《巧谈》因果报应公案之巧在同时（一）
原文
清康熙乙巳，杭城大火，日夜不息，延烧数千家，官吏俱往救之，聚见火中有金甲神人，持红旗左右指麾，围绕一宅，火至辄回，及火止，瓦砾中此宅子然独存，乃北新关吏顾某家也，时顾奉差往江南末归，室内仅妇子数人耳，众咸讶，莫涮其故。方顾赴江南，舟泊苏州河侧，薄暮，见一少妇沿水哭泣，问之则曰『妾夫囚欠粮五十金，繫狱严比，命在旦夕，不忍见夫先死，来寻自尽耳」顾即解囊中五十金付之，妇拜谢而去，归舟复经其地，偶入酒店饮，对门即前少妇家，妇见而告其夫，邀入室，置酒款洽，因留宿，夫谓妇曰『活命之恩，无以报，汝当伴宿以酬之』夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之再三，披衣起避，归舟中。抵家，慰问者踵至，询有何德而能回天若是，顾惘然，固问之，因举前事以对，聚屈指计之，与起火之时适合焉。
白话
清康熙乙巳年，杭州城发生大火，日夜不息，延烧数千家，官吏们都去救火。大家到了以后，看到火中有金甲神人，手持红旗左右指挥，围绕着一个住宅，烧到这家时火就退回去。直到火停以后，看到瓦砾中只有这栋房子完好无损。原来这是北新关吏顾某的家，当时顾奉差去江南，不在家，家里只有妻子儿女几个人。众人都很惊讶，但也搞不清楚是什么原因。顾某到了江南后，把船停在苏州河旁，傍晚，看到一个年轻妇女沿着水边哭泣，问后说『我的丈夫把准备上交官粮的五十两银子丢了，被关进监狱严厉逼交，命在旦夕，我不忍心看到丈夫先死，于是就来这想要自尽』顾立即从口袋里拿出五十两银子交给她，妇女拜谢而去。等到办事回来，返回途中又经过此地，偶然进入酒店喝酒，不想对门就是妇女的家，妇女看到后告诉丈夫，两人一起邀请他进屋，置酒款待。晚上留他在家里住，丈夫对妻子说『救命之恩，实在无以为报，你应该伴宿以报答』夜半，妇人就来伴宿，顾某多次拒绝，后来无奈，只好披上衣服回到船上躲避。顾某到了家，过来慰问的人接踵而至，纷纷询问他有什么德行而能回天，顾某也实在不知道是怎么回事。众人坚持问他，就把前几天的事说了出来，众人屈指计算，救人和起火的时间正好吻合。
原文
清康熙乙巳，杭城大火，日夜不息，延烧数千家，官吏俱往救之，聚见火中有金甲神人，持红旗左右指麾，围绕一宅，火至辄回，及火止，瓦砾中此宅子然独存，乃北新关吏顾某家也，时顾奉差往江南末归，室内仅妇子数人耳，众咸讶，莫涮其故。方顾赴江南，舟泊苏州河侧，薄暮，见一少妇沿水哭泣，问之则曰『妾夫囚欠粮五十金，繫狱严比，命在旦夕，不忍见夫先死，来寻自尽耳」顾即解囊中五十金付之，妇拜谢而去，归舟复经其地，偶入酒店饮，对门即前少妇家，妇见而告其夫，邀入室，置酒款洽，因留宿，夫谓妇曰『活命之恩，无以报，汝当伴宿以酬之』夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之再三，披衣起避，归舟中。抵家，慰问者踵至，询有何德而能回天若是，顾惘然，固问之，因举前事以对，聚屈指计之，与起火之时适合焉。
白话
清康熙乙巳年，杭州城发生大火，日夜不息，延烧数千家，官吏们都去救火。大家到了以后，看到火中有金甲神人，手持红旗左右指挥，围绕着一个住宅，烧到这家时火就退回去。直到火停以后，看到瓦砾中只有这栋房子完好无损。原来这是北新关吏顾某的家，当时顾奉差去江南，不在家，家里只有妻子儿女几个人。众人都很惊讶，但也搞不清楚是什么原因。顾某到了江南后，把船停在苏州河旁，傍晚，看到一个年轻妇女沿着水边哭泣，问后说『我的丈夫把准备上交官粮的五十两银子丢了，被关进监狱严厉逼交，命在旦夕，我不忍心看到丈夫先死，于是就来这想要自尽』顾立即从口袋里拿出五十两银子交给她，妇女拜谢而去。等到办事回来，返回途中又经过此地，偶然进入酒店喝酒，不想对门就是妇女的家，妇女看到后告诉丈夫，两人一起邀请他进屋，置酒款待。晚上留他在家里住，丈夫对妻子说『救命之恩，实在无以为报，你应该伴宿以报答』夜半，妇人就来伴宿，顾某多次拒绝，后来无奈，只好披上衣服回到船上躲避。顾某到了家，过来慰问的人接踵而至，纷纷询问他有什么德行而能回天，顾某也实在不知道是怎么回事。众人坚持问他，就把前几天的事说了出来，众人屈指计算，救人和起火的时间正好吻合。
道德丛书之《模范人生观》还金篇-还金登第（六） 文言+白话
原文
陆在新，字蔚文，苏州人，顺治乙酉夏至虎邱，见一幼儿啼哭，问之日『九岁扬州人，姓韩，过江为官兵冲失』陆即裹粮送往。时僵尸满道，步至镇江，徧觅韩氏，还之。是年，陆父病笃，梦神告日『尔子有还儿之善，增尔寿三十九年』病寻愈。陆又馆于他邑，一曰归，忽有馆邻之婢奔舟泣，欲相随，陆拒却之，婢将赴水，急访其母家，还之，并婉劝其主，速择良配。康熙丙午，赴句容途中拾银一包，特留馆舍候失物者至，还之。是科场中阅至陆卷，彷佛见阴兵无数，又忽现金书『三还』二大字，房师骇异，即中式。
白话
陆在新，字蔚文，苏州人，顺治乙酉年的夏天到虎邱，看到一个小孩子啼哭，问后得知，这个孩子九岁。扬州人，姓韩，过江的时候遇到官兵过江，结果和家人离散。陆在新就带着干粮送他回家，当时路上都是尸体，两人步行到了镇江，四处寻找孩子的家人，后来把孩子交给了他的父母。这一年，陆在新的父亲病重，梦见神人说『你的儿子有送还别人家孩子的阴德，增加你寿命三十九年』果然病不久就好了。陆在新还有一次在一个地方做教书先生，一天回家，忽然看到有他书馆邻居的婢女跑到船上哭泣，想跟着陆在新一起走，陆没有答应，婢女就要跳江自尽，陆在新急忙寻找她得家人，送她回了家，还委婉地劝说婢女的家人，快快让她成婚。康熙丙午年，陆在新在去江苏句容参加考试的路上，捡到一包银子，特意留在旅店中等待失主来寻找，然后还给了失主。当年考试的主考官阅读到陆在新的试卷时，仿佛看见阴兵无数，一会儿又忽然现出金色的『三还』两个大字，主考官当时非常吃惊，就录取了他。
原文
陆在新，字蔚文，苏州人，顺治乙酉夏至虎邱，见一幼儿啼哭，问之日『九岁扬州人，姓韩，过江为官兵冲失』陆即裹粮送往。时僵尸满道，步至镇江，徧觅韩氏，还之。是年，陆父病笃，梦神告日『尔子有还儿之善，增尔寿三十九年』病寻愈。陆又馆于他邑，一曰归，忽有馆邻之婢奔舟泣，欲相随，陆拒却之，婢将赴水，急访其母家，还之，并婉劝其主，速择良配。康熙丙午，赴句容途中拾银一包，特留馆舍候失物者至，还之。是科场中阅至陆卷，彷佛见阴兵无数，又忽现金书『三还』二大字，房师骇异，即中式。
白话
陆在新，字蔚文，苏州人，顺治乙酉年的夏天到虎邱，看到一个小孩子啼哭，问后得知，这个孩子九岁。扬州人，姓韩，过江的时候遇到官兵过江，结果和家人离散。陆在新就带着干粮送他回家，当时路上都是尸体，两人步行到了镇江，四处寻找孩子的家人，后来把孩子交给了他的父母。这一年，陆在新的父亲病重，梦见神人说『你的儿子有送还别人家孩子的阴德，增加你寿命三十九年』果然病不久就好了。陆在新还有一次在一个地方做教书先生，一天回家，忽然看到有他书馆邻居的婢女跑到船上哭泣，想跟着陆在新一起走，陆没有答应，婢女就要跳江自尽，陆在新急忙寻找她得家人，送她回了家，还委婉地劝说婢女的家人，快快让她成婚。康熙丙午年，陆在新在去江苏句容参加考试的路上，捡到一包银子，特意留在旅店中等待失主来寻找，然后还给了失主。当年考试的主考官阅读到陆在新的试卷时，仿佛看见阴兵无数，一会儿又忽然现出金色的『三还』两个大字，主考官当时非常吃惊，就录取了他。
东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。唐宋间的 《太乙救苦护身妙经》载：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。” [9]
人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。诵念天尊圣号，可解忧排难，化凶为吉，功行圆满，白日升天。他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。
太乙救苦天尊在道教中具有崇高的地位，在信徒中有极为深厚的信仰基础。尤其在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐世界妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教血湖地狱的罪魂身份为女性，因女性经血触犯神明。男子为报母亲养育之恩，当礼拜太乙救苦天尊，救拔生母脱离血湖地狱，生天得乐，方为真孝子。
元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。
在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。唐宋间的 《太乙救苦护身妙经》载：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。” [9]
人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。诵念天尊圣号，可解忧排难，化凶为吉，功行圆满，白日升天。他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。
太乙救苦天尊在道教中具有崇高的地位，在信徒中有极为深厚的信仰基础。尤其在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐世界妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教血湖地狱的罪魂身份为女性，因女性经血触犯神明。男子为报母亲养育之恩，当礼拜太乙救苦天尊，救拔生母脱离血湖地狱，生天得乐，方为真孝子。
元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。
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