忙得多久没行行摄摄了，但当蓝天温柔得像一场清唱，我还是轻易地误入一株腊梅、一株白梅里，卸下身上仆仆的风尘。

手机里的一曲《暮色音尘》，穿梭于枝影花香里，仿佛一位古代宗师大侠，花间舞剑，身姿飘逸，满袂清风。看来前段时间，重刷姜大卫版《九阴真经》，中毒不浅。

当花儿，浸于音乐与想象中，宛如幻梦，美好干净。

文、图：墨华不冷#随手拍下的治愈瞬间##心情随笔[超话]#

《心的模样》

轻啜一杯苦中含香的咖啡，
我悠然地微合上双唇。

这杯中的咖啡啊，
犹如这現实的生活，
虽然有些苦涩，
但苦涩中却余留着香甜的后味。
且去用岁月的良方医治好曾经的伤痛吧！
每一次心伤的疗愈会沉淀出万种风情。
用一颗依然质朴柔韧的心，
去勇敢地迎接明天的太阳，
让满天彩霞来映红重绽的笑颜，
让不屈的灵魂重飞在希望的天空。

这世间的一切啊，
不过是心的留影，
只要心的模样美，
终会相遇最美的风景。
心如大海，
纵住茅屋，你的世界也堪称广阔，

布衣淡饭，大自然的清风妙雨皆能成为你免费的享受。

山间明月与江上清风，
一蓑烟雨任阴晴。
安然于花开花落，
静美于雁飞长空。
这颗平常心啊，
在胸腔里的模样，
柔韧 豁达 随缘 真诚。
苍桑浮躁的红尘中，
把心安放在自己最美的心城。

周春平随笔于2020年元旦前夕。

当世饮茶者众，研究者众，却少有真正在茶境和道境上的切实体认者。没有“证”的功夫，谈“道”，谈“和静清寂”，谈拿起与放下，说破嘴皮都是空谈。
实证功夫的重要自不待言，茶，若为解渴欢聚，则不论；若以茶修身，以茶养性，就不能停留在嘴上。开口闭口“茶道”，故弄玄虚“放下”，不过用来唬人，自己修到哪个份上，心里该是最清楚的。
世人只看到“德山棒，临济喝”的凌厉，只看到桃花流水即悟道的高妙，却不知这背后有多少扎实辛苦的修学与实证。许多茶人亦有此病，搜罗几样稀罕物什，学个样，摆个茶席，便一副高深莫测得道模样，满嘴跑火车的“道”貌岸然，自欺而已。
这些年盛行“山居”，多少人为所谓“清雅”和情怀所惑，以为山居生活便是清风明月、小桥流水。殊不知，山居的各类琐屑之苦倒在其次，最为根本的困难在于山居便需直面自心自性，是在孤寂的悬崖边与自己博弈，在奢与俭、贪欲与清贫、束缚与自由之间抉择。它根本没有短期禅修班夏令营的热闹，也没有心境荒芜入山小憩的欢愉，它只有刀光剑影的冷峻。
是附庸风雅还是真心回归，进山试试，进了山后再回城试试便知，藏不住的。养育山居气象不能靠亭台楼阁，某种程度上也不能靠山水与自我克制。气象是自性的如如不动，是坐卧行止的自在自足。然而，现实的状况不要说圆满，基本的人格尊严几人葆有？奴于利、奴于权、奴于虚荣，我们有奴性而无尊严，人如飘蓬，心如飘蓬。
“相逢尽道休官好，林下可曾见一人”“长恨此身非我有，何时忘却营营？”晚明陈继儒亦说：“今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解酲？”
友人言：“人人都在谈禅论道，说得头头是道，谈得句句是禅，但其所思所想所行所示现的，无非名闻利养，谈禅论道只是装点门面而已。”
诚然，山水、林泉，乃至琴茶书画，不过是个象征，东方艺术以及那些被我们赋予深意的载道之器都不过是为了引发我们内心的声音，并成为我们精神颓丧后最后的皈依之所。
（程龙伟随笔）#茶道##山居##里厅山墅##黄山·西递里厅山墅[地点]#