【天时】（曹魏 曹操 字孟德）：曹操确实是一个军事家、政治家、谋略家、大诗人书法家，曹魏政权缔造者，心有抱负，胸怀大志，宏图大业，机智果断，善于用人，足智多谋，善用用兵，爱惜贤臣，珍惜人才，目光远大，胆识过人，求贤若渴，重视人才，胸襟开阔，豁达乐观，颇熟兵法，用兵如神，才华横溢，即使失败也乐观对待，目光长远，戎马一生，打下江山（以汉天子的名义征讨四方，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”）看完三国在读它的这几首诗歌，才理解了，他写的诗歌真的体现了他的雄心壮志，慷慨激昂，气魄雄伟，如《观沧海》：东临碣石，以观沧海。《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时，老骥伏枥 ，志在千里，烈士暮年，壮心不已。《短歌行》：周公吐哺，天下归心。以及苏轼在《赤壁赋》提及：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎（周瑜 字公瑾）者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？“曹操：生子当如孙仲谋”治世之能臣，乱世之奸雄，曹操一直被后人称为奸雄，意思就是说奸诈狡猎又有雄心的人，曹操的演员演的太好了，真的佩服。曹操的性格缺点多疑，导致他几次失败的原因，窃国谋逆，欺君罔上。还有战场上屠城残暴，奸诈伪善，民心所怕，反曹贼，不认可。但曹操手下真的是人手众多，众多的能臣武将，文臣等，众多人给他出主意，更主要的是他自己足够智慧能够拿定主意，做出正确判断。众武将舍命保护他逃出，赤壁之战的落败，夏侯惇、虚晃、张辽，张颌，郭嘉 、程昱 、荀彧、真的超佩服曹操心态，能屈能伸。五子良将。担当生前事，何计身后评。功大于过，英雄。
易中天说：他杀了吕伯奢一家，然后说“宁我负人，勿人负我”加上“天下”两个字，就是在黑化曹操，那其实在曹操寿终时，毛本三国演义曾引用了一首广为流传的“邺中歌”，其中说“雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子”（说曹操和手下肝胆相照），（曹操的英雄气概和非凡文采）“向帐明知非有意，分香未可谓无情”（曹操的英雄气短和儿女情长），显然并不是在批判曹操。
1、鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
2、曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人，曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
3、范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。
4、黄仁宇：
①《三国志》里的曹操，不见得比他同时人物如刘备、孙权更为谲诈。而且他有敢说敢做、豪迈磊落、放浪不羁的浪漫色彩。
②曹操能够出类拔萃，是由于他的不拘小节、眼光远大。然则他虽看清传统道德不能解决当日毛病，但他也不知放弃传统道德亦不见得能拯救当日毛病。
魏：曹操、夏候敦、张辽、曹彰、曹仁、夏候渊、张郃、曹丕、庞德、乐进、李典、曹洪、徐晃、于禁、许褚、典韦、刘晔、司马懿、荀或、程昱、郭嘉、贾诩、夏候恩、文聘、夏候杰、郭淮、曹安民、曹昂。
易中天说：他杀了吕伯奢一家，然后说“宁我负人，勿人负我”加上“天下”两个字，就是在黑化曹操，那其实在曹操寿终时，毛本三国演义曾引用了一首广为流传的“邺中歌”，其中说“雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子”（说曹操和手下肝胆相照），（曹操的英雄气概和非凡文采）“向帐明知非有意，分香未可谓无情”（曹操的英雄气短和儿女情长），显然并不是在批判曹操。
1、鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
2、曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人，曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
3、范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。
4、黄仁宇：
①《三国志》里的曹操，不见得比他同时人物如刘备、孙权更为谲诈。而且他有敢说敢做、豪迈磊落、放浪不羁的浪漫色彩。
②曹操能够出类拔萃，是由于他的不拘小节、眼光远大。然则他虽看清传统道德不能解决当日毛病，但他也不知放弃传统道德亦不见得能拯救当日毛病。
魏：曹操、夏候敦、张辽、曹彰、曹仁、夏候渊、张郃、曹丕、庞德、乐进、李典、曹洪、徐晃、于禁、许褚、典韦、刘晔、司马懿、荀或、程昱、郭嘉、贾诩、夏候恩、文聘、夏候杰、郭淮、曹安民、曹昂。
要有志气、热忱， 成为好人不困难。
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
—大宝法王噶玛巴
《高尚品行》
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
—大宝法王噶玛巴
《高尚品行》
要有志气、热忱， 成为好人不困难。
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
—大宝法王噶玛巴
《高尚品行》
再说到要作一个正直的好人，俗话说：“此处遍卑劣，我仍行高尚，以自身原则，令己得圆满。”也就是说，专做卑劣行为的人即便充满在这大地上，自己仍然要保有着高尚品行。
自己作一个好人，会是社会的中流砥柱，基本上我个人虽然可能会参与到政治，但我希望不要是非常狡诈的政治，这也是我努力对自己的期望，但是很困难，为什么呢？因为世界上已经充满了狡诈的人。即便自己不想去做，却也卷入到他们的狡诈之中，有时真的很困难。
但是，这世界上要是没有正直、正派的人，这世界就会没有希望、没有意义、没有精神了，这么想着之后，自己虽然遇到一些业缘，却也期许自己要成为正直、正派，成为世界上赋予寄望的人。我们也要有志气、有热忱的去做一个品行高尚的好人，若没有志气与热忱，是不可能在很安逸、没事情的情况下而成为一个好人的。
当然恶人也有走运的时候，就像近来有很多西藏商人，要是正正当当的做生意，利润就会降低、生意做得很辛苦，但当他们使坏而走运的时候，反而暂时过得比一般人还好呢。但我们立志要做善行的人，除了要更努力、更发愤之外，更要多做一点努力才能当个好人。因此，应尽量的发起志气，不论做的是什么，都要成为世界上的一个好人，世界不能只有奸诈、邪见、恶行存在，若能带著「发愿做好人”的志向与热忱，再勇往直前去做，心里便不会觉得苦，从根本上就不会有困难了。
—大宝法王噶玛巴
《高尚品行》
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