浪淘沙·借问江潮与海水
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
“为什么女儿不愿意给父母养老？”
这个问题，在知乎有182万多人浏览。
很多网友以亲身经历现身说法，拒绝给父母养老。
没想到评论区一片叫好，随便吐槽父母几句，就能得到上千的点赞。
为什么会这样？
在医院里，我看到照顾生病父母的，大多数是女儿！
在养老院里，我看到经常来探望父母的，也是女儿居多！
现实生活中，女儿基本承担了照顾父母的大半江山。
在父母需要的时候，挺身而出。
在父母康复后，事了拂身去，深藏功与名。
哪有天生不爱父母的女儿？
根本没有。
她们不是不愿意给父母养老，而是不愿意父母打着养老的名义，无限制金钱扶持自己的兄弟。
更何况，父母典型的重男轻女，从小就受到不公平的对待，家里无论是物质，还是父母的爱全都倾斜到了儿子身上，难免心里意难平。
她们不是不愿意给父母养老，而是父母太偏心。
这种偏心渗透在生活中的无数细节，像细小的针扎在女儿身上，以至于让女儿心灰意冷。
她们不是不愿意给父母养老，而是不愿意拿别人家的钱给自己父母养老，被夫家唾弃指点。
出嫁时一分钱没拿，或者嫁妆很少，也没分得应有的家产，没有强大的经济基础做后盾，就没有底气贴补娘家。
更何况，管好婆家就不易了，哪有精力再管自己的父母？
她们不是不愿意给父母养老，而是不愿意让兄弟误会。
既然被父母认为“嫁出去的女，就是泼出去的水”，如果给父母养老，那兄弟不就成了笑话?
更何况，那些远嫁的女儿，想给父母养老，也是鞭长莫及，有心无力。
……
其实，任何感情都是相互的，父母和子女的感情也不例外。
站在儿女的角度来说，对待父母的态度，也跟父母曾经对待自己的态度是挂钩的。
我是独生女，父母从小就给了我全部的爱。
无论做得是好是坏，在父母眼里，我都是善良、懂事、听话、感恩的好女儿。
无论遇到什么困难，总有父母在第一时间伸出援手，做我永远的坚强后盾。
正如一位独生女网友所言：父母我不养，谁养?好处我一个人拿，辛苦我也一个人承担。
我在养老院时，对张爷爷印象颇深。
因为每天要给老人照相发到家属群，故拍照前，都会和老人聊上几句。
只有张爷爷，每次我还没开口，就露出开心的笑脸，似乎是他一天中最幸福的时刻，尽管他无法开口说话，每天双手双脚被绑在轮椅上无法动弹。
我很诧异为什么从来没有子女看望他？为什么家属群里，他的子女从来没有问过父亲的情况？
后来，得知老人年轻时是个司机，喜欢喝酒，曾在婚姻中多次出轨。
在孩子的成长过程中，他不管不问，时常言语暴力，甚至家暴。
这样的成长经历，充斥着打，骂，吵闹，语言暴力，长大后孩子又有多愿意给父亲养老？？？
能将中风后的父亲送到养老院，就已经很不错了。
冰冻三尺非一日之寒。
父母是孩子的第一任老师，也是家庭的指南针。
老爸常说，家庭要兴旺，一定要有好家风。
他父母留给他的遗产是宝贵的精神财富，他要将这笔财富传给我。
老妈虽没怎么管我，但她如何对外公外婆好，如何照顾瘫痪在床的外婆，从小我就看在眼里，记在心里。
孝是可以传承的。
老爸老妈潜移默化,言传身教教育我，即便他们不开口，我也会给爸妈养老。
所以，孩子对父母的态度取决于爸妈的思维方式、观念意识、做事方式，教育方式。
尽管法律规定了每个孩子都有赡养的义务，但倘若父母年老体衰时，希望孩子付出真情，而不是尽一份义务，就必须年轻时好好对待自己的子女。
教育不是一朝一夕的事情，亲情也不是一天两天培养的。
把爱给孩子之后，孩子才可能用同样的方式来报答你，否则等待自己的可能只有心凉了。
这个问题，在知乎有182万多人浏览。
很多网友以亲身经历现身说法，拒绝给父母养老。
没想到评论区一片叫好，随便吐槽父母几句，就能得到上千的点赞。
为什么会这样？
在医院里，我看到照顾生病父母的，大多数是女儿！
在养老院里，我看到经常来探望父母的，也是女儿居多！
现实生活中，女儿基本承担了照顾父母的大半江山。
在父母需要的时候，挺身而出。
在父母康复后，事了拂身去，深藏功与名。
哪有天生不爱父母的女儿？
根本没有。
她们不是不愿意给父母养老，而是不愿意父母打着养老的名义，无限制金钱扶持自己的兄弟。
更何况，父母典型的重男轻女，从小就受到不公平的对待，家里无论是物质，还是父母的爱全都倾斜到了儿子身上，难免心里意难平。
她们不是不愿意给父母养老，而是父母太偏心。
这种偏心渗透在生活中的无数细节，像细小的针扎在女儿身上，以至于让女儿心灰意冷。
她们不是不愿意给父母养老，而是不愿意拿别人家的钱给自己父母养老，被夫家唾弃指点。
出嫁时一分钱没拿，或者嫁妆很少，也没分得应有的家产，没有强大的经济基础做后盾，就没有底气贴补娘家。
更何况，管好婆家就不易了，哪有精力再管自己的父母？
她们不是不愿意给父母养老，而是不愿意让兄弟误会。
既然被父母认为“嫁出去的女，就是泼出去的水”，如果给父母养老，那兄弟不就成了笑话?
更何况，那些远嫁的女儿，想给父母养老，也是鞭长莫及，有心无力。
……
其实，任何感情都是相互的，父母和子女的感情也不例外。
站在儿女的角度来说，对待父母的态度，也跟父母曾经对待自己的态度是挂钩的。
我是独生女，父母从小就给了我全部的爱。
无论做得是好是坏，在父母眼里，我都是善良、懂事、听话、感恩的好女儿。
无论遇到什么困难，总有父母在第一时间伸出援手，做我永远的坚强后盾。
正如一位独生女网友所言：父母我不养，谁养?好处我一个人拿，辛苦我也一个人承担。
我在养老院时，对张爷爷印象颇深。
因为每天要给老人照相发到家属群，故拍照前，都会和老人聊上几句。
只有张爷爷，每次我还没开口，就露出开心的笑脸，似乎是他一天中最幸福的时刻，尽管他无法开口说话，每天双手双脚被绑在轮椅上无法动弹。
我很诧异为什么从来没有子女看望他？为什么家属群里，他的子女从来没有问过父亲的情况？
后来，得知老人年轻时是个司机，喜欢喝酒，曾在婚姻中多次出轨。
在孩子的成长过程中，他不管不问，时常言语暴力，甚至家暴。
这样的成长经历，充斥着打，骂，吵闹，语言暴力，长大后孩子又有多愿意给父亲养老？？？
能将中风后的父亲送到养老院，就已经很不错了。
冰冻三尺非一日之寒。
父母是孩子的第一任老师，也是家庭的指南针。
老爸常说，家庭要兴旺，一定要有好家风。
他父母留给他的遗产是宝贵的精神财富，他要将这笔财富传给我。
老妈虽没怎么管我，但她如何对外公外婆好，如何照顾瘫痪在床的外婆，从小我就看在眼里，记在心里。
孝是可以传承的。
老爸老妈潜移默化,言传身教教育我，即便他们不开口，我也会给爸妈养老。
所以，孩子对父母的态度取决于爸妈的思维方式、观念意识、做事方式，教育方式。
尽管法律规定了每个孩子都有赡养的义务，但倘若父母年老体衰时，希望孩子付出真情，而不是尽一份义务，就必须年轻时好好对待自己的子女。
教育不是一朝一夕的事情，亲情也不是一天两天培养的。
把爱给孩子之后，孩子才可能用同样的方式来报答你，否则等待自己的可能只有心凉了。
浪淘沙·借问江潮与海水
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
✋热门推荐