宋王虚中日休居士龙舒净土文节要
孟子云：‘人皆可以为尧舜。’荀子云：‘涂之人可以为禹。’常不轻菩萨云：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’是人人可以为圣贤，可以作佛。西方净土，乃要捷门庭，无人不可以修，故普劝修持。大慈菩萨劝修西方偈云：‘能劝二人修，比自己精进，劝至十余人，福德已无量。如劝百与千，名为真菩萨，又能过万数，即是阿弥陀。’观此，则知西方之说者，岂可不广大其心，而使人人共知此道，以积无量福报乎？凡师友恩地，下至仆隶，皆告以净土而为之报。凡一切知与不知，识与不识，皆欲以是化之，使共生净土。一切飞禽走兽，下至蜎飞蠕动之类，凡有形相可见者，吾因见之，皆当为念佛数声，发善愿云：‘愿汝等尽生极乐世界，我得道后，尽度汝等。’其形相不可见者，亦当作是念言。如此，则善念甚熟，于一切众生，皆为有缘，必上品上生，他时化度，无不乐从。
斋僧供佛，烧香献花，悬旛建塔，念佛礼忏，种种三宝上崇奉，以此功德回向愿生西方亦可。或为世间种种利益方便善事，若孝养父母，友爱昆弟，闺门尽善，宗族和睦，乡党邻里姻亲，相接以礼，相与以恩，事君则赤心为国，为官则仁慈利民，善以安众，勤以事上，或教导愚迷，或扶助孤弱，或济急惠贫，或修桥砌井，或施药散食，或减己奉养，以利他人，或临财饶人，以自省约，或教人为善，或赞善止恶，随力所作一切善事，以此回向愿生西方亦可。或为世间一切利益，不拘大小多少，若止以一钱或一杯水与人，下至毫芒之善，必起念云：‘以此善缘回向愿生西方。’常使一念不断，念念在彼，必上品生。
修净土者，宜随其所而为善，以资进修之功。僧当早修净土，直脱轮回，面见阿弥陀佛，方是出家事毕。凡受人一钱之施，一食之供，皆当为说净土，以报其德，纵彼不信，亦使知之，耳根渐熟，久而自信。常如此化人，现世为人所敬，身后必上品上生。士当勤于学问，笃于孝友，远念吾曾高以来，谁其存者，宜留心此道。官吏修福，行种种方便爱人利物之事，以此回向西方，直出轮回之外，寿乐无穷。富宜随分为生，少损济物，不吝财以为善，不贪财以为恶，当念世福有尽，若以回向西方则无尽。多屯蹇者，勿怨天责人，当勤忏悔，常念佛以消宿障，增长善缘。若能转以化人，使更相劝化，现世可消灾获福，身后必上中品生。
农、商皆当自念：耕种 杀 害 物 命，贩卖宁无欺伪，宜委曲全护，忏悔为善。工当物不过望，事则尽心。皆常念佛，愿见佛得道后，先度从生以来，一 切 所 杀、及与己交涉众生，次度一切怨亲及有缘无缘众生，如此念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世获福，身后必中上品生。渔、猎、屠、厨，及开食店者，皆当自念：鱼虾禽兽，皆是性命，我 乃 杀 害，其罪无量，若能改业，固为上也，若未能猝改，且从减省，勿杀物小命多及螺蛤鳝鳖等难死之物，常念佛忏悔，发大愿云：‘愿我见佛得道后，尽度从生以来，一切所杀及所用之肉众生，皆生净土。’如此念念不绝，念自纯熟，亦生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可消灾灭罪，身后亦不在下品下生。
在风尘者，当自省悟，断 除 淫 业，如未能断，常念佛发大愿云：‘愿我恶业日消，善业日长，衣食粗足，早离此门，见佛得道后，尽度一切因我 为 淫 之 人，皆生净土。’罪恶病苦者，须急忏悔，回心念佛，誓愿不复为 恶 杀 生，不复恼害一切众生，愿此生早 离 病 苦，见佛得道后，尽度前生今世一切所 杀 所 害 众 生，及一切怨 亲，皆生净土。念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可除灾灭罪，病苦必愈，福报无穷，身后必生极乐世界。
【按】净业学人，愿崇奉三宝，广行众善，普发大愿，尽度众生，使善念纯熟，上品上生。如营恶业，未能猝改，亦当随分为善，忏悔发愿，并转以化人，使更相劝化，共生净土，方不负此老苦口婆心，普劝修持也。
孟子云：‘人皆可以为尧舜。’荀子云：‘涂之人可以为禹。’常不轻菩萨云：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’是人人可以为圣贤，可以作佛。西方净土，乃要捷门庭，无人不可以修，故普劝修持。大慈菩萨劝修西方偈云：‘能劝二人修，比自己精进，劝至十余人，福德已无量。如劝百与千，名为真菩萨，又能过万数，即是阿弥陀。’观此，则知西方之说者，岂可不广大其心，而使人人共知此道，以积无量福报乎？凡师友恩地，下至仆隶，皆告以净土而为之报。凡一切知与不知，识与不识，皆欲以是化之，使共生净土。一切飞禽走兽，下至蜎飞蠕动之类，凡有形相可见者，吾因见之，皆当为念佛数声，发善愿云：‘愿汝等尽生极乐世界，我得道后，尽度汝等。’其形相不可见者，亦当作是念言。如此，则善念甚熟，于一切众生，皆为有缘，必上品上生，他时化度，无不乐从。
斋僧供佛，烧香献花，悬旛建塔，念佛礼忏，种种三宝上崇奉，以此功德回向愿生西方亦可。或为世间种种利益方便善事，若孝养父母，友爱昆弟，闺门尽善，宗族和睦，乡党邻里姻亲，相接以礼，相与以恩，事君则赤心为国，为官则仁慈利民，善以安众，勤以事上，或教导愚迷，或扶助孤弱，或济急惠贫，或修桥砌井，或施药散食，或减己奉养，以利他人，或临财饶人，以自省约，或教人为善，或赞善止恶，随力所作一切善事，以此回向愿生西方亦可。或为世间一切利益，不拘大小多少，若止以一钱或一杯水与人，下至毫芒之善，必起念云：‘以此善缘回向愿生西方。’常使一念不断，念念在彼，必上品生。
修净土者，宜随其所而为善，以资进修之功。僧当早修净土，直脱轮回，面见阿弥陀佛，方是出家事毕。凡受人一钱之施，一食之供，皆当为说净土，以报其德，纵彼不信，亦使知之，耳根渐熟，久而自信。常如此化人，现世为人所敬，身后必上品上生。士当勤于学问，笃于孝友，远念吾曾高以来，谁其存者，宜留心此道。官吏修福，行种种方便爱人利物之事，以此回向西方，直出轮回之外，寿乐无穷。富宜随分为生，少损济物，不吝财以为善，不贪财以为恶，当念世福有尽，若以回向西方则无尽。多屯蹇者，勿怨天责人，当勤忏悔，常念佛以消宿障，增长善缘。若能转以化人，使更相劝化，现世可消灾获福，身后必上中品生。
农、商皆当自念：耕种 杀 害 物 命，贩卖宁无欺伪，宜委曲全护，忏悔为善。工当物不过望，事则尽心。皆常念佛，愿见佛得道后，先度从生以来，一 切 所 杀、及与己交涉众生，次度一切怨亲及有缘无缘众生，如此念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世获福，身后必中上品生。渔、猎、屠、厨，及开食店者，皆当自念：鱼虾禽兽，皆是性命，我 乃 杀 害，其罪无量，若能改业，固为上也，若未能猝改，且从减省，勿杀物小命多及螺蛤鳝鳖等难死之物，常念佛忏悔，发大愿云：‘愿我见佛得道后，尽度从生以来，一切所杀及所用之肉众生，皆生净土。’如此念念不绝，念自纯熟，亦生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可消灾灭罪，身后亦不在下品下生。
在风尘者，当自省悟，断 除 淫 业，如未能断，常念佛发大愿云：‘愿我恶业日消，善业日长，衣食粗足，早离此门，见佛得道后，尽度一切因我 为 淫 之 人，皆生净土。’罪恶病苦者，须急忏悔，回心念佛，誓愿不复为 恶 杀 生，不复恼害一切众生，愿此生早 离 病 苦，见佛得道后，尽度前生今世一切所 杀 所 害 众 生，及一切怨 亲，皆生净土。念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可除灾灭罪，病苦必愈，福报无穷，身后必生极乐世界。
【按】净业学人，愿崇奉三宝，广行众善，普发大愿，尽度众生，使善念纯熟，上品上生。如营恶业，未能猝改，亦当随分为善，忏悔发愿，并转以化人，使更相劝化，共生净土，方不负此老苦口婆心，普劝修持也。
#命运##运程# 【渊海子平】论偏财
何谓之偏财？盖阳见阳财，阴见阴财也。然而偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全；若有官星，祸患百出。
故曰：偏财好出、亦不惧藏，惟怕有以分夺，反空亡耳；有一于此，官将不成、财将不住。
经曰：『背禄逐马，守穷途而悽惶也。』
财弱亦待历旺乡而荣。
财盛无所往而不妙，且恐身势无力耳。
偏财主人慷慨、不甚吝财，惟是得地不止。
财丰亦能官旺，何以言之？盖，财盛自生官矣，但为人有情而多诈。
盖，财能利己，亦能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只恐太旺，兄弟必多破坏，亦不美。
财多，须看财与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。
若财盛而身弱，运至官乡，是既被财之盗气，复被官之克身；非惟不发禄，亦防祸患。
如命四柱中元带官星，便作好命看；若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣！
故曰：『要在识其变通』矣！
何谓之偏财？盖阳见阳财，阴见阴财也。然而偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全；若有官星，祸患百出。
故曰：偏财好出、亦不惧藏，惟怕有以分夺，反空亡耳；有一于此，官将不成、财将不住。
经曰：『背禄逐马，守穷途而悽惶也。』
财弱亦待历旺乡而荣。
财盛无所往而不妙，且恐身势无力耳。
偏财主人慷慨、不甚吝财，惟是得地不止。
财丰亦能官旺，何以言之？盖，财盛自生官矣，但为人有情而多诈。
盖，财能利己，亦能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只恐太旺，兄弟必多破坏，亦不美。
财多，须看财与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。
若财盛而身弱，运至官乡，是既被财之盗气，复被官之克身；非惟不发禄，亦防祸患。
如命四柱中元带官星，便作好命看；若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣！
故曰：『要在识其变通』矣！
一些熟知名言俗语的下半句，应该了解下！
1、久病床前无孝子，下半句是：久贫家中无贤妻。
2、春宵一刻值千金，下半句是：花有清香月有阴。
3、近水楼台先得月，下半句是：向阳花木易为春。
4、恭敬不如从命，下半句是：受训莫如从顺。
5、小心使得万年船，下半句是：谨慎能捕千秋蝉。
6、不忘初心，方得始终，下半句是：初心易得，始终难守。
7、可怜之人必有可恨之处，下半句是：可恨之人必有可悲之苦。
8、今朝有酒今朝醉，下半句是：明日愁来明日愁。
9、初生牛犊不怕虎，下半句是：待到长成反怕狼。
10、尽人事听天命，下半句是：淡心境待时机。
11、浪子回头金不换，下半句是：衣锦还乡做贤人。
12、一失足成千古恨，下半句是：再回头是百年人。
13、解铃还须系铃人，下半句是：心病还须心药医。
14、书到用时方恨少，下半句是：事非经过不知难。
15、树欲静而风不止，下半句是：子欲养而亲不待。
16、朋友妻不可欺，下半句是：朋友夫不可抚。
17、冰冻三尺非一日之寒，下半句是：积土成山非斯须之作。
18、欲速，则不达，下半句是：见小利，则大事不成。
19、此地无银三百两，下半句是：隔壁王二不曾偷。
20、言必信，行必果，下半句是：硁硁然小人哉。
21、君子之交淡如水，下半句是：小人之交甘若醴。
22、色不迷人人自迷，下半句是；情人眼里出西施。
23、物以稀为贵，下半句是：情因老更慈。
24、酒肉穿肠过，下半句是：佛祖心中留。
25、老来多健忘，下半句是：唯不忘相思。
26、相濡以沫，下半句是：不如相忘于江湖。
27、饱暖思淫欲，下半句是：饥寒起盗心。
28、恭敬不如从命，下半句是：受训莫如从顺。
29、长江后浪推前浪，下半句是：世上新人赶旧人。
30、人逢喜事精神爽，下半句是；闷向心来瞌睡多。
31、男儿有泪不轻弹，下半句是：只是未到伤心处。
32、天涯何处无芳草，下半句是：多情却被无情恼。
33、人是生而自由的，下半句是：但无往不在枷锁之中。
34、粗缯大布裹生涯，后半句是：腹有诗书气自华。
35、水至清则无鱼，后半句是：人至察则无徒。
1、久病床前无孝子，下半句是：久贫家中无贤妻。
2、春宵一刻值千金，下半句是：花有清香月有阴。
3、近水楼台先得月，下半句是：向阳花木易为春。
4、恭敬不如从命，下半句是：受训莫如从顺。
5、小心使得万年船，下半句是：谨慎能捕千秋蝉。
6、不忘初心，方得始终，下半句是：初心易得，始终难守。
7、可怜之人必有可恨之处，下半句是：可恨之人必有可悲之苦。
8、今朝有酒今朝醉，下半句是：明日愁来明日愁。
9、初生牛犊不怕虎，下半句是：待到长成反怕狼。
10、尽人事听天命，下半句是：淡心境待时机。
11、浪子回头金不换，下半句是：衣锦还乡做贤人。
12、一失足成千古恨，下半句是：再回头是百年人。
13、解铃还须系铃人，下半句是：心病还须心药医。
14、书到用时方恨少，下半句是：事非经过不知难。
15、树欲静而风不止，下半句是：子欲养而亲不待。
16、朋友妻不可欺，下半句是：朋友夫不可抚。
17、冰冻三尺非一日之寒，下半句是：积土成山非斯须之作。
18、欲速，则不达，下半句是：见小利，则大事不成。
19、此地无银三百两，下半句是：隔壁王二不曾偷。
20、言必信，行必果，下半句是：硁硁然小人哉。
21、君子之交淡如水，下半句是：小人之交甘若醴。
22、色不迷人人自迷，下半句是；情人眼里出西施。
23、物以稀为贵，下半句是：情因老更慈。
24、酒肉穿肠过，下半句是：佛祖心中留。
25、老来多健忘，下半句是：唯不忘相思。
26、相濡以沫，下半句是：不如相忘于江湖。
27、饱暖思淫欲，下半句是：饥寒起盗心。
28、恭敬不如从命，下半句是：受训莫如从顺。
29、长江后浪推前浪，下半句是：世上新人赶旧人。
30、人逢喜事精神爽，下半句是；闷向心来瞌睡多。
31、男儿有泪不轻弹，下半句是：只是未到伤心处。
32、天涯何处无芳草，下半句是：多情却被无情恼。
33、人是生而自由的，下半句是：但无往不在枷锁之中。
34、粗缯大布裹生涯，后半句是：腹有诗书气自华。
35、水至清则无鱼，后半句是：人至察则无徒。
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