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此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。世界上不是没有丑陋和险恶，可是我更相信，向往善良和光明，才能够令我们不惧黑暗。跋涉的人生，明中有暗，暗中有明；无欲者则刚，有志者竟成。求索的人生，忧中有喜，喜中有忧；自强者常乐，淡薄者无愁。多变的人生，哭中有歌，歌中有哭；作恶者召祸，为善者得福。多彩的人生，荣中有枯，枯中有荣；卑鄙者速朽，高尚者永存。苦中有甜，甜中有苦；奉献者必荣，奋斗者常舒。

《老子河上公章句》

（体道第一）

道可道，
谓经术政教之道也。

非常道。
非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏辉，灭迹匿端，不可称道也。

名可名，
谓富贵尊荣，高世之名也。

非常名。
非自然常在之名。常名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉在石间，内虽昭昭，外如顽愚。

无名，天地之始；
无名谓道。道无形，故不可名也。始者，道之本也，吐气布化，出于虚无，为天地之本始者也。

有名，万物之母。
有名谓天地。天地有形位阴阳、有柔刚，是其名也。万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。

故常无欲，以观其妙；
妙，要也。人常能无欲，则可以观道之要妙。要谓一也。一出布名道，赞叙明是非也。

常有欲，以观其徼。
徼，归也。常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。

此两者，同出而异名。
两者，谓有欲无欲也。同出者，谓同于人心；异名者，所名曰异。名无欲者长存，名有欲者亡身。

同谓之玄。
玄，天也。谓有欲之人与无欲之人，同受气于天。

玄之又玄，
天中复有天也。禀气有厚薄，得中和滋液则生贤圣，得错乱浊辱则生贪淫。

众妙之门。
能知天中复有天，禀气有厚薄，除情欲，守中和，是谓知道要妙之门户。#李浩诚的每日分享[超话]#

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世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。跋涉的人生，明中有暗，暗中有明；无欲者则刚，有志者竟成。求索的人生，忧中有喜，喜中有忧；自强者常乐，淡薄者无愁。多变的人生，哭中有歌，歌中有哭；作恶者召祸，为善者得福。多彩的人生，荣中有枯，枯中有荣；卑鄙者速朽，高尚者永存。苦中有甜，甜中有苦；奉献者必荣，奋斗者常舒。