#每日一善[超话]# [哈哈]#阳光信用 每日一善# [微笑]#阳光信用 每日一善#
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
#且吟且行#
一、警惕自我意识过剩。或是无意识的过分表达产生“镜子效应”从而对他人产生影响,或是外界的声音和转变轻易同自己相联系,避免从一个极端走向另一个极端。
二、警惕过分自我感动。人可能会不由自主地把自己的困境美化,从而获取价值感,语言表达有浓墨重彩的可能,回忆中的痛苦也能因“自我肯定”的需求而不断加成。
三、大可不必自我营造悲壮感。生活就是生活本身,喜忧参半,苦乐在心,不过如此。也许,生活的魅力就是于在一个个含垢忍辱的境遇里挖掘出幽默和戏谑的可能性。
人心弥迷,或弱或强。
故人依旧,何妨?
自警。[心]
一、警惕自我意识过剩。或是无意识的过分表达产生“镜子效应”从而对他人产生影响,或是外界的声音和转变轻易同自己相联系,避免从一个极端走向另一个极端。
二、警惕过分自我感动。人可能会不由自主地把自己的困境美化,从而获取价值感,语言表达有浓墨重彩的可能,回忆中的痛苦也能因“自我肯定”的需求而不断加成。
三、大可不必自我营造悲壮感。生活就是生活本身,喜忧参半,苦乐在心,不过如此。也许,生活的魅力就是于在一个个含垢忍辱的境遇里挖掘出幽默和戏谑的可能性。
人心弥迷,或弱或强。
故人依旧,何妨?
自警。[心]
#文学部哥#
最近紫丁香在前院开放的时候 · 十六
惠特曼
呈现在眼前的图景在过去,黑夜在过去,
在过去,我那些伙伴们紧握着的手在放松,
在过去的还有蜂雀之歌和那同一节拍的我的灵魂之歌,
胜利之歌,从死亡中得解放之歌,却又是个多种式样而永远在变化着的歌,
它低沉而哀婉,但声调清晰,时起时伏,弥漫了整个黑夜,
它又悲愁地低沉而微弱,似不断在警告,却又因为欢乐而振奋,
覆盖着大地,又充塞着开阔的天空,
正像那天晚上我在僻静处听到的雄壮圣歌,
在过路时我给你留下了紫丁香和心形的叶片,
我把你留在前院,让花朵随着春归而开放。
我停止了我为你唱的歌曲,
不再朝西,面对着西方,向着你凝望并和你神交,
啊,在夜间放着光彩的白银脸盘的伙伴。
但是一切都应当保存,不容许它们被黑夜吞没,
那支歌,灰褐色小鸟唱的那支奇妙歌曲,
和那相呼应的歌,我灵魂深处唤起的回响,
还有那明亮而正在沉落的星星和它那充满痛苦的面部表情,
和那些已在向小鸟的呼唤接近的握着我手的握手者,
为了我衷心敬爱的那位死者,我的伙伴们,伙同站在中间的我,
将永远记得一切,
为了我毕生和各地所见的最甜蜜最智慧的灵魂——为了亲爱的他,
紫丁香、星星和小鸟才和我的灵魂之歌交缠在一起。
在芬芳的松树和昏暗的杉木林里。
最近紫丁香在前院开放的时候 · 十六
惠特曼
呈现在眼前的图景在过去,黑夜在过去,
在过去,我那些伙伴们紧握着的手在放松,
在过去的还有蜂雀之歌和那同一节拍的我的灵魂之歌,
胜利之歌,从死亡中得解放之歌,却又是个多种式样而永远在变化着的歌,
它低沉而哀婉,但声调清晰,时起时伏,弥漫了整个黑夜,
它又悲愁地低沉而微弱,似不断在警告,却又因为欢乐而振奋,
覆盖着大地,又充塞着开阔的天空,
正像那天晚上我在僻静处听到的雄壮圣歌,
在过路时我给你留下了紫丁香和心形的叶片,
我把你留在前院,让花朵随着春归而开放。
我停止了我为你唱的歌曲,
不再朝西,面对着西方,向着你凝望并和你神交,
啊,在夜间放着光彩的白银脸盘的伙伴。
但是一切都应当保存,不容许它们被黑夜吞没,
那支歌,灰褐色小鸟唱的那支奇妙歌曲,
和那相呼应的歌,我灵魂深处唤起的回响,
还有那明亮而正在沉落的星星和它那充满痛苦的面部表情,
和那些已在向小鸟的呼唤接近的握着我手的握手者,
为了我衷心敬爱的那位死者,我的伙伴们,伙同站在中间的我,
将永远记得一切,
为了我毕生和各地所见的最甜蜜最智慧的灵魂——为了亲爱的他,
紫丁香、星星和小鸟才和我的灵魂之歌交缠在一起。
在芬芳的松树和昏暗的杉木林里。
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