从小都挺爱喝咖啡，但一直都喝的是速溶。一直觉得喝咖啡很有情调、能够提神，于是最近尝遍了各种纯正的挂耳咖啡和鲜粹咖啡液。最近张大妈一直在爆隅田川的鲜萃咖啡液，耐不住就剁了手。

隅田川咖啡液，是直接经过高温无菌处理的，不用咖啡机也能喝的胶囊咖啡。外包装是透明塑料壳，与其他一种品牌都不同，很特立独行，有设计感。

每一枚咖啡胶囊都像果冻一样，揭开面盖倒入杯中即可饮用。配合牛奶或热水，椰汁或冰块，一切随心所欲看自己的口味。

这款红色包装是无糖咖啡型号，我配合的是牛奶，没有添加其他水，争取口感浓郁丝滑，苦味被牛奶稀释了，奶香突出了出来。

与经常喝的速溶咖啡相比，口感不可同日而语，千差万别。隅田川的液体胶囊咖啡，付出的是咖啡的本味，没有其他奶或者糖的影响，尊崇的是食材本身的原教旨主义。

喝完这些我对自己最大的认知是——咖啡不错，但是我爱的不是咖啡本身，而是咖啡里的那点糖和奶。

(来自@小米社区)

#芋泥肉松鸡蛋三明治# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#永璞咖啡# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
用豹纹吐司做了好吃的芋泥肉松鸡蛋三明治，吐司片抹上一层厚厚的芋泥，然后放上一枚煎蛋，挤番茄酱，再铺一层肉松，最后盖上吐司片，中间切开即可，如果喜欢脆脆的口感，吐司也可以事先煎一下。
永璞咖啡☕️拿铁，杯子放入冰块，挤巧克力酱，倒入牛奶，最后淋上永璞浓缩咖啡即可。
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笛卡尔主导西方理性至上后，大卫休谟提出了两大难题挑战笛卡尔的先验理性： 1. 因果关系是否确实如人认为那样存在？ 2. 理性如何由客观存在推出价值（格物致知）？搅得西方哲学天翻地覆，康德都感叹说是休谟把我从理性独断论的迷雾中拯救出来，然后写了两本书来论证这两个问题。

第一个问题物理学家费曼也举过例子： 如何解释为什么人站在冰上容易滑倒？ 很多人直觉会说因为冰表面光滑摩擦力小所以容易滑倒，但其实“真正的原因”是因为水在0～4摄氏度具有热缩冷胀的性质，当人站在冰上人体向下施加压力导致冰块体积变小，表面受压力的部分融化成水，所以容易滑倒。 但是这个“真实原因”也无法完全解释这个问题。因为问题包含无限多个假设，为什么水不像其他物体一样热胀冷缩？为什么水会减少摩擦力？摩擦力本质是如何作用？等等。 康德解释说我们不能完全理解所有的真相，理性帮助人构造了经验，所以科学永远只能在某种人能理解的角度片面的解释这件事情的原因。 一切经验都是被理性构造出来的，以人类可以理解的框架去构造科学知识框架，并非我们理解的“客观存在”，有陆王心学“宇宙既吾心，吾心既宇宙”那味儿了。

第二个问题更是理性如何推出普世价值的关键。 康德用了三条绝对命令论证了理性如何推出价值，也就是我们的行为准则。1. 原则应可以作为放诸四海皆准的规律来遵守。2. 行动是对待人的方式应当是，绝对不把自己或者他人当成手段，而永远要把人当成目的。3. 因此，所有理性的人必须把自己当做一位世界的立法者来遵守原则。

举个例子，你看见一个小孩掉河里了，你选择救他，但是出于3个动机：1. 功利的考虑，如果有人看到你见死不救，会背上骂名，救了可以得到见义勇为勋章一枚。 2. 人道主义，可怜小孩，救了他获得自我满足。 3. 统一理性原则，如果是你自己掉河里了也会希望有人救命，如果现在觉得你自己没有救人义务，那么你掉河里的时候也应当不期望有人救自己，否则理性互相矛盾。 康德说前两种动机都不具备道德价值，只有最后一种可以满足三条绝对命令，具备道德价值。

以同样的论点，也可论证《嫌疑人x的献身》石神的谋划不具备道德价值，他首先把流浪汉当做手段而不是目的，杀一人为另外一个人洗脱罪名也不是放诸四海皆准的原则。以康德的标准石神应该劝靖子自首，并尽力证明正当防卫以帮助免罪，但石神聪明反被聪明误。

扯远了…所以，至此康德用纯粹理性推导出了和孔子同样的结论：己所不欲勿施于人。西方哲学的理性和东方哲学的生命情感的对立统一展现了出来。