小说推荐：《我的曼达林》
作者:墨宝非宝
简评：以前看小说都是女主暗恋男主，然后各种心酸痛苦，终于看到一本男主暗恋女主的了！
男主单亲家庭，小时候移居时，和女主成了邻居，两人青梅竹马。男主暗恋女主，但女主可能没开窍，初中拒绝了男主。高中两人就不怎么交流了，女主以为男主就是一时冲动，并不是真的很喜欢自己。然后女主高三时接受了别人的表白，因为想试试，才谈恋爱不到三天，男主就跑去把她男友打了一顿，搞得学校里人尽皆知，女主在学校里被人指点，所以男主有些害怕和逃避，大学男主就选了比较远的地方。
大一男主一直往返于家和学校，但女主不见他，他就自暴自弃，女主也因为当初的事，变得沉默孤独。女主心很软，碍于两家关系，一直躲避、冷淡，男主就温水煮青蛙，不远不近的在女主身边，导致女主多年来都没谈恋爱，而且男主成了大明星。直到男主父亲意外住院，女主又开始心软，答应和男主在一起试试。男主对女主好得没话说，女主也渐渐动心，后来两人领证，粉丝也都祝福，就是一篇有点童话的小甜文！
文案
一个偶像有段不为人知的暗恋，由于当年太严肃不知风趣，没追到。这十几年来他暗搓搓地继续追，怎么追，怎么追，都追不到，就是追不到。
正如钱钟书先生所说：从今往后，咱们再无生离，只有死别。
没有原型，没有原型，没有原型……
作者:墨宝非宝
简评：以前看小说都是女主暗恋男主，然后各种心酸痛苦，终于看到一本男主暗恋女主的了！
男主单亲家庭，小时候移居时，和女主成了邻居，两人青梅竹马。男主暗恋女主，但女主可能没开窍，初中拒绝了男主。高中两人就不怎么交流了，女主以为男主就是一时冲动，并不是真的很喜欢自己。然后女主高三时接受了别人的表白，因为想试试，才谈恋爱不到三天，男主就跑去把她男友打了一顿，搞得学校里人尽皆知，女主在学校里被人指点，所以男主有些害怕和逃避，大学男主就选了比较远的地方。
大一男主一直往返于家和学校，但女主不见他，他就自暴自弃，女主也因为当初的事，变得沉默孤独。女主心很软，碍于两家关系，一直躲避、冷淡，男主就温水煮青蛙，不远不近的在女主身边，导致女主多年来都没谈恋爱，而且男主成了大明星。直到男主父亲意外住院，女主又开始心软，答应和男主在一起试试。男主对女主好得没话说，女主也渐渐动心，后来两人领证，粉丝也都祝福，就是一篇有点童话的小甜文！
文案
一个偶像有段不为人知的暗恋，由于当年太严肃不知风趣，没追到。这十几年来他暗搓搓地继续追，怎么追，怎么追，都追不到，就是追不到。
正如钱钟书先生所说：从今往后，咱们再无生离，只有死别。
没有原型，没有原型，没有原型……
三用韵十首·其一
宋·杨公远
不作皱眉事，何烦古押衙。
且尝桑落酒，更瀹[yuè]雨前茶。
风锐霜初结，天寒日易斜。
莫言秋色老，犹自有黄花。
诗词赏析
诗没有一个正式的题目，“三用韵”是什么意思？大概是第三次和某人诗。“用韵”，和诗的一种，即以原诗韵脚为韵脚，而不按其次序作诗。
“不作皱眉事，何烦古押衙”首联以议论入诗，说只要不做伤天害理的事，何须“古押衙”这样的义士。“皱眉事”语出 宋·吴曾《能改斋漫录》：“邵尧夫居洛四十年，安贫乐道，自云未尝皱眉，故诗云：‘平生不作皱眉事，世上应无切齿人。’”后以此形容那些令人恼怒、不快的事。“古押衙”，唐传奇小说《无双传》中的人物，为成全无双与王仙客的爱情而自尽，后成为仗义舍生义士的代表。
颔联“且尝桑落酒，更瀹雨前茶”，写自己应做的事：初冬，姑且品尝桑落美酒；暮春，则烹煮谷雨前采摘的茶叶。酌酒、品茗是古人修身养性的雅事，此与首句的“皱眉事”形成强烈的对比。
颈联写秋天的感受。“风锐霜初结，天寒日易斜”，秋风劲吹之下，霜花开始凝结；天冷白昼短，太阳很快便西沉。“锐”字下得传神，使人如觉风刀刻刮之痛。“日易斜”不过是秋日里对昼短的一种直观感受。
尾联抒情：不要说秋色已老，无花可赏，不还有黄花吗？“黄花”特指菊花，在古人眼中，它是最后一抹秋色，故元稹说“此花开尽更无花”。只要菊花未凋，秋色便不老。莫言秋色老，犹自有黄花。
其实，只要心中有一抹亮色，眼中的秋就不会老去。
宋·杨公远
不作皱眉事，何烦古押衙。
且尝桑落酒，更瀹[yuè]雨前茶。
风锐霜初结，天寒日易斜。
莫言秋色老，犹自有黄花。
诗词赏析
诗没有一个正式的题目，“三用韵”是什么意思？大概是第三次和某人诗。“用韵”，和诗的一种，即以原诗韵脚为韵脚，而不按其次序作诗。
“不作皱眉事，何烦古押衙”首联以议论入诗，说只要不做伤天害理的事，何须“古押衙”这样的义士。“皱眉事”语出 宋·吴曾《能改斋漫录》：“邵尧夫居洛四十年，安贫乐道，自云未尝皱眉，故诗云：‘平生不作皱眉事，世上应无切齿人。’”后以此形容那些令人恼怒、不快的事。“古押衙”，唐传奇小说《无双传》中的人物，为成全无双与王仙客的爱情而自尽，后成为仗义舍生义士的代表。
颔联“且尝桑落酒，更瀹雨前茶”，写自己应做的事：初冬，姑且品尝桑落美酒；暮春，则烹煮谷雨前采摘的茶叶。酌酒、品茗是古人修身养性的雅事，此与首句的“皱眉事”形成强烈的对比。
颈联写秋天的感受。“风锐霜初结，天寒日易斜”，秋风劲吹之下，霜花开始凝结；天冷白昼短，太阳很快便西沉。“锐”字下得传神，使人如觉风刀刻刮之痛。“日易斜”不过是秋日里对昼短的一种直观感受。
尾联抒情：不要说秋色已老，无花可赏，不还有黄花吗？“黄花”特指菊花，在古人眼中，它是最后一抹秋色，故元稹说“此花开尽更无花”。只要菊花未凋，秋色便不老。莫言秋色老，犹自有黄花。
其实，只要心中有一抹亮色，眼中的秋就不会老去。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
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春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
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秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
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以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
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赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
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我不知我之前生当春秋之季，
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千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
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