佛言祖语 | 天下无二道,圣凡无两心
《印光法师文钞》——续编卷二
重印寰球名人德育宝鉴序
天下无二道,圣凡无两心。举古今中外,莫不以孝弟忠信,礼义廉耻,及因果报应,生死轮回之事理,为立身行道,治国安民之本。良以此种事理,皆吾人性分中所固有之常彝,无论智愚贤否,悉皆具备。其所作所为,或有符合悖戾之不同者,乃由闲邪存诚,克己复礼,及迷心逐物,肆意纵情之所致也。故书有惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣之训。
天下没有二个道,圣凡没有两个心。凡是古时、现今、中国、外国,没有不以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,以及因果报应,生死轮回的事理,作为立身行道,治国安民的根本。实在因为这些事理,都是我们每个人自性本分中所固有的常德,无论智慧愚昧,贤能与否,全都具备。他的所作所为,或者有符合与悖戾的不同,这是由于防止邪恶,心怀坦诚,约束自我,言行合礼,以及迷惑自心,追逐外物,肆意纵情所导致的。所以《尚书》有“通明的人亡失善念,就成为狂愚,狂愚的人克服邪念,就成为圣者”的训导。
——如诚法师译
《印光法师文钞》——续编卷二
重印寰球名人德育宝鉴序
天下无二道,圣凡无两心。举古今中外,莫不以孝弟忠信,礼义廉耻,及因果报应,生死轮回之事理,为立身行道,治国安民之本。良以此种事理,皆吾人性分中所固有之常彝,无论智愚贤否,悉皆具备。其所作所为,或有符合悖戾之不同者,乃由闲邪存诚,克己复礼,及迷心逐物,肆意纵情之所致也。故书有惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣之训。
天下没有二个道,圣凡没有两个心。凡是古时、现今、中国、外国,没有不以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,以及因果报应,生死轮回的事理,作为立身行道,治国安民的根本。实在因为这些事理,都是我们每个人自性本分中所固有的常德,无论智慧愚昧,贤能与否,全都具备。他的所作所为,或者有符合与悖戾的不同,这是由于防止邪恶,心怀坦诚,约束自我,言行合礼,以及迷惑自心,追逐外物,肆意纵情所导致的。所以《尚书》有“通明的人亡失善念,就成为狂愚,狂愚的人克服邪念,就成为圣者”的训导。
——如诚法师译
一念苦,一念乐,一念得,一念失,我们的心在苦乐得失间无数次的来与去,会有疲倦的时候,我们要时常护理好自己的内心。心平静了,才能听见自己的声音;心清净了,才能看见万物的清澈;心放下了,才不被他物所负累;心明了,才不因外境而迷离。如果,人生是一个剧场,这个导演不在别处,只在心里。
#心理状态# #读书感悟# #禅理智慧#
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#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷二4(连续)
失于本心,为物所转:这个「失」是遗失、忘失、迷失,而不是丧失。「本心」,有没有一时一刻离开过它啊?没有啊。为物所转:不是往内看,而是往外看。大家看这个气球手套,任何一个手指头是不是都是这个全体啊?他只要知道这个里面是虚空,他就知道一切都是他。所以白骨精在这里,他只要知道这是虚空,这里释迦牟尼也是他,牛魔王也是他,是不是?四大天王也是他,刮风下雨都是他,他这是往里看。但他往外看,就「为物所转」了——他只会这是牛魔王,这是孙悟空,这是唐僧……他往外看,就迷惑颠倒了。
我们生今世的生命总是有限的,你如果不解脱,来世无量劫的三恶道痛苦你去受吧,要深信不疑啊!把这个帐算好!没有两全其美,只有权衡利弊。权衡利弊还要看你能不能抓住当下,就靠智慧来选择。我们是为了寻求这一生短短几十年的快乐?还是要成就生生世世永恒的大自在大快乐?#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##搞笑视频##肖战#
失于本心,为物所转:这个「失」是遗失、忘失、迷失,而不是丧失。「本心」,有没有一时一刻离开过它啊?没有啊。为物所转:不是往内看,而是往外看。大家看这个气球手套,任何一个手指头是不是都是这个全体啊?他只要知道这个里面是虚空,他就知道一切都是他。所以白骨精在这里,他只要知道这是虚空,这里释迦牟尼也是他,牛魔王也是他,是不是?四大天王也是他,刮风下雨都是他,他这是往里看。但他往外看,就「为物所转」了——他只会这是牛魔王,这是孙悟空,这是唐僧……他往外看,就迷惑颠倒了。
我们生今世的生命总是有限的,你如果不解脱,来世无量劫的三恶道痛苦你去受吧,要深信不疑啊!把这个帐算好!没有两全其美,只有权衡利弊。权衡利弊还要看你能不能抓住当下,就靠智慧来选择。我们是为了寻求这一生短短几十年的快乐?还是要成就生生世世永恒的大自在大快乐?#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##搞笑视频##肖战#
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