【盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等这些人都什么关系？】
在上古神话中，有着盘古开天、燧人取火、伏羲画卦、女娲补天等为人熟知的故事。
同时，也有着盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等一大批神话人物。
虽然是神话人物，但大多也并非是凭空捏造的，而且通过各种不同的故事和记载来看，他们之间大多都有着很深的关系。
下面通过一些相关记载的描述，来看下盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人之间的关系。
1，盘古
盘古是神话传说中的创世神，也是中国古代创世神话中最出名的一个人物。
在天地未分之时，宇宙还是一片混沌。盘古就生于混沌之中，沉睡一万八千年之后，他才醒来。等看到四周一片漆黑，盘古随手抓起一把斧子奋力劈开黑暗。于是，天和地就这样被分开了。
盘古担心天地再次合拢，就以手撑天以脚踏地，站在天地中间。
就这样，天每天升高一丈，地加厚一丈，盘古也随之长高一丈，一直撑着天地。
一万八千年过去后，天地已是极高，而盘古也是累倒了。
最终，倒下的盘古双眼化成日月，毛发皮肤化为星辰草木，四肢五体化为四极五岳，血液化为江河，气声汗流化成风云雷霆雨泽，孕育出了一个生机勃勃的世界。
这就是盘古开天辟地的故事，基本上是家喻户晓的。
只是盘古的故事虽然最是出名，但文字记载出现的颇完，最早出自唐代《艺文类聚》所引三国吴人徐整创作的《三五历记》。
不过，自三国之后，盘古的故事就多了起来，但在后续故事也多是说盘古是开天辟地的祖先，并没有与伏羲、女娲等人有子嗣关系的描述。
2，伏羲、女娲
伏羲是三皇之一，也是我国文献记载最早的创世神，记录于楚帛书中。
女娲也是上古神话中的创世女神，还有造人补天的大功德。
在一些神话故事记载中，这两位大神之间也有非常深的关系。
楚帛书中记载，天地还没有形成处于混沌之时，已有伏羲、女娲两位大神。
两位大神结为夫妻，生下了四个儿子，也就是后来代表四时的四神。
从这个记载来看，早在先秦时期就有了伏羲、女娲的神话，而且两人还是夫妻关系。
除此之外，在汉代墓室壁画中，也多有伏羲女娲交尾图，也是说明了两人是对偶关系。
在后世传说中，又有了伏羲女娲是兄妹成婚之说。唐代李亢的《 独异志 》中就有说，宇宙初开之时，只有伏羲女娲兄妹二人，两人为了繁衍人类，就结为了夫妻。
比这个故事更早的是敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》，据说伏羲女娲本是兄妹，因为遭遇大洪水，人民死尽，只剩下兄妹两人，在天神指引之下两人结为了夫妻，繁衍生子。
3，黄帝、炎帝、蚩尤
华人是炎黄子孙，尊奉炎帝和黄帝为人文初祖。不过，在九十年代历史学家首次提出了“三祖文化”，三祖就是黄帝、炎帝、蚩尤，三人之间也是关系颇深。
炎帝和黄帝都是上古时期部落首领。
在传说中伏羲与女娲的有儿子为少典，少典娶配女登生下炎帝，娶附宝生下黄帝。
在《国语》和《世本》中也有记载“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝，祖母华胥氏。”
这里的华胥氏就是伏羲和女娲的母亲，《春秋世谱》中有记载“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。
所以，黄帝、炎帝和伏羲、女娲之间都是深有联系的。
蚩尤也是上古时期部落首领，是九黎部落的首领。
众所周知，蚩尤和黄帝有一场涿鹿大战，最终以黄帝胜出而告终。
不过，根据一些资料里的描述，蚩尤也与黄帝和炎帝之间颇有关联。
南宋的《路史·后纪四》中就有描述“阪泉氏蚩尤，姜姓炎帝之裔也”。更不可思议的是，战国竹书《清华简五纪》中有一组文字“黄帝有子曰蚩尤，既长成人，乃作为五兵”。
看似不可思议，实际上司马迁的《建元以来侯者年表》中就有句“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江”，可见在汉代时就有相关的传说。
从这些描述来看，黄帝、炎帝、蚩尤之间是有很深的联系的。
也是这时期及后续，有着一大批为人熟知的神话人物。据记载，黄帝共有二十五个儿子，其中有十四人被分封得姓，少昊、颛顼、帝喾、帝尧、大禹等人物都是他的后裔，夏商周的君王也都是他的后裔；炎帝一脉则有精卫、祝融、共工、后土等为人熟知的人物。
不过，关于祝融的记载很是纷繁复杂。就是同在《山海经》中，《海内经》记载为“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工”，这就是炎帝一脉。
《大荒西经》中记载则为“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴”，也就是黄帝一脉。
总之，在上古时候大多数为人所熟知的人物之间牵连是很深的。
还有夸父，《海内经》有说“共工生后土”，《大荒北经》中又有“后土生信，信生夸父”，也是炎帝一系。
还有四凶混沌、穷奇、梼杌、饕餮，也并非凶兽，混沌是帝鸿氏的儿子，穷奇是少皞氏的儿子，梼杌是颛顼氏的儿子，饕餮是缙云氏的儿子，都属于世家子弟，据推测他们很可能是四个部落的酋长，不服舜帝统治才被流放。
至于刑天，据传说是炎帝的部属，曾与黄帝争夺帝位；还有风伯、雨师，在《山海经》中描述他们曾助蚩尤讨伐黄帝。
4，后羿
古代神话传说中，后羿射日的故事也是很为人所熟知。
不过，这个后羿并不是夏代有穷氏首领后羿，而是帝俊的臣子，《山海经·海内经》中有记载“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”。
据传说到尧统治的时候，天上十个太阳一起出来。灼热的阳光照耀之下，庄稼草木都被烧焦了，又有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等猛兽来作乱，民不聊生。
尧就命羿先诛杀了凿齿、九婴、大风，又上射九日，再杀猰貐、修蛇、封豨，万民大喜，推举了尧为天子。
这个羿还有个身份，就是嫦娥的丈夫。
《淮南子》中有记载，羿从西王母那里求来了不死药，但还没服用，就被妻子嫦娥偷吃了。
嫦娥偷吃不死药之后，成仙飞上了月宫之中，羿怅然若失，惋惜再也无法得到长生药。
后来，羿被徒弟逄蒙以桃木棒暗算而死。因后羿有除天下大害的功劳，死后被册封为统领众鬼的鬼王宗布神。
从这些记载来看的话，这些人之间大多是有联系的。
伏羲和女娲是夫妻，
黄帝、炎帝、蚩尤与他们也是有着直接关系，一脉相传；
盘古与他们并没有直接关系；
后羿则是曾助黄帝后裔帝尧射过九日。
（梅子青时岁月成酒）
（配图/编辑：文文庙）
在上古神话中，有着盘古开天、燧人取火、伏羲画卦、女娲补天等为人熟知的故事。
同时，也有着盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等一大批神话人物。
虽然是神话人物，但大多也并非是凭空捏造的，而且通过各种不同的故事和记载来看，他们之间大多都有着很深的关系。
下面通过一些相关记载的描述，来看下盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等人之间的关系。
1，盘古
盘古是神话传说中的创世神，也是中国古代创世神话中最出名的一个人物。
在天地未分之时，宇宙还是一片混沌。盘古就生于混沌之中，沉睡一万八千年之后，他才醒来。等看到四周一片漆黑，盘古随手抓起一把斧子奋力劈开黑暗。于是，天和地就这样被分开了。
盘古担心天地再次合拢，就以手撑天以脚踏地，站在天地中间。
就这样，天每天升高一丈，地加厚一丈，盘古也随之长高一丈，一直撑着天地。
一万八千年过去后，天地已是极高，而盘古也是累倒了。
最终，倒下的盘古双眼化成日月，毛发皮肤化为星辰草木，四肢五体化为四极五岳，血液化为江河，气声汗流化成风云雷霆雨泽，孕育出了一个生机勃勃的世界。
这就是盘古开天辟地的故事，基本上是家喻户晓的。
只是盘古的故事虽然最是出名，但文字记载出现的颇完，最早出自唐代《艺文类聚》所引三国吴人徐整创作的《三五历记》。
不过，自三国之后，盘古的故事就多了起来，但在后续故事也多是说盘古是开天辟地的祖先，并没有与伏羲、女娲等人有子嗣关系的描述。
2，伏羲、女娲
伏羲是三皇之一，也是我国文献记载最早的创世神，记录于楚帛书中。
女娲也是上古神话中的创世女神，还有造人补天的大功德。
在一些神话故事记载中，这两位大神之间也有非常深的关系。
楚帛书中记载，天地还没有形成处于混沌之时，已有伏羲、女娲两位大神。
两位大神结为夫妻，生下了四个儿子，也就是后来代表四时的四神。
从这个记载来看，早在先秦时期就有了伏羲、女娲的神话，而且两人还是夫妻关系。
除此之外，在汉代墓室壁画中，也多有伏羲女娲交尾图，也是说明了两人是对偶关系。
在后世传说中，又有了伏羲女娲是兄妹成婚之说。唐代李亢的《 独异志 》中就有说，宇宙初开之时，只有伏羲女娲兄妹二人，两人为了繁衍人类，就结为了夫妻。
比这个故事更早的是敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》，据说伏羲女娲本是兄妹，因为遭遇大洪水，人民死尽，只剩下兄妹两人，在天神指引之下两人结为了夫妻，繁衍生子。
3，黄帝、炎帝、蚩尤
华人是炎黄子孙，尊奉炎帝和黄帝为人文初祖。不过，在九十年代历史学家首次提出了“三祖文化”，三祖就是黄帝、炎帝、蚩尤，三人之间也是关系颇深。
炎帝和黄帝都是上古时期部落首领。
在传说中伏羲与女娲的有儿子为少典，少典娶配女登生下炎帝，娶附宝生下黄帝。
在《国语》和《世本》中也有记载“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝，祖母华胥氏。”
这里的华胥氏就是伏羲和女娲的母亲，《春秋世谱》中有记载“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。
所以，黄帝、炎帝和伏羲、女娲之间都是深有联系的。
蚩尤也是上古时期部落首领，是九黎部落的首领。
众所周知，蚩尤和黄帝有一场涿鹿大战，最终以黄帝胜出而告终。
不过，根据一些资料里的描述，蚩尤也与黄帝和炎帝之间颇有关联。
南宋的《路史·后纪四》中就有描述“阪泉氏蚩尤，姜姓炎帝之裔也”。更不可思议的是，战国竹书《清华简五纪》中有一组文字“黄帝有子曰蚩尤，既长成人，乃作为五兵”。
看似不可思议，实际上司马迁的《建元以来侯者年表》中就有句“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江”，可见在汉代时就有相关的传说。
从这些描述来看，黄帝、炎帝、蚩尤之间是有很深的联系的。
也是这时期及后续，有着一大批为人熟知的神话人物。据记载，黄帝共有二十五个儿子，其中有十四人被分封得姓，少昊、颛顼、帝喾、帝尧、大禹等人物都是他的后裔，夏商周的君王也都是他的后裔；炎帝一脉则有精卫、祝融、共工、后土等为人熟知的人物。
不过，关于祝融的记载很是纷繁复杂。就是同在《山海经》中，《海内经》记载为“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工”，这就是炎帝一脉。
《大荒西经》中记载则为“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴”，也就是黄帝一脉。
总之，在上古时候大多数为人所熟知的人物之间牵连是很深的。
还有夸父，《海内经》有说“共工生后土”，《大荒北经》中又有“后土生信，信生夸父”，也是炎帝一系。
还有四凶混沌、穷奇、梼杌、饕餮，也并非凶兽，混沌是帝鸿氏的儿子，穷奇是少皞氏的儿子，梼杌是颛顼氏的儿子，饕餮是缙云氏的儿子，都属于世家子弟，据推测他们很可能是四个部落的酋长，不服舜帝统治才被流放。
至于刑天，据传说是炎帝的部属，曾与黄帝争夺帝位；还有风伯、雨师，在《山海经》中描述他们曾助蚩尤讨伐黄帝。
4，后羿
古代神话传说中，后羿射日的故事也是很为人所熟知。
不过，这个后羿并不是夏代有穷氏首领后羿，而是帝俊的臣子，《山海经·海内经》中有记载“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”。
据传说到尧统治的时候，天上十个太阳一起出来。灼热的阳光照耀之下，庄稼草木都被烧焦了，又有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等猛兽来作乱，民不聊生。
尧就命羿先诛杀了凿齿、九婴、大风，又上射九日，再杀猰貐、修蛇、封豨，万民大喜，推举了尧为天子。
这个羿还有个身份，就是嫦娥的丈夫。
《淮南子》中有记载，羿从西王母那里求来了不死药，但还没服用，就被妻子嫦娥偷吃了。
嫦娥偷吃不死药之后，成仙飞上了月宫之中，羿怅然若失，惋惜再也无法得到长生药。
后来，羿被徒弟逄蒙以桃木棒暗算而死。因后羿有除天下大害的功劳，死后被册封为统领众鬼的鬼王宗布神。
从这些记载来看的话，这些人之间大多是有联系的。
伏羲和女娲是夫妻，
黄帝、炎帝、蚩尤与他们也是有着直接关系，一脉相传；
盘古与他们并没有直接关系；
后羿则是曾助黄帝后裔帝尧射过九日。
（梅子青时岁月成酒）
（配图/编辑：文文庙）
在Hi艺术上读到《一生专注肖像画，她让真实的灵魂袒露在画布上》（于是），写得很好。
“80岁的爱丽丝·尼尔（Alice Neel)，赤身裸体坐在蓝色条纹的沙发上，画面中的她，手持画笔，从容坦率。生命中所经历的一切似乎都被她轻松的线条，明艳的色彩一笔带过。如此清新透彻的老年自画像是美术史上少见的。”
“她自称为‘灵魂的收集者’，目光所及之处都是美国社会的真实缩影，轻松的笔触勾勒的是人们沉重、焦虑的生活轮廓。她的肖像画在表现主义的色彩下有着现实主义的肌理感，不仅透出纪实摄影的真实与温度，还折射出悲悯众生的人文精神。”
“经济的拮据、家庭的矛盾、生活的无趣以及30年代席卷资本主义社会的经济大萧条，加剧了尼尔生活处境的艰难，以至于她患上了严重的精神抑郁，绘画成了她仅有的宣泄口，也可以说是她唯一的希望。”
“她的画似乎都是面对模特时的直接反应，来不及构思来不及铺陈画面，甚至都来不及调和色彩，一股浓烈且易逝的情绪瞬间凝固在了画面之上。因而，她的构图总是显得随性和局促，人物的胳膊肘、脚、头发梢、肩膀一不留神就窜出画面，起稿的黑线和未涂抹开的背景色彩、近距离的透视变形也给人一种逼入眼帘的即视感和生动性。尼尔对形的洞察是异常敏锐的，而对色彩也同样是那样的单刀直入，既没有古典主义的细腻过渡，也少见印象派那样的柔和调性，而是在强烈的色彩冲撞中，塑造出人物的坚实感。”
“收藏于惠特尼美国艺术博物馆的《安迪·沃霍尔》，是她少有的为著名艺术家所画的肖像。这位赫赫有名的艺术明星在她眼中，不过是一个虚弱、敏感，身上有疤且皮肤松垮丑陋的中年白人。尼尔总是能毫不留情地撕下伪装，一针见血地暴露出人最本质的一面。”
这些都非常动人，特别是画家在美国经济大萧条的时代所经历的一切，也相似地反映在霍珀的画面上。和尼尔相似，霍珀的画面也以高饱和的色彩揭示出一种空虚和焦虑。在尼尔的画作中我们可以轻易地看出马蒂斯和毕加索的影子，但那张老年时代的自画像，又让我不可避免地想起蒙克，那个站在床和时钟之间的老人，在无可抗拒的生命的流逝中，他们那样坦然地向世人袒露着自己。
这样一种真实，真动人啊。
爱丽丝·尼尔《自画像》1980
爱丽丝·尼尔《安迪·沃霍尔》 1970
“80岁的爱丽丝·尼尔（Alice Neel)，赤身裸体坐在蓝色条纹的沙发上，画面中的她，手持画笔，从容坦率。生命中所经历的一切似乎都被她轻松的线条，明艳的色彩一笔带过。如此清新透彻的老年自画像是美术史上少见的。”
“她自称为‘灵魂的收集者’，目光所及之处都是美国社会的真实缩影，轻松的笔触勾勒的是人们沉重、焦虑的生活轮廓。她的肖像画在表现主义的色彩下有着现实主义的肌理感，不仅透出纪实摄影的真实与温度，还折射出悲悯众生的人文精神。”
“经济的拮据、家庭的矛盾、生活的无趣以及30年代席卷资本主义社会的经济大萧条，加剧了尼尔生活处境的艰难，以至于她患上了严重的精神抑郁，绘画成了她仅有的宣泄口，也可以说是她唯一的希望。”
“她的画似乎都是面对模特时的直接反应，来不及构思来不及铺陈画面，甚至都来不及调和色彩，一股浓烈且易逝的情绪瞬间凝固在了画面之上。因而，她的构图总是显得随性和局促，人物的胳膊肘、脚、头发梢、肩膀一不留神就窜出画面，起稿的黑线和未涂抹开的背景色彩、近距离的透视变形也给人一种逼入眼帘的即视感和生动性。尼尔对形的洞察是异常敏锐的，而对色彩也同样是那样的单刀直入，既没有古典主义的细腻过渡，也少见印象派那样的柔和调性，而是在强烈的色彩冲撞中，塑造出人物的坚实感。”
“收藏于惠特尼美国艺术博物馆的《安迪·沃霍尔》，是她少有的为著名艺术家所画的肖像。这位赫赫有名的艺术明星在她眼中，不过是一个虚弱、敏感，身上有疤且皮肤松垮丑陋的中年白人。尼尔总是能毫不留情地撕下伪装，一针见血地暴露出人最本质的一面。”
这些都非常动人，特别是画家在美国经济大萧条的时代所经历的一切，也相似地反映在霍珀的画面上。和尼尔相似，霍珀的画面也以高饱和的色彩揭示出一种空虚和焦虑。在尼尔的画作中我们可以轻易地看出马蒂斯和毕加索的影子，但那张老年时代的自画像，又让我不可避免地想起蒙克，那个站在床和时钟之间的老人，在无可抗拒的生命的流逝中，他们那样坦然地向世人袒露着自己。
这样一种真实，真动人啊。
爱丽丝·尼尔《自画像》1980
爱丽丝·尼尔《安迪·沃霍尔》 1970
干枯／泛黄／萎缩／我说的是爱情／也不是爱情／济慈正站在夏绿蒂和维特之间／把死亡揉碎了／撒了一地／那分明是爱情的颜色／张开双臂…………
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