信佛后,反倒越来越不顺,究竟是怎么回事?
如今信佛学佛的人很多,可是我们也常见到一些“怪相”,都说佛门普度,但不少佛友信佛之后,仍然烦恼丛生。更有甚者,信佛之后,自身处境反倒不如过去,变得更加不顺遂了。譬如,经商的人可能亏损,家庭中夫妻不睦,工作上不如意,如此种种,不一而足。那么,为何我们自认善良,信佛也非常虔诚,却会有这些遭遇,究竟是怎么回事呢?
其实,信佛最根本的,还是信因果。千万不要把佛法当成魔法,把学佛变成求神通,认为今天信佛,明天好事就接踵而至,坏事会烟消云散。佛法是因果法,因果具体说来,就是“因、机缘、果”。所谓机缘,就是时间,只要时间到了,因缘会遇,果报自然而生。世间的大事小情,都不能出离因果之外。
信佛是善业,更是大善根的表现,俗语有言,种瓜得瓜,种豆得豆,种下甜豆又怎会结出苦瓜呢?如是栽种,如是收获,因果之理,丝毫不爽。此刻你种下了善因,未来机缘成熟,就会收获善果,假如有善因而无善果,甚至得到恶果,那只是时间未到而已。善恶到头终有报,只争来早与来迟,莫因一时的得失,而对因果产生怀疑。
换言之,佛法所讲的因果,不是世间人认为的那样,当下造业造下受报。确切地说,佛家认为因果通三世,即过去、现在、未来。我们凡夫愚痴,目光浅陋,只相信眼前,而不相信有过去和未来,因而常对因果出言毁谤。殊不知,因果乃世间真理,不言而自明。
举例来讲,每个人都知道昨天、今天、明天,若将昨天向前推,则有无穷多的昨天,这在佛法中称作“无始劫以来”,我们连昨天发生的事都记不清,又何谈无始劫以来的事呢?同样的道理,将明天向后推,又有无穷多的明天,也就是“无量劫以后”。我们连明天发生什么都不敢下定论,又怎能断言未来某事会不会发生呢?
信佛行善,却遭遇不顺,那是过去所造恶因所感,所谓“业尽乃昌”,此时不必怨天尤人,坦然面对就好。看到恶人得善报,也不必忿忿不平,那是别人过去种下的善因如今受报,然而“福尽则殃”。明白此理,我们就会知道,信佛后越来越不顺,也许就如《金刚经》中所说,是重业轻报的现象。但行好事,莫问前程,只需去耕耘福田,不须问收获,因为有耕耘,必然会有收获。
再者,我们信佛之后,自身的境遇没有转变,可能是自己所做的善业有限,而自己过去所造恶业无量。譬如,过去的恶业就像一杯冰水,只是加上一滴热水,温度也不会升高。面对不顺,我们要生惭愧心,不断精进用功,若反过来说世间无因果,埋怨佛菩萨不慈悲,结果又种下了恶因。
提及信佛和学佛的感应,佛门中历来有“佛氏门中,有求必应”的说法,而佛偈赞叹观音时也说,千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。但是,我们不妨扪心自问,自己求顺境的发心究竟是什么呢?如果是为了利益众生,当然会所愿皆满,倘若为了一己私利,甚至是损人利己,若能满愿,佛菩萨岂不是成了我们的“帮凶”?
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。顺境固然能为我们提供诸多便利,但唯有身处不顺,才能体会人间疾苦,般若智慧才能生起。真正的智者,信佛学佛的过程中越是不顺,道心会愈发坚固。历来成就大事者,无不是在困境中坚韧不拔;历代祖师大德、上根利器者,也多在逆缘现前时才顿悟明心。希望大家遇到不顺时,都能深信因果不空,道业日增,早证菩提。感恩阅读分享,南无阿弥陀佛。 https://t.cn/RJvWahr
如今信佛学佛的人很多,可是我们也常见到一些“怪相”,都说佛门普度,但不少佛友信佛之后,仍然烦恼丛生。更有甚者,信佛之后,自身处境反倒不如过去,变得更加不顺遂了。譬如,经商的人可能亏损,家庭中夫妻不睦,工作上不如意,如此种种,不一而足。那么,为何我们自认善良,信佛也非常虔诚,却会有这些遭遇,究竟是怎么回事呢?
其实,信佛最根本的,还是信因果。千万不要把佛法当成魔法,把学佛变成求神通,认为今天信佛,明天好事就接踵而至,坏事会烟消云散。佛法是因果法,因果具体说来,就是“因、机缘、果”。所谓机缘,就是时间,只要时间到了,因缘会遇,果报自然而生。世间的大事小情,都不能出离因果之外。
信佛是善业,更是大善根的表现,俗语有言,种瓜得瓜,种豆得豆,种下甜豆又怎会结出苦瓜呢?如是栽种,如是收获,因果之理,丝毫不爽。此刻你种下了善因,未来机缘成熟,就会收获善果,假如有善因而无善果,甚至得到恶果,那只是时间未到而已。善恶到头终有报,只争来早与来迟,莫因一时的得失,而对因果产生怀疑。
换言之,佛法所讲的因果,不是世间人认为的那样,当下造业造下受报。确切地说,佛家认为因果通三世,即过去、现在、未来。我们凡夫愚痴,目光浅陋,只相信眼前,而不相信有过去和未来,因而常对因果出言毁谤。殊不知,因果乃世间真理,不言而自明。
举例来讲,每个人都知道昨天、今天、明天,若将昨天向前推,则有无穷多的昨天,这在佛法中称作“无始劫以来”,我们连昨天发生的事都记不清,又何谈无始劫以来的事呢?同样的道理,将明天向后推,又有无穷多的明天,也就是“无量劫以后”。我们连明天发生什么都不敢下定论,又怎能断言未来某事会不会发生呢?
信佛行善,却遭遇不顺,那是过去所造恶因所感,所谓“业尽乃昌”,此时不必怨天尤人,坦然面对就好。看到恶人得善报,也不必忿忿不平,那是别人过去种下的善因如今受报,然而“福尽则殃”。明白此理,我们就会知道,信佛后越来越不顺,也许就如《金刚经》中所说,是重业轻报的现象。但行好事,莫问前程,只需去耕耘福田,不须问收获,因为有耕耘,必然会有收获。
再者,我们信佛之后,自身的境遇没有转变,可能是自己所做的善业有限,而自己过去所造恶业无量。譬如,过去的恶业就像一杯冰水,只是加上一滴热水,温度也不会升高。面对不顺,我们要生惭愧心,不断精进用功,若反过来说世间无因果,埋怨佛菩萨不慈悲,结果又种下了恶因。
提及信佛和学佛的感应,佛门中历来有“佛氏门中,有求必应”的说法,而佛偈赞叹观音时也说,千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。但是,我们不妨扪心自问,自己求顺境的发心究竟是什么呢?如果是为了利益众生,当然会所愿皆满,倘若为了一己私利,甚至是损人利己,若能满愿,佛菩萨岂不是成了我们的“帮凶”?
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。顺境固然能为我们提供诸多便利,但唯有身处不顺,才能体会人间疾苦,般若智慧才能生起。真正的智者,信佛学佛的过程中越是不顺,道心会愈发坚固。历来成就大事者,无不是在困境中坚韧不拔;历代祖师大德、上根利器者,也多在逆缘现前时才顿悟明心。希望大家遇到不顺时,都能深信因果不空,道业日增,早证菩提。感恩阅读分享,南无阿弥陀佛。 https://t.cn/RJvWahr
#职场干货#
【没有结果的努力,都是假努力】
哈佛的一项调查显示:
27%的人没有目标,TA们随波逐流,最后进入社会的最底层;
60%的人目标模糊,计划性不强,靠运气,生活在社会中下层;
10%的人有短期目标,缺乏长远的后劲,往往到一定程度就上不去了,TA们一般生活在社会的中上层;
只有3%的人有长远目标,他们成为社会上的成功者。
很多人都遵循:只问耕耘不问收获。这样看似大度随心,其实不过是自我逃避的借口罢了。
任何时候,我们想要求一个好的结果,势必会遇到困难和挫折。而此时我们大多时候选择的都是转移目标,半途而废。<人力资源研究>
#我爱上课,高端教育培训及企业定制内训平台#
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27%的人没有目标,TA们随波逐流,最后进入社会的最底层;
60%的人目标模糊,计划性不强,靠运气,生活在社会中下层;
10%的人有短期目标,缺乏长远的后劲,往往到一定程度就上不去了,TA们一般生活在社会的中上层;
只有3%的人有长远目标,他们成为社会上的成功者。
很多人都遵循:只问耕耘不问收获。这样看似大度随心,其实不过是自我逃避的借口罢了。
任何时候,我们想要求一个好的结果,势必会遇到困难和挫折。而此时我们大多时候选择的都是转移目标,半途而废。<人力资源研究>
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快 乐 之 道
某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?‛ 无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:‚想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。‛ 三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。 过了片刻,甲说:‚人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。‛ 乙说:‚我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛ 丙说:‚我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?‛ 无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛ 信徒们不以为然地说:‚理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说:‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛ 甲说:‚有了名誉,就有一切,就能快乐。‛ 乙说:‚有了爱情,才有快乐。‛ 丙说:‚有了金钱,就能快乐。‛ 无德禅师说:‚那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。 无德禅师说:‚理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。‛ 笔耕生活柯灵 ‚文字生涯,冷暖甜酸,休咎得失,际遇万千。象牙塔,十字街,青云路,地狱门,相隔一层纸。我最向往这样的境界:只问耕耘,不问收获,清湛似水,不动如山,什么疾风骤雨,嘻笑怒骂,桂 冠荣衔,一律处之泰然,但这需要大智慧大学问,不是随便什么人能够企及的。‛
某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?‛ 无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:‚想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。‛ 三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。 过了片刻,甲说:‚人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。‛ 乙说:‚我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛ 丙说:‚我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?‛ 无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛ 信徒们不以为然地说:‚理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说:‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛ 甲说:‚有了名誉,就有一切,就能快乐。‛ 乙说:‚有了爱情,才有快乐。‛ 丙说:‚有了金钱,就能快乐。‛ 无德禅师说:‚那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。 无德禅师说:‚理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。‛ 笔耕生活柯灵 ‚文字生涯,冷暖甜酸,休咎得失,际遇万千。象牙塔,十字街,青云路,地狱门,相隔一层纸。我最向往这样的境界:只问耕耘,不问收获,清湛似水,不动如山,什么疾风骤雨,嘻笑怒骂,桂 冠荣衔,一律处之泰然,但这需要大智慧大学问,不是随便什么人能够企及的。‛
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