#高考加油##仿佛看到了放寒假的自己##搞笑视频# 要打开心量,需要真正明白佛理!
妙法论坛 今天



为什么放不下,如此恋恋不舍?就是因为不明真相,不明真理。若明白真相、真理了,自然就放下了,自然就不贪爱了。让你放下,不是让你放弃。
我们有一句法语:放下才能得到,随缘才能顺利。放下才能得到,永远不用放弃。我们放不下,怕得不到,怕失去;我们不随缘,怕不顺利、不如意,然后总攀缘。其实,你随缘了就顺利了,随缘了就圆满了。

为什么叫极乐世界?那里什么也不缺,一切圆满。若是有不圆满的,不可能是极乐,也不叫极乐世界。你放下了,当下就是西方极乐世界。我给大家讲过,整个法界都是你的家,一切众生都是你的家人。哪里都是家,哪里都有家人。你不用离开家,也不用离开家人,这多好啊!
但是,你自己非要制造一个小小的笼子或者划一个圈,然后将这个视为家,非要挑几个人视为家人。其实,这不是永恒的家,是你自己分别的,这叫分别执着。整个法界都是你的家,每个角落都是你的家,这多好啊!若是你真正开悟了,或者真的找到永恒的家园了,那你就可以自由飞翔了。
你自己视为家的这个是假的家,真家和假家不能混在一起,要分清楚。什么叫净土?什么叫尘土?你分别了,这就是尘土,即使是净土也会变成尘土;当你不分别的时候,就是净土,即使是尘土也会变成净土。所谓心净则土净嘛。什么是心净?你的心量打开了,处处是你的家;没有分别,平等的,这就是你永恒的家,也叫净土。

若是由你自己的心来制作、改造,由分别心来改造,这都不是真正的家。你心里分别了,心量没打开,这个时候不是平等,是分别。若是分别,就变成尘土了。其实,就是一个心态的变化、改变而已,没有别的。若是你心态改变了,就变成净土了;若是你心态不改变,还是在尘土。
很多人都指望佛、上师:“没事,我的上师太厉害了,到临终的时候,肯定能把我送到西方极乐世界。”“没事,有阿弥陀佛嘛,到时候阿弥陀佛会来接我的。” 没错,若是一位具德的上师,他可能有这个能力把你送到西方极乐世界;阿弥陀佛也一定会来接你的。但是没有用,你睁开眼一看,还是这些乱七八糟的,还是在尘土。这是你自己的心。
你自己的心量打开了,众生都是家人啊!什么叫打开心量?众生都做过你的父母,都做过你的儿女。如果你明白真理了,前世的父母儿女和今生的都是一样的,只是时间上的差别,其实都是父母,都是儿女。如果你对佛讲的六道轮回深信不疑,就会知道到哪里都是家人,“哦,这是父母”、“哦,这是儿女”。我们现在有时候心里也会念一念或想一想,但不是真正明白了。

编后语
「四无量心」——慈、悲、喜、舍。
「慈」:慈无量心是「无缘大慈」——不管冤亲债主、亲疏远近,一概以平等之心给其快乐,给其利益。「无缘」实际上就是大缘、无量缘,一切都是我的亲缘,帮他了生脱死成佛就是最大的利益。
「悲」为拔苦济难。悲无量心叫「同体大悲」——一切的万法都是我。「慈」字,上「兹」下「心」,是不是「此心」啊?「悲」字,上「非」下「心」。慈悲,义为「此心非心」。破除我执,证大无碍。悲心救苦从空间上(横向)来讲叫「无苦不救」;从纵向上来看,要救拔众生离开两种生死之苦:「分段生死」和「变易生死」之苦。「喜」:而喜无量心呢,是欢喜一切众生皆成佛,欢喜一切众生皆在我前面成佛。「舍」:把前面的「大慈」、「大悲」、「大喜」统统舍掉,舍掉之后,舍无量心变成「自性流露」。如果你老在想我是「大慈」,我是「大悲」,这已经落入分别。
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为什么放不下,如此恋恋不舍?就是因为不明真相,不明真理。若明白真相、真理了,自然就放下了,自然就不贪爱了。让你放下,不是让你放弃。
我们有一句法语:放下才能得到,随缘才能顺利。放下才能得到,永远不用放弃。我们放不下,怕得不到,怕失去;我们不随缘,怕不顺利、不如意,然后总攀缘。其实,你随缘了就顺利了,随缘了就圆满了。

为什么叫极乐世界?那里什么也不缺,一切圆满。若是有不圆满的,不可能是极乐,也不叫极乐世界。你放下了,当下就是西方极乐世界。我给大家讲过,整个法界都是你的家,一切众生都是你的家人。哪里都是家,哪里都有家人。你不用离开家,也不用离开家人,这多好啊!
但是,你自己非要制造一个小小的笼子或者划一个圈,然后将这个视为家,非要挑几个人视为家人。其实,这不是永恒的家,是你自己分别的,这叫分别执着。整个法界都是你的家,每个角落都是你的家,这多好啊!若是你真正开悟了,或者真的找到永恒的家园了,那你就可以自由飞翔了。
你自己视为家的这个是假的家,真家和假家不能混在一起,要分清楚。什么叫净土?什么叫尘土?你分别了,这就是尘土,即使是净土也会变成尘土;当你不分别的时候,就是净土,即使是尘土也会变成净土。所谓心净则土净嘛。什么是心净?你的心量打开了,处处是你的家;没有分别,平等的,这就是你永恒的家,也叫净土。

若是由你自己的心来制作、改造,由分别心来改造,这都不是真正的家。你心里分别了,心量没打开,这个时候不是平等,是分别。若是分别,就变成尘土了。其实,就是一个心态的变化、改变而已,没有别的。若是你心态改变了,就变成净土了;若是你心态不改变,还是在尘土。
很多人都指望佛、上师:“没事,我的上师太厉害了,到临终的时候,肯定能把我送到西方极乐世界。”“没事,有阿弥陀佛嘛,到时候阿弥陀佛会来接我的。” 没错,若是一位具德的上师,他可能有这个能力把你送到西方极乐世界;阿弥陀佛也一定会来接你的。但是没有用,你睁开眼一看,还是这些乱七八糟的,还是在尘土。这是你自己的心。
你自己的心量打开了,众生都是家人啊!什么叫打开心量?众生都做过你的父母,都做过你的儿女。如果你明白真理了,前世的父母儿女和今生的都是一样的,只是时间上的差别,其实都是父母,都是儿女。如果你对佛讲的六道轮回深信不疑,就会知道到哪里都是家人,“哦,这是父母”、“哦,这是儿女”。我们现在有时候心里也会念一念或想一想,但不是真正明白了。

编后语
「四无量心」——慈、悲、喜、舍。
「慈」:慈无量心是「无缘大慈」——不管冤亲债主、亲疏远近,一概以平等之心给其快乐,给其利益。「无缘」实际上就是大缘、无量缘,一切都是我的亲缘,帮他了生脱死成佛就是最大的利益。
「悲」为拔苦济难。悲无量心叫「同体大悲」——一切的万法都是我。「慈」字,上「兹」下「心」,是不是「此心」啊?「悲」字,上「非」下「心」。慈悲,义为「此心非心」。破除我执,证大无碍。悲心救苦从空间上(横向)来讲叫「无苦不救」;从纵向上来看,要救拔众生离开两种生死之苦:「分段生死」和「变易生死」之苦。「喜」:而喜无量心呢,是欢喜一切众生皆成佛,欢喜一切众生皆在我前面成佛。「舍」:把前面的「大慈」、「大悲」、「大喜」统统舍掉,舍掉之后,舍无量心变成「自性流露」。如果你老在想我是「大慈」,我是「大悲」,这已经落入分别。
再给我看到你来犯贱,必定手撕你不谢[赞]
我这条评论本来没有别的意思,只是感慨耽改受众小,被一些人戴着有色眼镜恶意差评,也没有按你头嗑,你不爱嗑就自己圈地自萌,但是你要是在官博超话到处舞,还暗戳戳截图内涵(截都截不干净是不是手残),那我可就看不起了。
我不给你打码,我看不惯就正面刚,不搞暗戳戳的内涵。
冤有头债有主,谁按你头你去找谁哈[怒]别到我这来耍无赖搞连坐。真要有啥我不介意你正面来找我[兔子]
我这条评论本来没有别的意思,只是感慨耽改受众小,被一些人戴着有色眼镜恶意差评,也没有按你头嗑,你不爱嗑就自己圈地自萌,但是你要是在官博超话到处舞,还暗戳戳截图内涵(截都截不干净是不是手残),那我可就看不起了。
我不给你打码,我看不惯就正面刚,不搞暗戳戳的内涵。
冤有头债有主,谁按你头你去找谁哈[怒]别到我这来耍无赖搞连坐。真要有啥我不介意你正面来找我[兔子]
今日一得:因爱而美好
今天是特殊的日子,就来想想什么是爱吧。爱应是尊重、理解、善待和宽容。当然谈爱首先要爱己,不是爱享受欲望的那个己,而是爱(本心告知的)利于自心成长的己,一个连自己都不爱惜的人,是不太有资格也不太有能力爱别人的。
人生好长,可以有很多的时间来爱,很多的时间去看那些美好。可是人生又好短,短到有时候来不及去珍惜。所以,好好的爱自己,好好的去爱身边的人,好好的爱这个世界。且行且珍惜。人因爱之心而美好!因为美好而更爱世界、身边人及自心!!!
今天是特殊的日子,就来想想什么是爱吧。爱应是尊重、理解、善待和宽容。当然谈爱首先要爱己,不是爱享受欲望的那个己,而是爱(本心告知的)利于自心成长的己,一个连自己都不爱惜的人,是不太有资格也不太有能力爱别人的。
人生好长,可以有很多的时间来爱,很多的时间去看那些美好。可是人生又好短,短到有时候来不及去珍惜。所以,好好的爱自己,好好的去爱身边的人,好好的爱这个世界。且行且珍惜。人因爱之心而美好!因为美好而更爱世界、身边人及自心!!!
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