故宫雕塑馆陈列在慈宁宫内，分为雕塑荟萃馆、汉唐陶俑馆、砖石画像馆、修德白石馆、佛教造像馆五部分，陈列面积约1375平方米，展品总数为425件。
　　雕塑馆陈列的文物主要涵盖陶俑、画像砖石、佛像三大类。陶俑从战国到明代，精品叠出，前后相续，构成一部完整的发展历史，其中包括享誉世界的秦始皇兵马俑等，数量上则以汉与唐居多。陕北与晋西南出土的画像石，内涵丰富，造型独特。河北曲阳白石佛像时间从北魏直至隋唐，纪年造像排列有序，使用镂空雕刻的方法，丰富了佛像的创作技法。故宫博物院的前身是明清两代皇宫，其宫廷旧藏中的永乐、宣德款藏传佛教铜造像，丰满端正，静穆柔美，体现了明初宫廷风格特点。清朝六世班禅像则是清宫藏传佛教造像代表作品。
#故宫博物院# #雕塑# #佛造像# #美学# #工艺#

作者夏风《观音菩萨为何不穿鞋？》

清有缘收藏一对，两三百年的黄杨木观音造像，很难得！ ​​​

清代黄杨木雕观音造像，高24cm（连座）

清代黄杨木雕观音造像，高27cm

观音穿着长袍，罩住清秀窈窕的身体,一阵微风袭来，都能感觉到衣角的灵动。宽长的袖口，犹如悬空的瀑布，多了一分气场，力度，减了一分轻浮。长长的秀发,盘得高高，呈螺壳形的称“螺髻”，呈朝天状的称“朝天髻”。再现了唐代贵族的美人形象。

观音穿着如此高贵优雅，可是双脚没有穿鞋，尽显着脚趾。打造者，为何不给观音穿上鞋呢？从佛书上面说：观音坐进石盆凊洗时，附近还潜伏着青蛇精，便投去一只鞋打青蛇。青蛇哽咽着，老老实实地将原委说了一遍，这才知道错怪了他，动了慈悲之心，拾起另一只鞋子，抛向莲花洋，变成一只船，度青蛇上天去了。

观音洗好澡，穿上衣服，才发现两只鞋子都没有了，便坐在磐陀石上发愁。继而一想，笑了：“普陀山既是佛国净地，赤脚而行无可非议！”想罢，便跳下磐陀石，赤脚走回观音洞。

古书中这样解释：
佛不着履，有三因缘：
一者，使行者少欲。
二者，现足下轮。
三者，令人见之欢喜

另一种说法是，佛打赤脚的原因为了方便众生“抱佛脚”，有知“足”常乐的意思在里面！如果穿上鞋子，就成了“抱佛鞋”，寓意不美，因此在造像的时候，把鞋子去掉了。

此尊造像最大不足之处是：源头的出售者，张冠李戴，不知从哪里弄了一只左手，装到观音的右手上。

2022.8.10.18.07
写于杭州白马珠宝市场#皇马[超话]#

【铺沟石窟】东部6窟自上而下错落毗邻，高1.55～1.7米，深1.11～1.7米，宽1.15～1.6米。西部1窟，俗称"六郎窟"，平面近方形，高5米，宽6.6米，正面佛像，高1.8米。7窟造像，面部丰满而稍长，深目高鼻，两肩平方，衣纹流畅而多褶，应为北魏晚期作品。
铺沟石窟是当代命的名，它原来的名字已不可考。它的确切创建年代，由于缺少碑刻题词和方志金石记载，今也已难考。从现存的窟龛形制、造像题材、造像配置、造像风格及装饰来看，该石窟系北魏迁都洛阳后期所开凿；同龙门造像风格一脉相承，应是龙门石窟的延长，而不是另辟蹊经。
　　铺沟石窟地处九皋山、西岩山和陆浑岭之间，属丘陵和河谷平川地带，西高东低，窟前伊河海拔约150米，伊河从南向北流过。石窟就开凿在西岩山南岭的山包上，山石属灰色粗砂岩。原有洞窟8个，北边因洛栾公路扩建埋设地下2个，现存6个，除南边单独一个较大外，其余5个集中北边。自北至南编号为第1窟、第2窟、第3窟、第4窟、第5窟（以上集中于北边），第6窟（又名六郎窟）。现存六个窟皆为壁设坛，方形平面，穹窿形顶（个别为平顶）形制，窟门方形，正壁造像的铺，门外造二力士（个别无）守护，同在胡太后时期的弥勒洞，来恩赐九洞等相似。由于长期自然灾害的侵袭，窟门大部分都损坏，多数造像已成风化石胎，面目全非。尤其四壁下部风化殆尽，惟有窟顶莲花，天宫使乐及四壁上部造像保存尚好。
铺沟石窟原有八个窟，南边一窟较大，铺沟电站退水渠位其上，常年受流水渗透浸蚀，洞窟岩石坍塌，风化剥蚀严重，仅存一尊风化石胎像。北边原有七个窟，由于自然灾害侵袭，加上人为破坏，已是遍体鳞伤，窟门大都残破坍塌，许多造像也因石质粗糙风化得面貌皆非，衣饰和装饰剥蚀得遍体斑痕，尤其窟内四壁中下部风蚀殆尽，仅在四壁上部造像及窟顶装饰图案保存尚好。该遗址石窟部分上方凿有小方洞，可能是后人增筑檐加以保护留下的遗迹。由于该石窟地处偏僻地区，尚未维修和进行窟前地下发掘。洛栾公路车辆的震动、洞窟的渗水、石窟围岩的崩塌已是铺沟石窟丞待解决的问题。目前石窟已用砖和水泥做封闭式保护起来。
铺沟石窟造像，其艺术风格与龙门造像一脉相承，本是龙门石窟艺术的有机组成部分。铺沟石窟现存石刻造像及装饰艺术，其雕刻之精细和成熟稍逊于龙门石窟，在研究北魏后期雕刻艺术方面，实为中小型石窟的代表。铺沟石窟为社会中下层信徒所开凿，它反映了和代表了当时民间盛行的佛教组织——佛社的造像，为研究当时洛阳地方民间佛教组织及其信仰提供了历史资料。 https://t.cn/A6Sbe6lD