医废在线监测改变医废管理模式
近年来，因医废处置不规范的现象，对人体健康和环境造成损害的事件时有发生。2019年315晚会曾曝光注射器等医废被制成儿童玩具，不法分子从中牟利，熟不知医废正对社会造成安全隐患，疫情猖獗，医疗行业日耗增加，医废管理的形式日趋严峻，尤其是带传染病毒的医废，处置稍有不慎便会引发传播感染。如何正确处理医废，抑制病毒，防止扩散传染，这关键一环成为许多人的关注点。
目前，普遍的医废处理，由院内科室人员负责分类、消杀和打包日常医疗废物，转运至院内的存储点，再由专用车辆运输至医废处置中心。流程看似简单，但在实际操作中，存在不少难点痛点。
1、医废源头的分类收集体系欠完善，院内医务人员对医废危险性认识不足，导致医废与生活垃圾混合混装，存在消毒不达标并进行处理的现象。
2、医废运输环节为减少收集次数，医废堆积通常超重超量，手工交接填单，尚未实现数字化，无法定性定量有效管控，运输路径无合规化定义，普遍以走捷径优先，未考虑避开密集人群，运输过程的医废丢失与遗弃无法追溯。
3、医废处置阶段，环卫、环保、卫生三部门在管理处理方面分工仍未明确，导致国内医废管理发展较为缓慢，对于回收医废的运输设备和包装容器有一定的技术要求与专业化配置。
医废在线监测改变医废管理模式
医废处置对人工的依赖，监管滞后等问题亟待开发，加之疫情影响推动医废行业进一步体系化和市场化。2020年2月，在十部委联合发文的《医疗机构废弃物综合治理工作方案》，进一步推动医废的信息化建设，利用技术让医废治理在管理上更具科学合理。陕西公众智能监测技术有限公司经过多年市场调研，结合目前医疗废物管理现状，特推出一款医废在线监测系统。该系统能够实现医疗废物的在线信息化、规范化、专业化管理，又具备医疗废物在线监管功能，可极大提升医疗废物自产生、收集、运送、暂存、交接、处置等各环节全过程规范化医疗废物管理水平与工作效率。
医废在线监测改变医废管理模式
1、医废分类智能化，识别收集更便捷
从源头按标准做好医废分类，并进行包装称重计量，采用二维码贴标标识，结合智能设备的综合应用，将医废信息上传至医废管理信息系统，降低人员与医废的实际接触量，收集分类更科学。
2、运送接收无纸化，交接数据更透明
在医废运送的过程中，运送人员需在收集前借助设备做好身份认证，在到达院内医废收集点后，与院内经办人在系统内完成交接确认，将医废放入收集车内进行称重，确保产生的医废接收无误。
3、入库装箱少接触，数据监控更安全
医废智能收集车将收集的医废转运至暂存点，暂存点人员将医废重新规整、装箱贴标，对总重量等信息进行合计上传，过程中对医废重量进行实时监控，出现数据偏差将自动触发提示告警。
本文由陕西公众智能监测技术有限公司小编整理发布，陕西公众智能监测技术有限公司是集生产、研发、销售、运维于一体的高科技企业，公司专注于智慧公共卫生、智慧医疗事业，提供智慧公共卫生安全信息化解决方案和智慧卫生大数据解决方案，主要产品有自主研发的“省级公共卫生在线监测大数据平台”，包括“饮用水卫生安全在线监测系统”、“医疗废物在线监测系统”、“医院放射科安全在线监管系统”等。系统采用物联网技术、现代传感器和大数据分析技术等实现在线监测监管功能，帮助卫生监督部门、医院等机构通过技术手段创新监管模式，提高工作效率，保障公共安全。
近年来，因医废处置不规范的现象，对人体健康和环境造成损害的事件时有发生。2019年315晚会曾曝光注射器等医废被制成儿童玩具，不法分子从中牟利，熟不知医废正对社会造成安全隐患，疫情猖獗，医疗行业日耗增加，医废管理的形式日趋严峻，尤其是带传染病毒的医废，处置稍有不慎便会引发传播感染。如何正确处理医废，抑制病毒，防止扩散传染，这关键一环成为许多人的关注点。
目前，普遍的医废处理，由院内科室人员负责分类、消杀和打包日常医疗废物，转运至院内的存储点，再由专用车辆运输至医废处置中心。流程看似简单，但在实际操作中，存在不少难点痛点。
1、医废源头的分类收集体系欠完善，院内医务人员对医废危险性认识不足，导致医废与生活垃圾混合混装，存在消毒不达标并进行处理的现象。
2、医废运输环节为减少收集次数，医废堆积通常超重超量，手工交接填单，尚未实现数字化，无法定性定量有效管控，运输路径无合规化定义，普遍以走捷径优先，未考虑避开密集人群，运输过程的医废丢失与遗弃无法追溯。
3、医废处置阶段，环卫、环保、卫生三部门在管理处理方面分工仍未明确，导致国内医废管理发展较为缓慢，对于回收医废的运输设备和包装容器有一定的技术要求与专业化配置。
医废在线监测改变医废管理模式
医废处置对人工的依赖，监管滞后等问题亟待开发，加之疫情影响推动医废行业进一步体系化和市场化。2020年2月，在十部委联合发文的《医疗机构废弃物综合治理工作方案》，进一步推动医废的信息化建设，利用技术让医废治理在管理上更具科学合理。陕西公众智能监测技术有限公司经过多年市场调研，结合目前医疗废物管理现状，特推出一款医废在线监测系统。该系统能够实现医疗废物的在线信息化、规范化、专业化管理，又具备医疗废物在线监管功能，可极大提升医疗废物自产生、收集、运送、暂存、交接、处置等各环节全过程规范化医疗废物管理水平与工作效率。
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1、医废分类智能化，识别收集更便捷
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3、入库装箱少接触，数据监控更安全
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Laneige/兰芝多效净肤洁颜膏真假鉴别 Laneige/兰芝多效净肤洁颜膏真假鉴别鉴别对比
以下对比仅基于个人看法及相关了解
不排除个别鉴别点存在版本差异
只有此版本对比，其他版本仅供参考
请综合多个辨别点进行对比
文章实用期为3~4个月，过后请等待更新
1、包装盒身
正品的包装盒身颜色洁白
假货的包装盒身颜色泛黄
2、管身
正品的管身有横纹的细节
假货的管身没有横纹细节
3、管尾
正品的管尾压纹是点状
假货的管尾压纹是网格状
4、翻盖开口处
正品的翻盖开口处在正中间
假货的翻盖开口处歪斜，偏左
5、盖子
正品的盖子呈雾面
假货的盖子呈亮面
6、卡扣
正品的卡扣形状规整
假货无卡扣，边缘还有溢出的胶
以 上 仅 供 大 家 参 考
假货版本很多无法一一做对比
美貌与智慧的小仙女们
都知道如何辨别了吗?
我是小维，专注美妆鉴别，化妆品批号查询！！为正品保驾护航！
我们下一期再见~#真假辨别# #维鉴app真假鉴别# https://t.cn/A6ostJzz
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普陀山十二景之【两洞潮音】
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
在梵音洞听海浪，亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那，潮声轰鸣似狮吼虎啸，心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去，海面归于平静，海潮悠闲地一次次拍打崖壁，碧海青天，悠远静好~~~
#普陀山[超话]# https://t.cn/AigyUjla
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
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