梦见我自己下午一个人在家很孤独 有点想妈妈 等她回家的几小时里我决定独自启程坐大巴又换乘地铁去香港那边玩一小会儿 晚上再回去(场景和地点都是构建的 是不是真香港我也不知道 没去过)
1个小时就到了 五六点钟的天有些擦黑 出了站口有数百名警察和保安在四周闲坐着 我想问路 却没有一个人的眼神有回应 然后我的身后远远开始传来吵架声 我有些害怕 不由自主的 向后退远离发生口角的两人
他们的身旁开始围很多人 争吵也越来越激烈 发生了推搡 我想拍拍某个警察告诉他去制止一下 但他们都不为所动熟视无睹 我更害怕的往后躲
他们打到我面前 那个人掏出一把刀开始捅另一个人 四周看热闹的人尖叫着逃跑 有几个人刚开始试图劝架 另一个人手无寸铁的倒在了地上 强势的那个人还在打踹他 我蜷缩在自行车缝隙之间紧紧抱着自己希望他不会看到我 别认为我有任何挑衅他的行为
我头上有一台拍vlog用的手机 我慌张的点开录像拍 那个人边打边大声骂着他 然后在混乱的画面里他捡起那人的半个脑袋重重的砸在他另半个脑袋上溅起一道血花 所有人都沉默了 下一秒就是人群四处逃窜 警察也都四散开来 我感到不安 停止了录像收起手机也想跑开 但他站的那个拐弯是我唯一出去的路 我呼吸急促的醒来了 手脚心因为阴虚内热发麻发胀 身子沉沉的动弹不了特别难受 缓了很久才清醒点儿
谁想看恐怖片真的诚邀你们来我的梦境 各种枪战穿越 怪物间谍还有现实微恐每天都在上演 我最爱的一个梦就是奔跑在一片望不到尽头的阴天下的向日葵田的场景 那是我正在被追杀 眼前就是一小片穿破层层乌云打到田里的光 我奋力奔跑 潮湿的泥土和空气都让我充满希望 好想未来能发明一个记录梦境的小型家电 把梦转换成视频分享
1个小时就到了 五六点钟的天有些擦黑 出了站口有数百名警察和保安在四周闲坐着 我想问路 却没有一个人的眼神有回应 然后我的身后远远开始传来吵架声 我有些害怕 不由自主的 向后退远离发生口角的两人
他们的身旁开始围很多人 争吵也越来越激烈 发生了推搡 我想拍拍某个警察告诉他去制止一下 但他们都不为所动熟视无睹 我更害怕的往后躲
他们打到我面前 那个人掏出一把刀开始捅另一个人 四周看热闹的人尖叫着逃跑 有几个人刚开始试图劝架 另一个人手无寸铁的倒在了地上 强势的那个人还在打踹他 我蜷缩在自行车缝隙之间紧紧抱着自己希望他不会看到我 别认为我有任何挑衅他的行为
我头上有一台拍vlog用的手机 我慌张的点开录像拍 那个人边打边大声骂着他 然后在混乱的画面里他捡起那人的半个脑袋重重的砸在他另半个脑袋上溅起一道血花 所有人都沉默了 下一秒就是人群四处逃窜 警察也都四散开来 我感到不安 停止了录像收起手机也想跑开 但他站的那个拐弯是我唯一出去的路 我呼吸急促的醒来了 手脚心因为阴虚内热发麻发胀 身子沉沉的动弹不了特别难受 缓了很久才清醒点儿
谁想看恐怖片真的诚邀你们来我的梦境 各种枪战穿越 怪物间谍还有现实微恐每天都在上演 我最爱的一个梦就是奔跑在一片望不到尽头的阴天下的向日葵田的场景 那是我正在被追杀 眼前就是一小片穿破层层乌云打到田里的光 我奋力奔跑 潮湿的泥土和空气都让我充满希望 好想未来能发明一个记录梦境的小型家电 把梦转换成视频分享
【燃灯者- 读书笔记】
[心]“瀚青永眷,明哲思齐”活动投稿[心]
作家:野夫
读者:@椰子的小雨滴
痛则不通 通则不痛
——遐想野夫的前世今生
野夫,本名郑世平,网名土家野夫,1962年出生于湖北省利川市。中国自由作家,发表诗歌、散文、小说、论文、剧本、报告文学等约一百多万字。在他书的扉页都印着这些词条:毕业于武汉大学,曾当过警察、囚徒、书商。抛开词条中隐喻,仅文字而言,我确实折服于尚“五四体”,浸染了八十年代末武大中文系精魂的野夫的创作。
获誉最高的《乡关何处》,讲的是故乡、故人、故事,书中铺陈了对血亲悠深的祭悼,对那个时代泣血的控诉,对家族宿命的追问,以及虚构或非虚构之间必需发声的迫切。
2013年出版的《身边的江湖》,讲的是个人命运跌宕起伏中遭遇的人或事。这段时光是由他自己锻铸的,或癫狂无畏,或低首徘徊,或指天骂地,或悲天悯人。
紧接着又读了《1980年代的爱情》,很难不去爱,清澈秀丽的文字下,那一场无欲无求、互相成全的爱恨离愁。读野夫至此,也好像看到了他的前生今世,拂去他文字表面的抑郁深沉、惊艳华美,我还是深深地感受到了他的痛。
他的痛铺天盖地、延绵不绝。
他的痛不是他个人的痛,他把家族的痛、友朋的痛甚至社会的某一类他认同的痛都强加于自己,以至于写出来的都是啼血的文字,让他自己在深夜向隅而哭,更让读者郁结于胸(至少我是这样)。
“整整10年了,身寄北国的我仍是不敢重回那一段冰冷的水域,不敢也不欲去想像我投江失踪的母亲,至今仍暴尸于哪一片月光下……”(《江上的母亲》)。每至此,我都知道他的痛深入骨髓,前仇今恨,他都放在了快意江湖的胸中,恨不得《拍剑东来还旧仇》。
他自己知道,他命运的跌宕是注定,家族的幻灭是必然,然而他不得不把这些“奇人奇事”记录下来,不能让他们泯灭在历史中,让所有的痛在人们的遗忘中失去了意义。他描述个人命运,实则痛斥荒唐的时代;他质问人性的恣意妄为,意欲勾起集体反思,曾经的碾压来自何方去向何处。如果他不是那么的滔滔不绝,如果他只是点到为止,我想,他的痛是可以消减一些的。然而,他没有,依然我行我素于他所称的“恶世”。
看一个人的作品,如果真的感兴趣了,难免要揣测作者的生平和述著的真实意图。然后我就看到了野夫和他的“朋友圈”,以及他激情燃烧、备至推崇的年代。其实,在推进国家民主法治进程中,只要主观意愿是好的,那么在年轻时候做的“过激”行为都不是“坏”事。这些固然是野夫引以为傲的“历史”,也是人格之形成的关键事件。但以如此激烈的方式远离“体制”继而“入狱”,真的就是“清醒而有良知”的人必然选择吗?
“入狱”前的人生姑且算他的前世吧。出来后,他要生存要活出尊严,凭借他才情、才气,他在“恶世”中一番挣扎又游刃有余了。其实他骨子里那么嘲弄当今的人和事,似乎只要“他们”这样的人愿意,随时可以“出世入世”。这不,即使他那么推崇“魏晋之风”、“淡泊名利”,还不是愿意将“啼血的文字”换取一样又一样的荣誉。我觉得这才是正常的。否则像他身边高人“李如波”引而不发,独立于世,却最终求死。这又是所谓的“气节”和“来一遭”的意义吗?
他活过来,编书、卖书、写书,然后募款赈灾,亦或者在行走的道路上遍拾忧心之事,写成《大地生民——中国基层政权运作现状的观察与忧思》,我认为这才是他的今生。如果文人捉着煽风点火的笔,著一些让人憋闷着恨不得“砸烂一个旧社会”的东西,那他不配是作家、文人,他就是一个唆使犯。当然我的前提是,他抨击的社会并不是“万恶的旧社会”。
如果野夫仅仅是向往“自由”,唾弃“体制”,我还是可以理解的。但是总是嘲弄“体制中人”,那就不愉快了。我认为,看不惯一些东西,却身体力行地去改变一些东西,那才是真勇气。
不累述遐想中的别人的前世今生,也不论现在的野夫是否因为“通”了而不“痛”了,从文字的角度,我是感谢野夫的。他的语言的本身超越了他构建的故事,读起来真是浸透了利川深处小山村的那条小溪的灵秀、古拙,又因为“崇旧体”,方正、守中、儒雅之气扑面而来,令人甘之若饴。
他的文是“美女”,他的人是“恶汉”,矛盾与生俱来,所以诗情、诗性、诗人也。
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作家:野夫
读者:@椰子的小雨滴
痛则不通 通则不痛
——遐想野夫的前世今生
野夫,本名郑世平,网名土家野夫,1962年出生于湖北省利川市。中国自由作家,发表诗歌、散文、小说、论文、剧本、报告文学等约一百多万字。在他书的扉页都印着这些词条:毕业于武汉大学,曾当过警察、囚徒、书商。抛开词条中隐喻,仅文字而言,我确实折服于尚“五四体”,浸染了八十年代末武大中文系精魂的野夫的创作。
获誉最高的《乡关何处》,讲的是故乡、故人、故事,书中铺陈了对血亲悠深的祭悼,对那个时代泣血的控诉,对家族宿命的追问,以及虚构或非虚构之间必需发声的迫切。
2013年出版的《身边的江湖》,讲的是个人命运跌宕起伏中遭遇的人或事。这段时光是由他自己锻铸的,或癫狂无畏,或低首徘徊,或指天骂地,或悲天悯人。
紧接着又读了《1980年代的爱情》,很难不去爱,清澈秀丽的文字下,那一场无欲无求、互相成全的爱恨离愁。读野夫至此,也好像看到了他的前生今世,拂去他文字表面的抑郁深沉、惊艳华美,我还是深深地感受到了他的痛。
他的痛铺天盖地、延绵不绝。
他的痛不是他个人的痛,他把家族的痛、友朋的痛甚至社会的某一类他认同的痛都强加于自己,以至于写出来的都是啼血的文字,让他自己在深夜向隅而哭,更让读者郁结于胸(至少我是这样)。
“整整10年了,身寄北国的我仍是不敢重回那一段冰冷的水域,不敢也不欲去想像我投江失踪的母亲,至今仍暴尸于哪一片月光下……”(《江上的母亲》)。每至此,我都知道他的痛深入骨髓,前仇今恨,他都放在了快意江湖的胸中,恨不得《拍剑东来还旧仇》。
他自己知道,他命运的跌宕是注定,家族的幻灭是必然,然而他不得不把这些“奇人奇事”记录下来,不能让他们泯灭在历史中,让所有的痛在人们的遗忘中失去了意义。他描述个人命运,实则痛斥荒唐的时代;他质问人性的恣意妄为,意欲勾起集体反思,曾经的碾压来自何方去向何处。如果他不是那么的滔滔不绝,如果他只是点到为止,我想,他的痛是可以消减一些的。然而,他没有,依然我行我素于他所称的“恶世”。
看一个人的作品,如果真的感兴趣了,难免要揣测作者的生平和述著的真实意图。然后我就看到了野夫和他的“朋友圈”,以及他激情燃烧、备至推崇的年代。其实,在推进国家民主法治进程中,只要主观意愿是好的,那么在年轻时候做的“过激”行为都不是“坏”事。这些固然是野夫引以为傲的“历史”,也是人格之形成的关键事件。但以如此激烈的方式远离“体制”继而“入狱”,真的就是“清醒而有良知”的人必然选择吗?
“入狱”前的人生姑且算他的前世吧。出来后,他要生存要活出尊严,凭借他才情、才气,他在“恶世”中一番挣扎又游刃有余了。其实他骨子里那么嘲弄当今的人和事,似乎只要“他们”这样的人愿意,随时可以“出世入世”。这不,即使他那么推崇“魏晋之风”、“淡泊名利”,还不是愿意将“啼血的文字”换取一样又一样的荣誉。我觉得这才是正常的。否则像他身边高人“李如波”引而不发,独立于世,却最终求死。这又是所谓的“气节”和“来一遭”的意义吗?
他活过来,编书、卖书、写书,然后募款赈灾,亦或者在行走的道路上遍拾忧心之事,写成《大地生民——中国基层政权运作现状的观察与忧思》,我认为这才是他的今生。如果文人捉着煽风点火的笔,著一些让人憋闷着恨不得“砸烂一个旧社会”的东西,那他不配是作家、文人,他就是一个唆使犯。当然我的前提是,他抨击的社会并不是“万恶的旧社会”。
如果野夫仅仅是向往“自由”,唾弃“体制”,我还是可以理解的。但是总是嘲弄“体制中人”,那就不愉快了。我认为,看不惯一些东西,却身体力行地去改变一些东西,那才是真勇气。
不累述遐想中的别人的前世今生,也不论现在的野夫是否因为“通”了而不“痛”了,从文字的角度,我是感谢野夫的。他的语言的本身超越了他构建的故事,读起来真是浸透了利川深处小山村的那条小溪的灵秀、古拙,又因为“崇旧体”,方正、守中、儒雅之气扑面而来,令人甘之若饴。
他的文是“美女”,他的人是“恶汉”,矛盾与生俱来,所以诗情、诗性、诗人也。
#平安铁岭警务报道#【 “重操旧业”偷手机 又被抓~】
“警察同志,我手机被偷了!”
10月13日上午,调兵山市公安局红房派出所接到辖区群众田大娘报警,自己正忙活着卖菜,一不留神手机就不见了。
接到报案后,红房派出所民警立即开展调查。通过调取周围监控和走访排查,案发不到四小时,民警们就迅速锁定了犯罪嫌疑人。
下午13时,办案民警在犯罪嫌疑人侯某某家中将其抓获。经审讯,侯某某对其盗窃手机的犯罪事实供认不讳。据侯某某交代,从今年4月至今,他曾多次在调兵山红房市场、贸易城市场、大庙早市等地多次作案,累计盗窃7部手机及现金若干。
犯罪嫌疑人侯某某曾因盗窃被判处有期徒刑6个月,出狱后不但不思悔改还重操旧业,等待他的将会是法律更严厉的惩罚。目前,侯某某已经被依法采取刑事强制措施,案件正在进一步办理中。
警方提醒:在公共场所一定要注意保管好自己的随身物品,手机等贵重物品不要随意乱放,最好贴身携带,当身上带有较多的现金或其他贵重物品时,应尽量远离人多拥挤、复杂的场所,不给犯罪分子可乘之机。
“警察同志,我手机被偷了!”
10月13日上午,调兵山市公安局红房派出所接到辖区群众田大娘报警,自己正忙活着卖菜,一不留神手机就不见了。
接到报案后,红房派出所民警立即开展调查。通过调取周围监控和走访排查,案发不到四小时,民警们就迅速锁定了犯罪嫌疑人。
下午13时,办案民警在犯罪嫌疑人侯某某家中将其抓获。经审讯,侯某某对其盗窃手机的犯罪事实供认不讳。据侯某某交代,从今年4月至今,他曾多次在调兵山红房市场、贸易城市场、大庙早市等地多次作案,累计盗窃7部手机及现金若干。
犯罪嫌疑人侯某某曾因盗窃被判处有期徒刑6个月,出狱后不但不思悔改还重操旧业,等待他的将会是法律更严厉的惩罚。目前,侯某某已经被依法采取刑事强制措施,案件正在进一步办理中。
警方提醒:在公共场所一定要注意保管好自己的随身物品,手机等贵重物品不要随意乱放,最好贴身携带,当身上带有较多的现金或其他贵重物品时,应尽量远离人多拥挤、复杂的场所,不给犯罪分子可乘之机。
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