晚秋，抖了抖落了满身的金黄，沿着四季的轨道，告别了岁月，与迎面而来的初冬撞了个满怀。
年年立冬，今又立冬。
立冬，意味着天气逐渐地开始寒冷，万物进入沉寂与休养的阶段，草木凋零，蛰虫入眠。
光阴如梭，冬日漫长，最适合与爱的人，在静默的夜里围炉长谈，相互取暖，说说那些温情的瞬间，聊聊曾经难忘的时刻。
初冬新阳照，往来人情暖。
冬日漫长，你在身旁
人，生来总是孤独，孤独地走过四季，看过千山万水，寻寻觅觅，为的不过是求得知己二三，白首一人。
蓦然回首，多少人事，都已在生命的寒冬里消亡。留下来的人，一如初冬的暖阳，替我们驱赶着冬日里的寒冷，给予最温情的陪伴。
冬日漫长，你在身旁。陪伴，是最长情的告白。
时间是最宝贵的，因为它一去不返。而能够腾出时间来陪伴你的人，一定是最爱你的。
恰如这世间，没有一朵花，不喜欢被雨露滋润。没有一棵树，不期待被飞鸟驻足。没有一片云，不享受被天空依赖。
有时间，多陪陪父母，多疼疼爱人，多夸夸儿女。红尘可惜之事，不过是父母尚在世，爱人在身旁，儿女承膝下。
工作再忙，也要记得陪伴父母。父母的牵挂，如温暖的春风，驱散着尘世的寒冷。待你历经岁月的沧桑，父母的怀抱，永远是你终生向往的地方。
琐事再多，也要记得陪伴爱人。爱人的微笑，如明艳的花朵，滋养着你疲惫的身心。待你风尘仆仆面如霜，爱人的臂弯，亦会是你最终依靠的港湾。
生活再乱，也要记得陪伴儿女。儿女的纯真，如清透的琉璃，净化着你污浊的心灵。待你陷入欲望的深渊，儿女的善良，定会是你返璞归真的指引。
所有爱你的人，都是遗落在人间的天使，他们的存在，始终温暖着你生命里的每一个寒冬。
当你被恶意包围，被风暴袭击，被逆境威胁，只要有他们的陪伴，总能令你温暖如春。
迎寒而立，相拥而暖
当生命里充满阳光，春风自来，事事顺遂。当生命里天寒地冻，清冷凛冽，事事坎坷。
可无论人生是暖是寒，我们都要学会拥抱，与人生和解。
张小娴说：
“拥抱的感觉真好，那是肉体的安慰，尘世的奖赏。”
绝望的时候，同内心的温暖拥抱。即便天寒地冻、路遥马亡，我们都要相信，内心的温暖有力，可以融化所有的悲伤与绝望。只要心存希望，便能绝地逢生。
失意的时候，同内心的美好拥抱。生活不会一帆风顺，风雨来袭时，坚信挫折不过是暂时的困境。只要不气馁，不放弃，短暂的风雨过后，一定会看见绚烂的彩虹。
迷茫的时候，同内心的初衷拥抱。当我们在欲望森林里迷失自我，想想最初的梦想，听听心底的声音，及时纠正自己，在危险的边缘悬崖勒马，选择最终正确的道路。
拥抱，不仅是尘世对我们的奖赏，亦是可以增加幸福感的灵药。
试着——
拥抱爱你的人，你会得到真情。拥抱你爱的人，你会得到满足。拥抱你伤害过的人，你会得到原谅。拥抱伤害过你的人，你会得到解脱。
拥抱春天，你会拥有满怀的花香。拥抱夏日，你会获得无限的热情。拥抱秋天，你会懂得最后的繁华。拥抱冬日，你会赢得简单的浪漫。
学会拥抱吧，与身边的一切抱团取暖。感受这世间暖暖的情意，你将不再活得孤独无依。
迎寒而立，与尘世相拥而暖。
岁月如风，愿你无忧
岁月是一阵风，温柔的时候是春风，热情的时候是夏风，忧伤的时候是秋风，失意的时候是冬风。
得意，只是偶然的幸运。而失意，才是人生的常态。得意时须尽欢，失意时要从容。
不要总怪生活太苦、人心凉薄，在此之前，要认真审视一下自己，是否做到了积极乐观、善待他人。
所有的失意，都源于我们自身的不甘、怨恨、嫉妒。想不开，只能令自己堕入烦恼的地狱。看不淡，只能令自己执迷于浮华的表象。
而拥有一个从容的心态，你就会感恩生命里的每一场遇见，笑对生活里的每一场磨难，释怀人生里的每一场别离。
不争不扰，令自己活成寒风里的一树红梅，不惧严寒，不问悲喜，只是安静地去感受，这世间的潮涌翻滚、雪落无声。
一朝一暮，一来一去，岁月步履匆匆，从不待人。人来人往，缘尽缘散，生命总是无常，至死方休。
缘来时，好好珍惜每一个当下，享受每一缕阳光。缘尽时，从容看淡每一寸得失，接受每一次考验。
请你相信，生命里的每一场寒冬，终将过去。看淡得失，忘掉忧愁，从容地过好每一天，静待下一次的春暖花开。
岁月如风，愿你无忧。（慕菲雪）

识性如风，
吹白了秀发吹旧了衣襟。
我们以为心是行动力的来源，不知道悄无声息的识性无需策动，驭行如风；更有超心识的力量主宰行为，常与心相悖与愿相违，这个就是法性。
人性自性及法性，我们知道人有人性不知道自性及法性，人性是人共同显现出来的人的本性，它与人心息息相关。修无我相人相众生相寿者相，就是修无我心人心众生心存在感，四心感生若绝即现自性。自性离一切心，心尽而性显。
性者一切由茲发现从茲发生；自者密不透风。
法性即是法界性，法性与自性是并列关系、并列不能并存，故有心即有法性，就有超心识的力量，就有天有地有鬼神。

二十祖阇夜多尊者《禅宗正脉》

　　北天竺国人也。智慧渊冲。化导无量。后至离阅城。敷扬顿教。彼有学众。唯尚辩论。为之首者。名婆修盘头。(此云遍行)常一时不卧。六时礼佛。清净无欲。为众所归。祖将欲度之。先问彼众曰。此遍行头陀。能修梵行。可得佛道乎。众曰。我师精进。何故不可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行历于尘劫。皆虚妄之本也。众曰。尊者蕴何德行。而讥我师。祖曰。我不求道。亦不颠倒。我不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。我不一食。亦不杂食。我不知足。亦不贪欲。心无所希名之曰道。时遍行闻已。发无漏智。欢喜赞叹。祖又语彼众曰。会吾语否。吾所以然者。为其求道心切。夫弦急即断。故吾不赞。令其住安乐地。入诸佛智。复告遍行曰。吾适对众。抑挫仁者。得无恼于衷乎。遍行曰。我忆念七劫前。生常安乐国。师于智者月净。记我非久。当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世。我以老故。策杖礼谒。师叱我曰。重子轻父。一何鄙哉。时我自谓无过。请师示之。师曰。汝礼大光明菩萨。以杖倚壁画佛面。以此过慢。遂失二果。我责躬悔过以来。闻诸恶言。如风如响。况今获饮无上甘露。而返生热恼邪。惟愿大慈。以妙道垂诲。祖曰。汝久植众德。当继吾宗。听吾偈曰。言下合无生。同于法界性。若能如是解。通达事理竟。