儒,释,道,三家精华。儒家,修的是正气,浩然正气,天地长存。重在修身,齐家,治国,平天下。修之以正则造化苍生,邪则生灵涂炭。
道家,修大气,养清气,无上无极,清净无为,重在治身,养生,遁世穷万物,修心见性,天地与我同根,万物与我一体。
佛家,化怨气,养和气,心无上正等整觉,慈悲入定。重在治心,明心见性,无缘大慈,同体大悲,信因果,渡人渡己,断烦恼,了生死,了世间一切痛苦。
道家,修大气,养清气,无上无极,清净无为,重在治身,养生,遁世穷万物,修心见性,天地与我同根,万物与我一体。
佛家,化怨气,养和气,心无上正等整觉,慈悲入定。重在治心,明心见性,无缘大慈,同体大悲,信因果,渡人渡己,断烦恼,了生死,了世间一切痛苦。
#阳光信用[超话]##阳光信用 每日一善##阳光信用##每日一善# 善有善报,恶有恶报。日行一善累积成大福德。行善不在于大小,哪怕是施舍一分钱,心存善念是最重要的,每天注意自己的身、口、意的行为,你的人生将是一个幸福美满的人生。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
其次,《大学》提出欲明明德于天下者,要经历格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个环节(即朱熹所称的大学“八条目”)。其中,修身以上,“格物、致知、诚意、正心”四者,专注于心性修养,属儒家的“内圣”之学;修身以下,“齐家、治国、平天下”,系君子之行为规范及治政之事,属儒家的“外王”之学,其意主要在彰明儒家“为政以德”的观念和“道德转化为政治”的思想
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