笠屐千秋传。谁契无声旨，对此心茫然。寄庐老夫子属题，受业邓汝功。
印章：汝功、可游□谷
依然缓步赴吟坛，二老风流尚未阑。戴笠自余高士韵，考槃常忆硕人宽。问谁贾勇堪离立，倘遇论文属大观。自昔齐名交有道，相逢饭颗一盘桓。杂笔联翩传旧雨，瓣香亲切奉名贤。遗编阿堵神犹在，合璧装池态倍妍。此日雁行欣得伴，异时月旦果谁先。清风披拂林泉路，唤起营邱水墨仙。曲江先生属题即请教政，时在癸巳夏五望日，钱湖施养浩。
印章：养浩之印
蚕尾老尚书，金风旧亭长。（二句见宋商邱绵津集）南北大雅宗，熙朝两竞爽。鼎立者伊谁，毋乃此生颡。爱好与贪多，亦妬亦真赏。妙悟性本超，博综识益广。意气笼千人，光芒腾万丈。不惜度金针，风流咨宏奖。家家画团扇，真色不容仿。小子生也晚，望古心怏怏。空际发奇韾，云中振逸响。披函如见之，膜拜奉几杖。天风引桌回，彼岸隔苍莽。乃知无金丹，换骨终难强。妙手得罗君，浣笔图遗像。松柏罥青萝，几席烟霞盎。珍重一瓣香，常作高山仰。平原后学董元度敬题。
印章：寄庐、董曲江、隐
郎署侍从陟，布衣大科掇。仝时际会奇，一代诗名聒。秋谷有微词，无乃啟攘夺。狎盟坛坫间，坐席何曾割。谪仙雅好事，开□两公活。儿出接引心，谁佛谁菩萨。左司又得替，私淑慰饥渴。更请写益都，滑甘济辛辣。曲江先生命题兹图，己书截句二首，意殊未怯，今日大风，欲行复止，因又作此而书之於上方，所谓着秽佛头者耶！癸已九月十一，洛南薛宁廷再识。
印章：薛宁廷印
秋谷谈龙品藻长，诗家南北数朱王。广川好事尤无匹，写奉清斋一瓣香。孟郊异代犹传像（宋末武康令为东野立祠绘像），贾岛当年亦铸金。未若兹图成合璧，又添佳话在词林。癸已孟夏为曲江老先生题，秀水盛百二。
印章：盛百二印、柚堂
秀水新城两诗叟，风雅之宗松柏寿。江东生花今罕有。写为旧雨草堂之尚友。癸已秋七月，长洲杨士林题。
印章：杨十郎印、小字阿昌
接迹风骚谁轶伦，新城秀水两诗人。若非太史风流甚，那识庐山面目真。吟余历下烟横碧，歌罢鸳湖水蔚蓝。供奉不须邀夜月，飞觞对影始成三。寄庐太史命题，后学朱栋。
印章：栋印、杏村、月樵、风雅
闻诗过庭训，一代景王朱。安得添毫手，争传戴笠图。锦秋昑海右，烟雨钓南湖。春梦婆能话，先生道不孤。题奉曲江老先生法鉴。古项韩汤衡。
印章：韩汤衡、聘之、师阳世家
南宗秀水北新城，并世坡仙戴笠行。谁见两公装一轴，平原诗史董先生。先生振笔埽榛芜，官职声名入手俱。简讨瓣香难割爱，风神浑是古夫于。癸已秋敬题奉曲江老前辈教定。洛南后学薛宁廷。
印章：心乎礼义、补山
□寄
国初以来盛文章，谁登坛坫朱与王。尊为大家两匹敌，谭龙定论非荒唐。新城宗旨崇正始，狂澜独障无披猖。同时秀水真作者，拨戟臣刃摩天扬。齐盟狎主云龙翔，风雅卓为群伦倡。譬犹五岳环四方，东岱西华遥相望。其余环列亭云耳，称勍敌难两京间。气所钟，有独擅。要为盛世鸣鏘鏘，门户喋喋争南北，强捉地理分纪疆。乃于屋隙窥日月，眼睛如豆无餘光。曲江先生雅好事，写作一?如同堂。君不见，平吴之例如何準，金铸自合归子昂。摩诘写图亦偶尔。孟公犹难擅其场。斋僕拜僕贾岛，嗜痂之癖诚堪伤。西江宗派限僻壤，不知苏陆徒尊黄。先生特为后来者，传灯一瓣拈心香。寄庐风雨共朝夕，寥泉秋菊形神忌。我欲买丝更绣平原，功臣毛郑耿相当。陶山后学耿锡观。
印章：韬夫、伯孚
董元度字讷孙，一字曲江，号寄庐，山东平度人，乾隆十七年壬申进士，散官归班，官东昌府教授。薛宁廷，字退思，号补园，洛南人，乾隆廿二年丁丑进士，授编修。慈溪马积祚识。
印章：马积祚印、曼盫墨缘
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王渔洋朱竹垞合像，金柜室主人属。戊戌六月克耑作于香海。
印章：岷云堂、曾克端、涵贞楼
竹垞先生、渔洋山人合像。乾隆三十八年岁在癸巳四月二十日。曲江先生属扬州罗聘拜写，时在东昌府署拜石听松之轩。
印章：两峰
印章：马积祚印、番禺何氏灵璧山房藏、曼庵心赏、写真不貌寻常人
骚坛南北儗谁论，历下娄东有替人。宗泒无妨流别异，文章要在性灵真。使从陇蜀诗尤健，游到闽瓯句每新。图画典型今不远，老成松栢是前身。桂林胡德琳题。
印章：书巢
宗测绘行幛，埜王画古贤。郑虔图七子，蹅雪蓝田关。昔人去已远，胜事空当年。风骚盛今代，王朱并登坛。南北双景星，灼灼悬中天。大音来木末，古意须眉间。彷彿结茅屋，垂钓鸳湖边（王柬朱诗“鸳湖若买三间屋，得便从君下钓丝”）。金魂追坡老，笠屐千秋传。谁契无声旨，对此心茫然。寄庐老夫子属题，受业邓汝功。
印章：汝功、可游□谷
依然缓步赴吟坛，二老风流尚未阑。戴笠自余高士韵，考槃常忆硕人宽。问谁贾勇堪离立，倘遇论文属大观。自昔齐名交有道，相逢饭颗一盘桓。杂笔联翩传旧雨，瓣香亲切奉名贤。遗编阿堵神犹在，合璧装池态倍妍。此日雁行欣得伴，异时月旦果谁先。清风披拂林泉路，唤起营邱水墨仙。曲江先生属题即请教政，时在癸巳夏五望日，钱湖施养浩。
印章：养浩之印
蚕尾老尚书，金风旧亭长。（二句见宋商邱绵津集）南北大雅宗，熙朝两竞爽。鼎立者伊谁，毋乃此生颡。爱好与贪多，亦妬亦真赏。妙悟性本超，博综识益广。意气笼千人，光芒腾万丈。不惜度金针，风流咨宏奖。家家画团扇，真色不容仿。小子生也晚，望古心怏怏。空际发奇韾，云中振逸响。披函如见之，膜拜奉几杖。天风引桌回，彼岸隔苍莽。乃知无金丹，换骨终难强。妙手得罗君，浣笔图遗像。松柏罥青萝，几席烟霞盎。珍重一瓣香，常作高山仰。平原后学董元度敬题。
印章：寄庐、董曲江、隐
郎署侍从陟，布衣大科掇。仝时际会奇，一代诗名聒。秋谷有微词，无乃啟攘夺。狎盟坛坫间，坐席何曾割。谪仙雅好事，开□两公活。儿出接引心，谁佛谁菩萨。左司又得替，私淑慰饥渴。更请写益都，滑甘济辛辣。曲江先生命题兹图，己书截句二首，意殊未怯，今日大风，欲行复止，因又作此而书之於上方，所谓着秽佛头者耶！癸已九月十一，洛南薛宁廷再识。
印章：薛宁廷印
秋谷谈龙品藻长，诗家南北数朱王。广川好事尤无匹，写奉清斋一瓣香。孟郊异代犹传像（宋末武康令为东野立祠绘像），贾岛当年亦铸金。未若兹图成合璧，又添佳话在词林。癸已孟夏为曲江老先生题，秀水盛百二。
印章：盛百二印、柚堂
秀水新城两诗叟，风雅之宗松柏寿。江东生花今罕有。写为旧雨草堂之尚友。癸已秋七月，长洲杨士林题。
印章：杨十郎印、小字阿昌
接迹风骚谁轶伦，新城秀水两诗人。若非太史风流甚，那识庐山面目真。吟余历下烟横碧，歌罢鸳湖水蔚蓝。供奉不须邀夜月，飞觞对影始成三。寄庐太史命题，后学朱栋。
印章：栋印、杏村、月樵、风雅
闻诗过庭训，一代景王朱。安得添毫手，争传戴笠图。锦秋昑海右，烟雨钓南湖。春梦婆能话，先生道不孤。题奉曲江老先生法鉴。古项韩汤衡。
印章：韩汤衡、聘之、师阳世家
南宗秀水北新城，并世坡仙戴笠行。谁见两公装一轴，平原诗史董先生。先生振笔埽榛芜，官职声名入手俱。简讨瓣香难割爱，风神浑是古夫于。癸已秋敬题奉曲江老前辈教定。洛南后学薛宁廷。
印章：心乎礼义、补山
□寄
国初以来盛文章，谁登坛坫朱与王。尊为大家两匹敌，谭龙定论非荒唐。新城宗旨崇正始，狂澜独障无披猖。同时秀水真作者，拨戟臣刃摩天扬。齐盟狎主云龙翔，风雅卓为群伦倡。譬犹五岳环四方，东岱西华遥相望。其余环列亭云耳，称勍敌难两京间。气所钟，有独擅。要为盛世鸣鏘鏘，门户喋喋争南北，强捉地理分纪疆。乃于屋隙窥日月，眼睛如豆无餘光。曲江先生雅好事，写作一?如同堂。君不见，平吴之例如何準，金铸自合归子昂。摩诘写图亦偶尔。孟公犹难擅其场。斋僕拜僕贾岛，嗜痂之癖诚堪伤。西江宗派限僻壤，不知苏陆徒尊黄。先生特为后来者，传灯一瓣拈心香。寄庐风雨共朝夕，寥泉秋菊形神忌。我欲买丝更绣平原，功臣毛郑耿相当。陶山后学耿锡观。
印章：韬夫、伯孚
董元度字讷孙，一字曲江，号寄庐，山东平度人，乾隆十七年壬申进士，散官归班，官东昌府教授。薛宁廷，字退思，号补园，洛南人，乾隆廿二年丁丑进士，授编修。慈溪马积祚识。
印章：马积祚印、曼盫墨缘
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