暮春深处 与思念相逢
浅酌如叙，细嗅暗香，带着春日的期待，和万物复苏的缓缓诗意。
静夜宜思，波光潋滟，带着往昔的温柔，和陌上花开的轻许善念。
那曾散在时间角落里的往昔，依旧带着清浅的光晕，是被雕琢过珍存的记忆，很欣喜故人犹在，温柔如斯，熟念如斯，是遂愿，望依旧。 https://t.cn/EJLPppA
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静夜宜思，波光潋滟，带着往昔的温柔，和陌上花开的轻许善念。
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俗语：“人过五十，莫管两人”怎么讲
人过四十，莫管两事，人过五十，莫管两人。
《论语》有云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
人到中年，能够知天命，懂人情，看是非。
到了这个年纪，就明白了哪些人值得深交，哪些人需要远离。
老祖宗告诉我们，人过五十，莫管两人。
那么是哪两种人呢？
01
见不得别人好的人
古人有言：木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
这句话告诉我们，大树处于最高的位置，必然会遭受狂风的摧残。
就像是人一样，太过于优秀的人也总是会遭人嫉妒。
有些人天性善妒，见不得别人好。看到身边的人比自己过得好就内心愤恨，如临大敌；看到比自己过得差的人，就如释重负，长松一口气。
电影《东邪西毒》中有这样一句台词：
任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫嫉妒。
人到中年，若是身边有这类人，就容易遭受非议，甚至被他们陷害拖累。
你的无心之举，往往会被当做“眼中钉、肉中刺。
他们喜欢两面三刀、在背后诋毁、诬陷，潜意识中会出现“我没你过得好，你就得遭殃”的想法。
这是人性中最阴暗的一面。
就像一棵嫉妒另一棵树，却恨不得变成一把斧头。
如果身边有这种人，见了要远远躲开。
02
恩将仇报的人
古语有云：受恩不报非君子，知恩不偿是小人。
接受过别人帮助，想着回报的人是君子。
受他人恩惠，不思回报的人，是小人。
有些人，不仅一味索取，甚至还恩将仇报反咬人一口。
这种人，就像农夫与蛇，东郭先生与狼，再炽热的血，也暖不透他们冰冷的心。
他们的眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。
在他们看来，人与人之间的相处，只有利益，没有情感。
达成目的之后，会过河拆桥、卸磨杀驴。
年过半百，如果身边有这种人要敬而远之。
古人言：知恩图报者，贤者也。
其实，人，可以贫穷，可以不富有，但绝不能忘恩负义，更不能恩将仇报。
它是做人最基本的底线。
羊羔尚且跪乳，乌鸦尚知反哺。
动物尚且如此，何况生而为人？
《诗经》有云：投之以桃，报之以李。
人与人之间须礼尚往来，滴水之恩，当涌泉相报。
而那些恩将仇报之人，遇到就是灾难，别给他们伤害自己的机会，离得越远越好。
▽
丰子恺说：“结有道之朋，断无义之友。”
和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。
人生，不管是五十岁，还是六十岁，早已明白了谁是归途，谁是过客。
生活，要结交有道德的君子之友，远离那些会给生活带来灾难的人。
来源：国学静夜听FM
人过四十，莫管两事，人过五十，莫管两人。
《论语》有云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
人到中年，能够知天命，懂人情，看是非。
到了这个年纪，就明白了哪些人值得深交，哪些人需要远离。
老祖宗告诉我们，人过五十，莫管两人。
那么是哪两种人呢？
01
见不得别人好的人
古人有言：木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
这句话告诉我们，大树处于最高的位置，必然会遭受狂风的摧残。
就像是人一样，太过于优秀的人也总是会遭人嫉妒。
有些人天性善妒，见不得别人好。看到身边的人比自己过得好就内心愤恨，如临大敌；看到比自己过得差的人，就如释重负，长松一口气。
电影《东邪西毒》中有这样一句台词：
任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫嫉妒。
人到中年，若是身边有这类人，就容易遭受非议，甚至被他们陷害拖累。
你的无心之举，往往会被当做“眼中钉、肉中刺。
他们喜欢两面三刀、在背后诋毁、诬陷，潜意识中会出现“我没你过得好，你就得遭殃”的想法。
这是人性中最阴暗的一面。
就像一棵嫉妒另一棵树，却恨不得变成一把斧头。
如果身边有这种人，见了要远远躲开。
02
恩将仇报的人
古语有云：受恩不报非君子，知恩不偿是小人。
接受过别人帮助，想着回报的人是君子。
受他人恩惠，不思回报的人，是小人。
有些人，不仅一味索取，甚至还恩将仇报反咬人一口。
这种人，就像农夫与蛇，东郭先生与狼，再炽热的血，也暖不透他们冰冷的心。
他们的眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。
在他们看来，人与人之间的相处，只有利益，没有情感。
达成目的之后，会过河拆桥、卸磨杀驴。
年过半百，如果身边有这种人要敬而远之。
古人言：知恩图报者，贤者也。
其实，人，可以贫穷，可以不富有，但绝不能忘恩负义，更不能恩将仇报。
它是做人最基本的底线。
羊羔尚且跪乳，乌鸦尚知反哺。
动物尚且如此，何况生而为人？
《诗经》有云：投之以桃，报之以李。
人与人之间须礼尚往来，滴水之恩，当涌泉相报。
而那些恩将仇报之人，遇到就是灾难，别给他们伤害自己的机会，离得越远越好。
▽
丰子恺说：“结有道之朋，断无义之友。”
和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。
人生，不管是五十岁，还是六十岁，早已明白了谁是归途，谁是过客。
生活，要结交有道德的君子之友，远离那些会给生活带来灾难的人。
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多宝塔全文文，请欣赏：
大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资呼十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门。庆归法胤。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身。了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧 ,坤灵以负砌。天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞 ,袭衡山之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。其一。于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。其二。轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。存臻灵感,归我帝力。其三。念彼后学,心滞迷#碑帖[超话]##艺术[超话]##书法[超话]##教育# https://t.cn/RyhTm9c
大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资呼十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门。庆归法胤。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身。了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧 ,坤灵以负砌。天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞 ,袭衡山之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。其一。于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。其二。轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。存臻灵感,归我帝力。其三。念彼后学,心滞迷#碑帖[超话]##艺术[超话]##书法[超话]##教育# https://t.cn/RyhTm9c
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