最近常看到一些经济学家,给政府出主意 ,如:让民众多生二胎 三胎,让国家延续所谓的人口红利。 如:让政府尽快出台房产税。 如:收回农民宅基地的使用权。 再如:振兴三农 资本下乡 ,乡村合并 让农民进城上楼 。如果你仔细分析这些经济学家的话 ,你会发现他们的表面上,是为振兴三农和振兴国家经济 ,实际上是打土地和房子的主意 ,说白了还是在为中国房地产 商和富人们背书。
中国房地产行业是击鼓传花, 目前房子已饱和 ,要想保持房价继续的上涨 ,只有多生出更多的人出来接盘 。
人口红利向来是个伪命题 ,一个国家的经济繁荣从来不是人口多的原因, 如果一个国家的经济繁荣是人口多的原因 ,那美国人口少, 为什么会成为世界上最富有, 最发达的国家呢 ?那印度在世界上人口最多, 那为什么印度的经济不怎么样呢 ?(按人口红利学说,印度经济应该排在美国和日本之前)。非洲很多国家的人口多 ,而且都生四胎、 五胎 、六胎 ,为什么经济却不发达 都很穷呢? 可见鼓励人们多生二胎、 三胎是为房地产商和富人们背书 。
房产税的出台表面上是打击房地产, 让房价下降 。但是我们国家的房产税,如果真按照那些经济学家的模式去收的话(房产税应该收,但不能按照这些经济学家的模式去收) ,只会走上西方国家的老路。 土地和房子都会在不知不觉中落入富人手里 ,落入房地产商手里 ,穷人会因房产税,把土地和房子慢慢的拱手交出去。 最后穷人会更穷 ,会象 西方国家的穷人一样, 穷到睡大街马路上 ,穷到睡下水管道, 穷到只能住在贫民窟 。
收回农民宅基地的使用权, 乡村合并, 让农民进城上楼 ,听起来是为农民好, 但实际是想把农民手中的那点地忽悠出来 ,集中落入富人和房地产商手里。 现在进城上楼的第一代农民表面上得了实惠 ,但第二代、 第三代,还有以后无数代 ,他们靠什么来在城市中维持生活呢 ?他们只能像西方国家的那些城市流浪者一样 ,睡在大街马路上,靠翻 垃圾箱生存。
资本下乡 振兴三农, 振兴国家经济 。多么高大上, 多么有爱国情怀 。请问农村现在最有价值的东西是什么? 现在农村基本空心化,农村最有价值, 最值钱的东西不就是农民手里那点地吗? 说来说去, 资本下乡不就是为了农民 手中的那点地而去的吗? 当把农民手里那点地弄到手后 ,农民没有了宅基地来自建房,那时 农民如果不买商品房, 他们能住在哪里呢 ?
我就奇怪了, 放眼全世界 ,有哪一个国家的经济,像我们国家的经济一样,高度依赖 土地和房子?有哪个国家的经济学家 像我们国家的经济学家一样, 始终眼里盯着土地和房子的 呢?除了土地经济和房子经济,这些中国经济学家们,就再也想不出其它的经济策略了。难怪人们说,中国没有真正意上的经济学家, 除了土地 经济和房子经济外, 中国的经济学家们什么都不会 。求求这些经济学家们, 国家经济和老百姓的生活已经很艰难了, 你们不要再给国家和老百姓添堵了 好不好?!! 。
中国房地产行业是击鼓传花, 目前房子已饱和 ,要想保持房价继续的上涨 ,只有多生出更多的人出来接盘 。
人口红利向来是个伪命题 ,一个国家的经济繁荣从来不是人口多的原因, 如果一个国家的经济繁荣是人口多的原因 ,那美国人口少, 为什么会成为世界上最富有, 最发达的国家呢 ?那印度在世界上人口最多, 那为什么印度的经济不怎么样呢 ?(按人口红利学说,印度经济应该排在美国和日本之前)。非洲很多国家的人口多 ,而且都生四胎、 五胎 、六胎 ,为什么经济却不发达 都很穷呢? 可见鼓励人们多生二胎、 三胎是为房地产商和富人们背书 。
房产税的出台表面上是打击房地产, 让房价下降 。但是我们国家的房产税,如果真按照那些经济学家的模式去收的话(房产税应该收,但不能按照这些经济学家的模式去收) ,只会走上西方国家的老路。 土地和房子都会在不知不觉中落入富人手里 ,落入房地产商手里 ,穷人会因房产税,把土地和房子慢慢的拱手交出去。 最后穷人会更穷 ,会象 西方国家的穷人一样, 穷到睡大街马路上 ,穷到睡下水管道, 穷到只能住在贫民窟 。
收回农民宅基地的使用权, 乡村合并, 让农民进城上楼 ,听起来是为农民好, 但实际是想把农民手中的那点地忽悠出来 ,集中落入富人和房地产商手里。 现在进城上楼的第一代农民表面上得了实惠 ,但第二代、 第三代,还有以后无数代 ,他们靠什么来在城市中维持生活呢 ?他们只能像西方国家的那些城市流浪者一样 ,睡在大街马路上,靠翻 垃圾箱生存。
资本下乡 振兴三农, 振兴国家经济 。多么高大上, 多么有爱国情怀 。请问农村现在最有价值的东西是什么? 现在农村基本空心化,农村最有价值, 最值钱的东西不就是农民手里那点地吗? 说来说去, 资本下乡不就是为了农民 手中的那点地而去的吗? 当把农民手里那点地弄到手后 ,农民没有了宅基地来自建房,那时 农民如果不买商品房, 他们能住在哪里呢 ?
我就奇怪了, 放眼全世界 ,有哪一个国家的经济,像我们国家的经济一样,高度依赖 土地和房子?有哪个国家的经济学家 像我们国家的经济学家一样, 始终眼里盯着土地和房子的 呢?除了土地经济和房子经济,这些中国经济学家们,就再也想不出其它的经济策略了。难怪人们说,中国没有真正意上的经济学家, 除了土地 经济和房子经济外, 中国的经济学家们什么都不会 。求求这些经济学家们, 国家经济和老百姓的生活已经很艰难了, 你们不要再给国家和老百姓添堵了 好不好?!! 。
从表象上看,某人在议论别人,如果是赞美之词便罢了,如果是犀利之词便是评判。但这究竟是评判,还是真实表达?它们的界限在哪?
旁人很难就外在行为看清某人的内心世界。只有我们自己心里zui清楚,此时我对某人的看法是缺乏觉照的吐槽,或是带着正念的真实表达。如果没有正念,吐槽就是评判,即便嘴上不出声,心里有好恶,仍然纠结于评判,代表着我们的心已随境流浪,我们已沦陷于自己的思想判断中,成为自动化机器。如果带着觉照,我们对此时的言行了了分明,那么赞美或犀利的语言都是内心的真实表达,思维一闪而过、音声言语一划而过都不会黏着在心上。
我以前很抵触表达自己的看法,认为随便评论别人不好,即便有评判,但在心里憋着压抑着不说。其实,这是很普遍的二元对立的做法。当心里有想吐槽的欲望,已经落脚到一端,当驳斥自己的吐槽欲望,变为落脚到另一端。两个极端的两个视角努力压迫另一端的自己向自己妥协。从一个念头引发了无数的念头,而这些念头彼此缠绕又彼此冲突。这不是评判是什么呢?
评判究竟是什么?当心中升起念头、情绪,身体产生不同的躯体反应时,我们对此抱持肯定或否定之态度,追随着肯定或否定态度随波逐流,为自己设置标准化模版,这都是评判,区别只不过是所谓的“好”和“坏”而已。哪怕崇尚积善行德之举,当我们一心向善(这里的善指外在形式)时,我们便与自己分离。
写到这里,也许会有人提出这样的想法,只要带着正念、保持觉察,心中、口中评判他人、自己,好的与不好的都没关系,因为这是内在的真实表达。理论上讲是没问题,但就实修而言,我们真的可以在评判某人或自己时,能如如不动吗?也许评判之时,心里就已升起忘记观照的“好恶“,却以为自己很清醒。不要迷失于假我中企图用灵修的理由掩盖自我的爱憎。认清自己的起心动念就够了。
走在修心的这条路上,我们就应该做好这样的准备——“我愿意用一生的时间来认识自己”。共勉!
旁人很难就外在行为看清某人的内心世界。只有我们自己心里zui清楚,此时我对某人的看法是缺乏觉照的吐槽,或是带着正念的真实表达。如果没有正念,吐槽就是评判,即便嘴上不出声,心里有好恶,仍然纠结于评判,代表着我们的心已随境流浪,我们已沦陷于自己的思想判断中,成为自动化机器。如果带着觉照,我们对此时的言行了了分明,那么赞美或犀利的语言都是内心的真实表达,思维一闪而过、音声言语一划而过都不会黏着在心上。
我以前很抵触表达自己的看法,认为随便评论别人不好,即便有评判,但在心里憋着压抑着不说。其实,这是很普遍的二元对立的做法。当心里有想吐槽的欲望,已经落脚到一端,当驳斥自己的吐槽欲望,变为落脚到另一端。两个极端的两个视角努力压迫另一端的自己向自己妥协。从一个念头引发了无数的念头,而这些念头彼此缠绕又彼此冲突。这不是评判是什么呢?
评判究竟是什么?当心中升起念头、情绪,身体产生不同的躯体反应时,我们对此抱持肯定或否定之态度,追随着肯定或否定态度随波逐流,为自己设置标准化模版,这都是评判,区别只不过是所谓的“好”和“坏”而已。哪怕崇尚积善行德之举,当我们一心向善(这里的善指外在形式)时,我们便与自己分离。
写到这里,也许会有人提出这样的想法,只要带着正念、保持觉察,心中、口中评判他人、自己,好的与不好的都没关系,因为这是内在的真实表达。理论上讲是没问题,但就实修而言,我们真的可以在评判某人或自己时,能如如不动吗?也许评判之时,心里就已升起忘记观照的“好恶“,却以为自己很清醒。不要迷失于假我中企图用灵修的理由掩盖自我的爱憎。认清自己的起心动念就够了。
走在修心的这条路上,我们就应该做好这样的准备——“我愿意用一生的时间来认识自己”。共勉!
他是吴京发小,本来是当红歌手,却被吴京叫来演《战狼》大反派!吴京出演了《流浪地球》,当《流浪地球》票大爆之后,吴京揭了影片的导演的老底,他说他之所以去拍了《流浪地球》,纯粹是被导演骗了。导演拎了酒去到了他的家里,对着他画了一个大饼之后,他觉得颇有事业心在拍片的时候遇到了一点困难的导演,是值得他去帮一把的。谁也没想到,到了片场的吴京却发现,骗他过去拍戏的导演也是想要从他那里得到一点投资的。好在吴京后来还是做了《流浪地球》的投资人之一,而这部影片的大爆也是让身为影片的主演的吴京人后来赚的盆满钵满。
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