#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

布施，貴在你的真心 - 星雲法師

親切的微笑，幾句好話，隨手給人方便，隨緣隨喜的布施，人人都可以做到。
佛陀的十大弟子之一大迦葉尊者，是一個證悟的阿羅漢。他的性格，不歡喜向富人化緣，專門向貧苦的百姓化緣，大迦葉認為那些大富長者，榮華富貴享用不盡，又何必與之化緣，讓他們錦上添花呢？窮人所以貧窮，是過去沒有布施、積福，今生貧苦無依，應該給他們有種植福田的機會，以脫離貧窮之苦。

有一天大迦葉尊者在外面托缽行化。他看到一位衣衫破爛的老婆婆，就上前說：「老婆婆，請你布施一些東西給我好嗎？」

老婆婆靦腆地說：「尊者呀！我什麼都沒有，就只有這一身破衣服，除此以外別無長物，怎麼布施東西給你呢？」

「既然你這麼貧窮，可以把貧窮賣給人。」大迦葉溫和地說著。

「貧窮怎麼好賣給人呢？誰要來買？」老婆婆不明所以，反問尊者。

「我要買。」迦葉篤定而簡捷地回答。

「你要買貧窮，那我怎麼賣法？」老婆婆若有所悟，進一步追問。

「只要你肯布施，布施就是發財的方法。比方說你現在發一點喜舍的善心，在發生地震、水災時，可以盡你的能力，去幫助受難者。只要我們將種子播下去，都會有收成的。」

老婆婆聽了很高興，趕緊將僅有的破衣剪一塊下來，對迦葉說：「尊者！我就以這一塊布布施給你吧！」

老婆婆因為這一點善心，後來升到忉利天，享受天人的福報。

「布施」並不是有錢人的專利，是貴在發心的真偽。在佛教中「貧女一燈」的典故，因為貧女難陀的虔誠供養，就算經過漫漫長夜，她供養佛陀的那盞燈依然金光閃耀；印度阿育王的前生，是個玩泥沙的孩童，和同伴用沙做城堡建米倉，看到佛陀走過，歡喜地捧著沙土做的米穀供佛，以此善心布施，感應帝王福德。布施沒有貧富的差別，重在心意的虔敬。

賣貧買富，不是天方夜譚的神話故事，是唾手可得的身邊事。一塊破布，使窮苦的老婆子轉貧成富，感得天人福報。物質的布施也許並非人人可為，但親切的微笑，幾句好話，隨手給人方便，隨緣隨喜的布施，人人都可以做到。

想要賣掉我們今生來生的貧窮，施與舍是唯一的道路。

做人，要心存善念，善良，是发自内心的美好
善良，是人的美好品德
心存善念的人凡事不会算计别人凡事都会替别人着想

知道什么该做，什么不该做
心存善念的人，或许会受到伤害心存善念的人，或许会吃亏可是你善良，上天会保佑你
你善良，身边的人也会待你好

人善会有天庇佑
你若善良你会发现身边也会有人待你好一个作恶多端的人身边的人也会厌恶他

恶人自会有恶报
人这一生或许你赚不到很多钱或许你外表不是很出众但起码你要心存善念不欺负身边比你弱小的人不伤害身边真心待你好的人

得饶人处且饶人
做人，就该脚踏实地做事，就该认认真真或许不能做到日行一善但至少能做到心存善念自己所做的每一件事都能对得起良心一辈子都能问心无愧

一辈子都能心安
其实做好人不难，做好事也不难难就难在一辈子都做好事一个人倘若不善良就算拜再多的佛也是没用因为你的善良才能帮助你

你若善良，福报自然会来
人这一生都不要忘掉善良的本性你的善良才是最好的资本

可以不富裕，但一定不能不善良
人这一生别为了利益丢掉自己的良心别为了利益伤害那些对你好的人愿你一辈子都能真心待人

善良做人，脚踏实地
人在做，天在看，举头三尺有神明种善因才会有善果一生善良，必有后福
善良做人，心安一生 https://t.cn/z8yYbaF