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意根内执阿赖耶识为我是什么意思

这个意思是说意根执着阿赖耶识的功能作用为我的功能作用，而不知道这是阿赖耶识的功能作用，随同阿赖耶识所见的法，认为这些法都是我和我所有的，不知道是阿赖耶识出生的，归阿赖耶识所有，本质都是阿赖耶识性。因此意根就爱着阿赖耶识的功能作用，喜欢阿赖耶识的功能作用，乐着阿赖耶识的功能作用，执著阿赖耶识的功能作用。意根因为有这些执著和贪爱，而被系缚，不得解脱，遂有生死不能舍离。意根根本不知阿赖耶识为何法，所以并非执著阿赖耶识，而是误以为阿赖耶识产生的所有功能作用都是自己的功能，所有法都归自己所有，从而产生了执著。

阿赖耶识的功能作用都有什么？无非是五蕴十八界运作的功能作用，无非是一切世俗法的功能作用，意根就把这些功能作用都当作是我和我所，这个误会一直到证得阿赖耶识以后才开始慢慢解除。当意根证得阿赖耶识的时候，就会随同意识一起观察出，五蕴十八界的功能作用都是阿赖耶识出生的，是阿赖耶识的功能作用，不是意根我的功能作用，于是慢慢断除了我执。再相续证得其他一切法都是阿赖耶识的功能作用，并不是意根我的功能作用，于是就逐渐断除了法执，无明逐渐断尽，成无上涅槃，得大解脱。

畜生们都有我执法执，哪个能知有阿赖耶识？只是把阿赖耶识产生的那些功能作用，出生的那些法，当作是自己的罢了。意根执著的只是阿赖耶识出生的那些法，岂是执著阿赖耶识？学法不是拆解文字，不能在字面上绕来绕去，要深入观行其甚深义究竟义。多数人学法都是很浮浅的意识思惟，从来不修定深入思考观行，所以那么多人修学小乘苦空无常无我，最后却得出五蕴非第八识不异第八识这样的结论，逻辑都不通，哪有凡夫具有五蕴是第八识这样的观念？有这个观念的人就不是凡夫了，根本就不用再观行断我见和实证第八识了。

感谢过往人生所有的磨砺、纠结、痛苦与艰难。也感谢自己从不放弃的勤奋、努力、省思、和淡泊。这一切，让我成长为今天越来越好的自己。虽然我离我的理想还很远，还需要很多的努力…但我已经方向清晰，走在路上了。[兔子]

[心]将我喜欢的两段古文分享一下

【诸葛亮《诫子书》】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【王羲之兰亭集序 选句】
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

#晚安# [上课了][老师好]

小记
最近一周都没有怎么出门，老师周末两天都一大早打电话找我，然后臭骂一顿。
我的科研实在做得很差，模式这东西一旦出了错就很难解决，时常找我，虽然挨骂但是好歹能为我提提进度，在即将毕业的当下，也总比虚度光阴好些。
昨天本来可以出去走走，不过网投的公司邀请面试，于是下午便也没出去，面试表现依旧不好，平日滔滔不绝但是一到面试就时常语塞、不知所云，回想起当初研究生复试的面试，那时老师对我的表现尤其满意，得分也挺高，不知道这两年多我是怎么了，这样下去一定不行，需要改变。
面试的公司在气象行业算是一家大厂，结果给出的待遇并没多高，而且甚至不保证日常与周末的休息，还要不间断的极长时间出差，没进倒没多大可惜，但是一者为气象行业乃至自身之未来感到担忧，二者表现也不能差强人意，实在懊恼。
后来还有些零散的电话沟通，基本都要有经验的员工，唯独有一位，表示虽然本来是需要有经验的，但对我也较为满意，希望在完成论文后与我接洽，不论如何，也给了我稍许的安慰。
父母一直希望我去气象局、公务员以及国企，问理由又没有个所以然，用感觉二字来敷衍搪塞，已经被他们的感觉裹挟了二十多年，这种日子我不会再继续重复了。
昨晚是月全食，朋友们都为这盛事而欢悦，我反倒没什么兴趣。
躺在床上的时候，想到平日外出，遇到圆润、明亮的皓月，也会情不自禁地拍照、欢呼，后来我知道了，我所喜欢的，是不期而遇的惊喜。
歌曲小宇唱道：总有些惊奇的际遇，比方说当我遇见你。
所以周末时，一想到要去颐和园、八大处等地，我反而感到空虚寂寥，我现在更想做的，是走遍北京的每一条胡同，走进每一座大院儿，去找寻不期而遇的惊喜。
可是疫情严重起来了，进入大院没那么受欢迎了，还是等等吧。
这两日将要下雨，不知何时方有大雪，近来一想到雪，就回忆起小时候在乡下的娱乐，那时候总能专注地去做想干的事情，总能过得非常开心，即使没有惊奇的际遇。

最后分享一组长沙的照片，这个我很早就整理好了，但是一直没有发，今天也有一个关于长沙的好消息，希望遂意。 https://t.cn/RI7nYAL