解脱和快乐无关，和来世无关！

钦哲仁波切 

我们大部分人都相信，心灵道路究竟的终极成就，只会在这一生结束的时候才能到来，我们被这些不纯净的环境和身体所困住。

因此必须死亡，才能完全成功，只有在死后，才能经验到神性或证悟的状态。所以在此生中，我们最多所能做的就是准备。

我们现在的所作所为，会决定到底以后是去天堂还是地狱，有些人觉得自己已经没希望了。他们认为自己天生邪恶、不良善、不配去天堂——他们是注定要去下界的。

相似地，许多佛教徒理性上知道，众生都和乔达摩佛陀一样地具有相同的潜能和相同的本性，然而感性上，他们觉得没有足够的品德和能力，能获准进入证悟的金色大门，至少这一辈子不行。

对悉达多而言，究竟的安竭之所，不论是天堂或涅槃，根本就不是一个地方——而是从无明的外衣中解脱出来。

如果你一定要指出一个实质的地点，那可能就是你现在坐着的地方。对悉达多而言，那是在印度比哈省一棵菩提树下，垫了一些干燥忘忧草的平石板上。

直到今天，任何人都可到该地参访，悉达多所说的自由是无条件、不受限制的。靠着个人的勇气、智慧和精进，可以在此生中证得。

没有任何人不具这种潜能，包括困在地狱道中的众生都一样。悉达多的目标并不是要快乐，他的道路并非终究引导到快乐。

相反的，它是一条直接的道路，通达痛苦的解脱、妄念和迷惑的解脱。因此涅槃既非快乐也非不快乐——它超越了一切二元的概念，涅槃是寂静。

悉达多教导佛法的目的，是要让杰克这种因为怕蛇而痛苦的人完全解脱。这表示杰克必须从以为自己不再受蛇威胁而得到的慰藉中超越出来才行。

嗡嘛呢叭咪吽

第四站：清莱。尽管清莱的锋芒早已被清迈盖过，不过也算是久负盛名，我们反而在清莱停留的时间最长。首先打卡的必然是大名鼎鼎的白庙。这是一座从1997年开始修建的现代寺庙，整体是由白色水泥建造，外层装饰以银色的玻璃亮片，在阳光的照耀下闪烁着blingbling的银白色光芒，再加上各种复杂至极的雕饰，显得特别地宏伟圣洁、熠熠生辉。查了一下，白庙的设计师竟然是华裔潮汕人，据他描述，白庙的灵感缘起于一场佛祖的托梦。白庙是设计师自己筹款而建，二十多年过去了，还在不断地整修，已经花费了十亿泰铢。寺里还有一座供奉象神的金色建筑，另一边的菩提树下有一尊坐佛像，看起来很有禅意

沉迷紅樓夢難醒
渾忘此身在凡塵
暱敬心勞神瑛事
難負如來難負卿

園名大觀太虛境
三生石畔有前因
卿卿如晤累世緣
菩提樹下披紅猩

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雅醉齋主人·無題·讀鄧遂夫先生校訂《脂硯齋重評石頭記甲戌本》簽名本，想起魯迅在《中國小說史略》中對賈寶玉的評論“暱而敬之恐拂其意愛博而心勞而憂患亦日甚矣”之語，不覺感而慨之，遂詠歎以詩。 https://t.cn/A6o3SzzU