为宁波缘主超度堕胎婴灵

沈阳缘主送还阴债 法事圆满顺利马上十月初一了 天地间的磁场都比较微妙，身上有婴灵的朋友 冤亲找回来的朋友都会感觉身体乏累 情绪波动比较大，心烦气躁 委屈，最近可能会有过世亲人入梦，我们也要第一时间送点钱。如果频繁梦到已故人，也会影响阳上人的身体气运

无心巧合，同频共振。

台湾联经出版社二零一九年十二月版《苏东坡新传》，读至第五章乌台诗狱，第五节审理。元丰二年七月二十八日，东坡被捕解往京师。元丰七月二十八日，苏遁夭折。元佑四年七月二十八日，东坡远离旧党离开朝堂。建中靖国元年七月二十八日，东坡过世。七月二十八日，冥冥之中，自有天命。

乌台诗案，东坡并非完全无辜。落实执行改革新政，他满腹不合时宜逆风站位于诗文中留下不满言论，白纸黑字授人以柄。权力游戏，断无可能手下留情。

东坡绝命诗，“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”，将死之言心中无恨，东坡度过黄州岁月，以及海南岁月的心理依凭。

九死一生，苦雨终风也解晴。东坡一生所作两千七百多首诗中，最是欣赏《六月二十日夜渡海》的人生智慧，“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

夜观星象，离琼渡海北上已是半夜，参星横挂，北斗七星斗柄转向三更，六月二十日的夜晚固然黑暗，苦尽甘来，数年所历连绵苦雨停止，终日不歇狂风静止，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。历经风雨摧残，饱受“穿林打叶声”折磨，行至苦难尽头，东坡的反应并非狂喜，亦非感伤人生不幸。无悲无喜，他看到的是澄净透明本质，“苦雨终风也解晴”中“晴”的境界。

晴，“天容海色本澄清”。典出《世说新语.言语.司马太傅叹月》，司马太傅斋中夜坐。于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰，意谓乃不如微云点缀。太傅因戏谢曰，卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪。东坡借用司马太傅叹月典故表明，宇宙天地永恒本质是“澄清”，天心朗现的明月正是澄澈无杂质的人心，”心如明镜台”，乌云可笼罩一时，无可能损灭天容海色的澄清。

人生起落浮沉，以“天容海色本澄清”的心态好好生活，终究会收获幸福。无论外部际遇如何，都是幸福，这个道理东坡在最后一联剖析得再清楚不过，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。绝大多数人对苦难避之唯恐不及，竭力趋吉避凶，而东坡一视同仁，凡有所历，必然珍贵。人唯有离开“小我”陷阱，才不至沦落为井底之蛙。只看到自身喜怒哀乐荣辱得失，周遭世界只会愈来愈小。去年八月，张生遭遇前无古人后无来者奇冤，天罗地网死里逃生，遍体鳞伤重新站起，坚守本心，一路向阳，百折不挠，响当当一颗铜豌豆。显然，“兹游奇绝冠平生”经历丰富了他的人生体验，一个人若能接受命运强行附加的所有痛苦，肩负起自己的十字架，即便身处恶劣环境，依然有充分机会认清生命的意义，令生命拥有坚韧，尊贵，与宽广的蓬勃力量。“你不能等到生活已经不再艰难，才决定要让自己快乐起来”。他九死一生地回来了，千锤百炼铸造出更强大的自己。他，确实回来了。

七月半给亲人超度人走后第一站是本地的城隍土地庙，普通人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，经过一系列电视剧上看到的黄泉路 望乡台 恶狗岭之类的，然后进入阴曹地府，等待十殿阎王审判。这个地方是真正的论功德的地方，无罪的排队进入酆都冥府排队投胎，横死少亡的进入枉死城，作恶多端的受罪受罚。阳间有阳寿，阴间还有阴寿，所以过世亲人没有那么快投胎。甚至还在地府受苦受难呢，所以我们有能力的一定要为亲人超度拆拔，消除他们身上的罪业，培植福报，才能让亲人更快的脱离苦海。逢年过节送钱给亲人，一是为自己积阴德，二是亲人过得好才会福泽自己，反之经常上来家宅也容易不安；最主要的送钱也是冥阳两界的唯一维系，寄托哀思，表达我们的思念之情。所以只要是至亲！你给我送！！即使亲人投胎了，你这一世烧的钱也会增加他下一世的功德和福报！
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