#周杰伦[超话]#zjl#全世界最好的周杰伦#
品名： 疗伤烧肉粽。 主料：梯田糯米。 辅料：稻香、迷迭香、七里香。 粽子叶产地：伊斯坦堡。 生产日期：上海1943。 保质期：世界末日。 包装：半岛铁盒。 制造商：杰威尔公司。 销售地点：红尘客栈、藤原豆腐店等地均有销售。 食用人群：杰迷。 保存方法：用浪漫手机
品名： 疗伤烧肉粽。 主料：梯田糯米。 辅料：稻香、迷迭香、七里香。 粽子叶产地：伊斯坦堡。 生产日期：上海1943。 保质期：世界末日。 包装：半岛铁盒。 制造商：杰威尔公司。 销售地点：红尘客栈、藤原豆腐店等地均有销售。 食用人群：杰迷。 保存方法：用浪漫手机
#杰緣天下[超话]#[贪恋红尘，还是得道成仙]
1
隋炀帝大业年间，裴谌、王敬伯、李芳三人结为修道好友，一齐進白鹿山学道。经过十几年的修练，历尽千辛万苦，但他们好像什么也没有得到。
后来李芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间荣华富贵的生活来这里修道。在这深山老林里，听不见美妙的音乐，吃不到美味佳肴，以享乐为耻，自甘寂寞的过着如此清苦的生活，都是为了得道、成仙。然而如今仙境渺渺不知在何处，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立即出山去从新过豪华的生活，追求功名利禄。何必白白死在这空山里！”
裴谌说：“我早已看透人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢？”王敬伯任裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗贞观初年，王敬伯不但恢复了原来的官职，不久又被任命为左武卫骑曹参军。一个姓赵的大将军将自己的女儿嫁给他。不到几年，他就升为大理寺的廷尉，穿上了红袍，很是风光。
有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲着不敢走。突然一只小渔船出现在船队前面，王敬伯心里很不高兴。仔细一看，那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去，请裴谌上了大船。
2
王敬伯握着裴谌的手说：“老兄当年一意修道，如今你又得到了什么呢？不过还是个江上的渔夫嘛！所以我看修道的事如同捕风捉影。人生苦短应该抓紧享乐，何必白白扔掉岁月呢？我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还要强的多吧？你还像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊！不知你需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤，我怎么会象《庄子》中说的那样，让只腐烂的死鼠引起我的兴趣呢？人各有志，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世间的东西我都非常充足，你能送我什么呢？在青园楼的东边有一个樱桃园，那是我的家。你公余之后如果有空，可以来找我。”
十几天后，王敬伯想起裴谌的话，就去樱桃园找裴谌。门上领着王敬伯往里走，起初四周挺荒凉，可是越走景色越美。進了一个大门，里面楼阁重重、花草繁茂，好像不是凡人住的地方，景色无比秀丽，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然如同身在云中。王敬伯此时的心情也转变了，觉的做官为宦实在没什么意思，自己在常人中非常卑贱，看他那些同僚也象蚂蚁一样卑微了。
不久，只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶紧下拜，抬头一看，竟是裴谌。裴谌说：“你长期在人间做官，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，一切物品都不是人间的东西，摆上来的美味佳肴王敬伯也从没吃过。
裴谌告诉管家说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道的意志不坚，扔下我下山了。离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了，只能叫世间的女子来让他取乐。”裴谌让管家用神通将几千里之外的王敬伯妻子赵氏召来，给他弹筝助兴。
3
天快亮时，裴谌让管家送赵氏回去，并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能進的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸。所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。”
裴谌又对王敬伯说：“尘世的路漫长遥远，人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重吧！”王敬伯拜谢辞别了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，看到那里只是一块长满杂草的荒地，心中十分惆怅的回去了。
千万年来，无数人都在苦苦探寻人生的真谛。其实，生命本是天上仙，人生的目地和全部意义就是返本归真、返回天上做神仙，那里才是自己真正的家园。可是一旦堕入凡间深处，人就很容易忘却自己真正家的美好，像王敬伯那样贪恋红尘、追逐权贵，反认他乡是故乡。
为私欲争争斗斗，滚滚红尘中造业无数，在生死轮回的苦海中渺茫无期的漂泊。荣华富贵不过过眼云烟，良宵盛宴终归曲终人散，如果人忘记了自己来到世上的目地和生命的归宿，那将是生命无法言表的最大痛楚和悲哀。文摘
1
隋炀帝大业年间，裴谌、王敬伯、李芳三人结为修道好友，一齐進白鹿山学道。经过十几年的修练，历尽千辛万苦，但他们好像什么也没有得到。
后来李芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间荣华富贵的生活来这里修道。在这深山老林里，听不见美妙的音乐，吃不到美味佳肴，以享乐为耻，自甘寂寞的过着如此清苦的生活，都是为了得道、成仙。然而如今仙境渺渺不知在何处，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立即出山去从新过豪华的生活，追求功名利禄。何必白白死在这空山里！”
裴谌说：“我早已看透人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢？”王敬伯任裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗贞观初年，王敬伯不但恢复了原来的官职，不久又被任命为左武卫骑曹参军。一个姓赵的大将军将自己的女儿嫁给他。不到几年，他就升为大理寺的廷尉，穿上了红袍，很是风光。
有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲着不敢走。突然一只小渔船出现在船队前面，王敬伯心里很不高兴。仔细一看，那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去，请裴谌上了大船。
2
王敬伯握着裴谌的手说：“老兄当年一意修道，如今你又得到了什么呢？不过还是个江上的渔夫嘛！所以我看修道的事如同捕风捉影。人生苦短应该抓紧享乐，何必白白扔掉岁月呢？我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还要强的多吧？你还像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊！不知你需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤，我怎么会象《庄子》中说的那样，让只腐烂的死鼠引起我的兴趣呢？人各有志，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世间的东西我都非常充足，你能送我什么呢？在青园楼的东边有一个樱桃园，那是我的家。你公余之后如果有空，可以来找我。”
十几天后，王敬伯想起裴谌的话，就去樱桃园找裴谌。门上领着王敬伯往里走，起初四周挺荒凉，可是越走景色越美。進了一个大门，里面楼阁重重、花草繁茂，好像不是凡人住的地方，景色无比秀丽，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然如同身在云中。王敬伯此时的心情也转变了，觉的做官为宦实在没什么意思，自己在常人中非常卑贱，看他那些同僚也象蚂蚁一样卑微了。
不久，只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶紧下拜，抬头一看，竟是裴谌。裴谌说：“你长期在人间做官，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，一切物品都不是人间的东西，摆上来的美味佳肴王敬伯也从没吃过。
裴谌告诉管家说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道的意志不坚，扔下我下山了。离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了，只能叫世间的女子来让他取乐。”裴谌让管家用神通将几千里之外的王敬伯妻子赵氏召来，给他弹筝助兴。
3
天快亮时，裴谌让管家送赵氏回去，并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能進的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸。所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。”
裴谌又对王敬伯说：“尘世的路漫长遥远，人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重吧！”王敬伯拜谢辞别了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，看到那里只是一块长满杂草的荒地，心中十分惆怅的回去了。
千万年来，无数人都在苦苦探寻人生的真谛。其实，生命本是天上仙，人生的目地和全部意义就是返本归真、返回天上做神仙，那里才是自己真正的家园。可是一旦堕入凡间深处，人就很容易忘却自己真正家的美好，像王敬伯那样贪恋红尘、追逐权贵，反认他乡是故乡。
为私欲争争斗斗，滚滚红尘中造业无数，在生死轮回的苦海中渺茫无期的漂泊。荣华富贵不过过眼云烟，良宵盛宴终归曲终人散，如果人忘记了自己来到世上的目地和生命的归宿，那将是生命无法言表的最大痛楚和悲哀。文摘
#杰緣天下[超话]#与喜悦之人相交，便是养生!
与人相交，但要交善，切勿交恶；但要交良，切勿交劣；但要交真，切勿交假；但要交情，切勿交仇；但要交爱，切勿交恨。
在这大千世界中，芸芸众生，形形色色，良莠不一；真真假假，龙蛇混杂，因此，要找一个心中喜悦之人相交，可以说是非常难寻。能与喜悦之人相交，那是一种福气，一种缘分，更是一种养生。
与喜悦之人相交，可以有一种淡淡的感觉，感觉夜的清凉，月的静美；可以感到湖的淡泊，雨的飘逸；可以感到风的洒脱，雪的轻盈。与喜悦之人相交，就会有一种超脱世俗的，独立于生命，不被红尘纷攘干扰的喜悦，悄然降临在我们的身上。
就像太阳的光辉，总是温暖我们的心灵；就像涓涓的泉水，洗濯着我们的忧伤。与喜悦之人相交，会发自内心的兴奋，会从兴奋之中产生对人生、自然的顿悟；对历史、社会的审视；对理想、明天的向往。所以说:知音难得，得而顺心，顺心便是养生。
与喜悦之人相交，会从中得到人生的快乐，留下美好的回忆。只因喜悦，人就会简单；人一简单，就会快乐；人一快乐，就是养生。
我们在心平气和之中静观天地之奥妙，洞彻宇宙之法则，以求达到天人合一的境界。老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这是一种超然，无为的养生。与喜悦之人相交，就会忘记痛苦、忧郁，在亲切的交谈中，使心身得到调整，精神得到滋养；使元气得以运转，仁义得以施行；使心气常顺，神形相存。在愉悦中养生，在欢喜中求性。
与喜悦之人相交，就会走出迷雾看世界，会在纷攘中求淡定，在淡定中任凭世事沧桑巨变，依然波澜不惊。
只因为不惊，心境就平静，腹中浊气自然就散。气散则精神爽，爽而细推物理多行乐，何怕浮名羁绊我心身？
与喜悦之人相交，是一种享受，你可以把他，或她，当作世间最优美的风景观赏，观而舒心，赏而怡神。在这纷攘的世间，切不可与人交恶，一旦交恶，自然会有后患。如果一天忧心忡忡，提心吊胆的过日子，那么，你的生活有还什么质量？你还有什么样的前程？
我们不要去羡慕财富，因为它不可以养生；我们不要去崇拜权利，因为它不可以荡涤出腹中的沉渣；我们不要向往万世的繁华，因为它不会延长我们的生命。
与喜悦之人在一起，就会减少怒气。因为怒则气逆，气逆而血滞。因而需要喜：一喜而气散，二喜而气调，三喜而气平。人宜喜不宜悲，人之心，悲则生愁，喜则生津；
人宣欢不宜哀，人之身，哀则伤心，欢则有神；
人宜悦不宜伤，人之情，伤则损肝，悦则补肾；
人宜愉不宜愁，人之意，愁则伤脾，愉则养性。与喜悦之人相交，可以使境界升华，可以体验生活的快乐。人活在这世界上，没有理由去伤感，因为有蓝、天白云；没有理由去痛苦，因为有绿水、青山；没有理由去懊恼，因为有鸟语、花香；没有理由去孤独，因为有亲戚、朋友；没有理由去寂寞，因为有爱人、知音。这是一个多么美好的世界啊！
一忧一愁，苦难人生；一喜一乐，人生妙境。与喜悦之人相交，是最美妙、最真实、最实惠的养生。
与人相交，但要交善，切勿交恶；但要交良，切勿交劣；但要交真，切勿交假；但要交情，切勿交仇；但要交爱，切勿交恨。
在这大千世界中，芸芸众生，形形色色，良莠不一；真真假假，龙蛇混杂，因此，要找一个心中喜悦之人相交，可以说是非常难寻。能与喜悦之人相交，那是一种福气，一种缘分，更是一种养生。
与喜悦之人相交，可以有一种淡淡的感觉，感觉夜的清凉，月的静美；可以感到湖的淡泊，雨的飘逸；可以感到风的洒脱，雪的轻盈。与喜悦之人相交，就会有一种超脱世俗的，独立于生命，不被红尘纷攘干扰的喜悦，悄然降临在我们的身上。
就像太阳的光辉，总是温暖我们的心灵；就像涓涓的泉水，洗濯着我们的忧伤。与喜悦之人相交，会发自内心的兴奋，会从兴奋之中产生对人生、自然的顿悟；对历史、社会的审视；对理想、明天的向往。所以说:知音难得，得而顺心，顺心便是养生。
与喜悦之人相交，会从中得到人生的快乐，留下美好的回忆。只因喜悦，人就会简单；人一简单，就会快乐；人一快乐，就是养生。
我们在心平气和之中静观天地之奥妙，洞彻宇宙之法则，以求达到天人合一的境界。老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这是一种超然，无为的养生。与喜悦之人相交，就会忘记痛苦、忧郁，在亲切的交谈中，使心身得到调整，精神得到滋养；使元气得以运转，仁义得以施行；使心气常顺，神形相存。在愉悦中养生，在欢喜中求性。
与喜悦之人相交，就会走出迷雾看世界，会在纷攘中求淡定，在淡定中任凭世事沧桑巨变，依然波澜不惊。
只因为不惊，心境就平静，腹中浊气自然就散。气散则精神爽，爽而细推物理多行乐，何怕浮名羁绊我心身？
与喜悦之人相交，是一种享受，你可以把他，或她，当作世间最优美的风景观赏，观而舒心，赏而怡神。在这纷攘的世间，切不可与人交恶，一旦交恶，自然会有后患。如果一天忧心忡忡，提心吊胆的过日子，那么，你的生活有还什么质量？你还有什么样的前程？
我们不要去羡慕财富，因为它不可以养生；我们不要去崇拜权利，因为它不可以荡涤出腹中的沉渣；我们不要向往万世的繁华，因为它不会延长我们的生命。
与喜悦之人在一起，就会减少怒气。因为怒则气逆，气逆而血滞。因而需要喜：一喜而气散，二喜而气调，三喜而气平。人宜喜不宜悲，人之心，悲则生愁，喜则生津；
人宣欢不宜哀，人之身，哀则伤心，欢则有神；
人宜悦不宜伤，人之情，伤则损肝，悦则补肾；
人宜愉不宜愁，人之意，愁则伤脾，愉则养性。与喜悦之人相交，可以使境界升华，可以体验生活的快乐。人活在这世界上，没有理由去伤感，因为有蓝、天白云；没有理由去痛苦，因为有绿水、青山；没有理由去懊恼，因为有鸟语、花香；没有理由去孤独，因为有亲戚、朋友；没有理由去寂寞，因为有爱人、知音。这是一个多么美好的世界啊！
一忧一愁，苦难人生；一喜一乐，人生妙境。与喜悦之人相交，是最美妙、最真实、最实惠的养生。
✋热门推荐