老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人手中各拿着一个曲尺和圆规，这是什么意思呢？
1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
作为华夏儿女，我们很有必要探求中华文化，这才是真正继承并弘扬了中华文化。大家怎么看呢？欢迎留言。
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1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
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人之初者，性本善也，人以善为本，事以诚为信，说话要以实为准，做事要有责任心，与人相处要真心，不可欺弱小，不可瞒人心，做人要做善良人，信你之人不能骗，懂你之人不能淡，疼你之人不能远，帮你之人不能断，心存善念者，必是有福人。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全把握在自己手中，只要努力，终会有成。就业也好，择业也罢，创业亦如此，不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。
清心何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于心，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世，人和大政，万千重气象怡心。保似水清廉，敢捧公心昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。
人之初者，性本善也，人以善为本，事以诚为信，说话要以实为准，做事要有责任心，与人相处要真心，不可欺弱小，不可瞒人心，做人要做善良人，信你之人不能骗，懂你之人不能淡，疼你之人不能远，帮你之人不能断，心存善念者，必是有福人。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全把握在自己手中，只要努力，终会有成。就业也好，择业也罢，创业亦如此，不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。
清心何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于心，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世，人和大政，万千重气象怡心。保似水清廉，敢捧公心昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。
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