晚清第一名臣:曾国藩成败机密,值得背诵。
01、凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼,唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进,全在受挫受辱时,务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈,必做不得事。君子但尽人事,须不计天命, 因天命全在人事之中。
03、天下事,无所求而成者极少,有所求有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时,打得通的,便是英雄好汉。
05、早起也,有恒也,稳重也,三者皆尔最要之务。早起是先人之家法,无恒是吾身之大耻,不重是尔身之短处,故特谆谆戒之。
06、傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒惰莫如早起,戒傲莫如多走路、少坐轿,望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑,须有狂者进取之趣,此时不试为之,则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事,须择志趣远大者。 凡有一长一技者,不可轻视,须交也。谨记。
01、凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼,唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进,全在受挫受辱时,务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈,必做不得事。君子但尽人事,须不计天命, 因天命全在人事之中。
03、天下事,无所求而成者极少,有所求有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时,打得通的,便是英雄好汉。
05、早起也,有恒也,稳重也,三者皆尔最要之务。早起是先人之家法,无恒是吾身之大耻,不重是尔身之短处,故特谆谆戒之。
06、傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒惰莫如早起,戒傲莫如多走路、少坐轿,望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑,须有狂者进取之趣,此时不试为之,则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事,须择志趣远大者。 凡有一长一技者,不可轻视,须交也。谨记。
晚清第一名臣:曾国藩成败机密,值得背诵。
01、凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼,唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进,全在受挫受辱时,务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈,必做不得事。君子但尽人事,须不计天命, 因天命全在人事之中。
03、天下事,无所求而成者极少,有所求有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时,打得通的,便是英雄好汉。
05、早起也,有恒也,稳重也,三者皆尔最要之务。早起是先人之家法,无恒是吾身之大耻,不重是尔身之短处,故特谆谆戒之。
06、傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒惰莫如早起,戒傲莫如多走路、少坐轿,望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑,须有狂者进取之趣,此时不试为之,则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事,须择志趣远大者。 凡有一长一技者,不可轻视,须交也。谨记。
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02、吾生平长进,全在受挫受辱时,务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈,必做不得事。君子但尽人事,须不计天命, 因天命全在人事之中。
03、天下事,无所求而成者极少,有所求有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时,打得通的,便是英雄好汉。
05、早起也,有恒也,稳重也,三者皆尔最要之务。早起是先人之家法,无恒是吾身之大耻,不重是尔身之短处,故特谆谆戒之。
06、傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒惰莫如早起,戒傲莫如多走路、少坐轿,望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑,须有狂者进取之趣,此时不试为之,则后此弥不肯为矣。
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世人薄俗,共诤不急之事。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。无尊无卑,无贫无富,少长男女,共忧钱财。有无同然,忧思适等。屏营愁苦,累念积虑。为心走使,无有安时。有田忧田,有宅忧宅。牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物,复共忧之。重思累息,忧念愁怖。横为非常水火、盗贼、怨家、债主,焚漂劫夺,消散磨灭。忧毒忪忪,无有解时。结愤心中,不离忧恼。心坚意固,适无纵舍。或坐摧碎,身亡命终,弃捐之去,莫谁随者。尊贵豪富,亦有斯患。忧惧万端,勤苦若此,结众寒热,与痛共居。贫穷下劣,困乏常无。无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅。无牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物,亦忧欲有之。适有一,复少一,有是少是,思有齐等。适欲具有,便复糜散。如是忧苦,当复求索。不能时得,思想无益。身心俱劳,坐起不安。忧念相随,勤苦若此,亦结众寒热,与痛共居。或时坐之终身夭命。不肯为善,行道进德,寿终身死,当独远去,有所趣向。善恶之道,莫能知者
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