【“后备厢集市”散发的不只是烟火气】每到傍晚,一辆辆私家车打开后备厢,摆上各式各样小商品,吸引着往来人群。这两年,“后备厢集市”在全国多地兴起。北京的多个“后备厢集市”上,咖啡、汉堡、小蛋糕等快餐饮品出现频率最高,其次为手工艺品、冰箱贴等小商品,宠物零食、衣服等宠物用品也常常出现在集市上。(10月27日《人民日报》海外版)

“后备厢集市”已不是什么新鲜词,也不是哪一个地方的专利。在山东枣庄东湖公园,有人把后备厢变成了汉堡铺子,有人将后备厢装扮成奶茶吧;在江苏南京大报恩寺,一条亲子主题的“后备厢集市”在国庆节期间火热开幕;在浙江杭州武林夜市,一辆粉色的小轿车被改造成手打柠檬茶铺位……这样的场景,出现在很多城市,有的就在身边,成为很多人的打卡点。

提到“后备厢集市”,最容易让人想到的一个词就是“烟火气”。一句“人间烟火气,最抚凡人心”,悄然间走进了无数人的内心深处,温柔而坚定地驻扎了下来。的确,“后备厢集市”带来的氛围感,点亮了城市的夜空,点燃了消费者的消费意愿,也为城市增添了更多烟火气。岁月静好、平凡美好的弥足珍贵之处,懂的人永远都懂,不懂的人也总有一天会懂。“稳稳的幸福”,值得所有人拥有,也应该为所有人拥有。

“后备厢集市”的意义不止于此。与传统“路边摊经济”不同,现在参与“后备厢集市”的大多是年轻人,摆卖的商品也是五花八门,不少对应着心理学家马斯洛所讲的“高层次需要”。比如,在各个“后备厢集市”,手工咖啡都成了标配。媒体调查发现,一杯售价20元左右的咖啡,人多的时候一天能卖出60杯,收入1200元。

进一步观察发现,很多年轻人对于市场都有着研究,精准地找到了市场的兴奋点,形成了自己的卖点,打造出局部的爆点。还有一些年轻人,更多基于个人兴趣摆摊。有摊主讲,“每次摆摊都会有热情的路人一起聊天,认识新朋友的感觉太棒了”“我特别享受听到大家夸我做的咖啡好喝”……参与“后备厢集市”,给他们带来了社交满足感和价值实现感。

有年轻人的地方总是少不了乐观和时尚,总是少不了创新和阳光。这是什么?这就是市场的活力,这就是生活的乐观。对生活和未来的态度,这才是“后备厢集市”最打动人心的地方。

发展是第一要务,创新是第一动力,人才是第一资源。国计连着民生,民生就是国计。百年变局叠加世纪疫情,对于年轻人来说,困难是存在的。但是,没有永远的困难,也没有解决不了的困难,而解决时间的长短,最终解决的实效,就看想不想和能不能。一个个年轻人通过参与“后备厢集市”,展现着坚强和乐观,传递着信心和希望,他们“敢于说前人没有说过的新话,敢于干前人没有干过的事情”,既有想法也有办法把事情做好,“好好把我们的事情做好”。

“后备厢集市”的兴起不是偶然的,散发的也不只是烟火气。透过一个个后备厢,以观中国人性格,既有坚强也有乐观,既正视现实困难又对未来充满信心。诚然,五花八门的后备厢市集渐成规模,给城市治理带来新的难题,但我们看到,很少有城市采取简单化思维一关了之,基本都是在宽容中规范,在支持中引导。原因就在于,勤劳和智慧,坚强和自信,永远都是最值得珍惜的希望之光。(文/毛建国 图源/视觉中国)

有个很搞笑的事,“天降大任于斯人也”,如今教科书“斯”改成了“是”,七八十年代的小伙伴很不服气,我们的教科书绝对写的是“斯”,你以为我当初屁股是白揍的?

到底是“斯”人还是“是”人呢?

我只想说,是个人都知道,这篇文章出自《孟子·告子(下)》,
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

如今改成“是”,专家教授认为这些特性只是针对人而言,植物定在那儿懂什么冷暖?动物肚子饿了进食是本能,所以这个斯错了,跟“曾”一样是个通假字,“曾”是“增”,“斯”是“是”,没毛病,改成“是”通俗易懂,老少皆宜。

看似有道理,其实真不知所谓。

古代字少,所以同音不同形、同字不同音不同义比比皆是,可代词可动词可形容词,根据上下语句可判断出其真正的指代,所以出现了词典对其解析,解助后人去理解当时的释义,诗词的意境。

后人便统称这些字为通假字,告诉你这字看似是个五大三粗的壮汉子,其实是个娇滴滴的姑娘。

扯到正题上来,“斯”在古代可谓是个万能字,比“是”所指的涵议多了去了。

“墓门有棘,斧以斯之”,出自《诗·陈风·墓门》,这儿是砍、劈的意思,动词。

“斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。”出自梦蝶的庄子,这儿有“分开”或“这”的两种解释。

一种说法是说如果分开来解析,道理简直是无与伦比的精妙,不可估量的浩大;一种是指以“这”样的道理来推敲,精辟到了无与伦比,浩大达到了不可估量的程度。

看似有了分歧,但集合上下文,句中的意思显然是后者指代的“这”,“斯”如果换成“是”,在这儿也就不通了,这是通假字的意义所在,也是我们枯燥背诵干百遍的背后的深义:理解古人真正表达的意思。

我想七八时代的人一定会记得范仲淹的《岳阳楼记》,“登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣”,这儿的“斯”,不用说是代词,指“此”或“这”,不可换成“是”。

如果教授认定范仲淹只登过岳阳楼,当然这座楼只能是岳阳楼,换成“是”也说得过去,就怕老范在灌雀楼也喝过酒,这就不好圆场了。

《淮南子》则把斯用成了连词,指代“则”,“心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静”,古人还是很讲究视觉疲劳的,不会将“则”一溜儿写下去。

当然还会成为助词,诗经“秩秩斯干,幽幽南山”中的“斯”就是“之”、“的”的意思。

你说“斯”字改成“是”成不成?

如果将“天将降大任于斯人也”中的“斯”改成“是”是为了避免歧义,确实有那么一点点价值,但放在古文中,却不是那么一回事,真的有必要吗?

教授们,别盯着古文一个字较真,“白云深处有人家”,与“生”处有人家,意境其实完全不同。

“深”处是远眺,云朵与山相连处有人家,是世外桃源,是仙境;“生”处有人家是农家生起炊烟,多了一份人间味。我就想问问,如果那人家用上了天燃气,没烟了,只看到白云晃荡在天空,这诗又该怎么改?

白云升处有人家?

有些时候,对古文还是维持原貌的好,通假字不是错别字,是后人根据新词对旧词延生的用词,意义在于用现代词汇更能表达精确,释义更形象而已,但并不意味着旧词就是错误的。

在我认为,擅改或臆改还不如不改。

# 广告人的脑洞# 那些关于「人间烟火气」的文案

⭐️我爱这人间,更爱这朝朝暮暮的烟火气息。

⭐️市井长巷,聚拢来是烟火,摊开来是人间。

⭐️喜欢去热闹,有生活气息的地方,仿佛那样能磨平人身上的孤独感。

⭐️挤出时间,到菜场去,人间烟火最蓬勃处,积一鼎一镬的粗耕细作,享一酌一饮的天长地久。

⭐️这人间烟火,风花雪月都好看,爱恨情仇都浪漫。

⭐️你来人间一趟,你要看看太阳,
和你的心上人,一起走在街上。

⭐️万家灯火不及小家人间烟火,
一屋两人,三餐四季,看似平淡,却也欢喜。

⭐️我想和你一起生活在某个小镇,
共享无尽的黄昏和连绵不绝的钟声。

⭐️生活中的美有很多种,
唯有这人间烟火气能温柔整个世界。

⭐️我亦可贪恋烟火,殷实人家,几间瓦房,
四方小院,守着流年,幸福安康。

⭐️保持对生活的爱与热忱,
每天都活得热气腾腾。
人间烟火,温暖你我。

⭐️四方食事,
不过一碗人间烟火

⭐️生活匆忙,
别错过散落在人间的烟火。

⭐️人与人之问的距离,
可能就是一顿饭的事。

⭐️你来一趟人间,你要看看太阳,
和你的心上人,起走在街上。

⭐️山河远阔,人间烟火,
无一是你,无一不是你

⭐️逛一逛菜市场,提一袋人间烟火

⭐️将生活嚼得有滋有味,把日子过得活色生香,
往往靠的不只是嘴巴,还要有一颗浸透人间烟火的心。

⭐️保持对生活的爱与热忱,
每天都活得热气腾腾。人间烟火,温暖你我

⭐️哪怕清水煮面也要撒点葱
就像与平庸生活正面交锋

⭐️世间情动,不过盛夏白瓷梅子汤,
碎冰碰壁叮当响

⭐️你说,我们就山居于此吧,
胭脂用尽时,桃花就开了。

⭐️一杯奶茶可以买一提纸
一支口红可以买好多天的菜
于是我提了一袋人间烟火回家

⭐️我想和你一起生活在某个小镇
共享无尽的黄昏和连绵不绝的钟声

⭐️比起诗和远方,我还是更喜欢市井气,
人间烟火气,喜欢朴实清淡的生活,
喜欢努力向上不逃避生活的人

⭐️没有这人间烟火气,
人生一定是一场孤独的旅程


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