第二章 述论：临淫知惕，转危为安
木咤仙师 降
三年前，在台湾省基隆市，有个年青人姓沈，是个富家子，平日呼朋引友作乐，不务正业，虽父母严加管教，但未得其效。其母为此，虔诚诣城隍庙，叩求城隍爷手下留情，莫降灾劫于其子。
某日，沈某偕同狐群狗党于夜深之际，驾车往淡金公路而行；在半途中，大伙择一僻处小解，其中有一廖姓者，往更深处走去，不一会儿，急急来报说，前不远处有一对情侣正卿卿我我，提议大家去戏弄他们；一呼百应，大家均表赞同，乃蹑手蹑脚掩进。原来，在深处有一大树，枝繁叶密，紧临产业道路，而树下正有一对颇不相称之男女，在一辆豪华轿车中嬉戏；于是一伙人如虎似狼般将那男人揪出车外；此人年约四十余岁，衣冠楚楚，可见颇有成就；此时，见一群凶神恶煞在荒郊深夜中出现，顿时吓得面色苍白；而那女人却一身时髦装扮，年仅廿余岁，有若平素即在不当场所出入者，此时亦是花容失色。
沈某本意原想戏弄一番以取乐，谁知道一伙人把那绅士吓得直欲昏厥，而其中更有人想向那女人施暴；而在礼貌上竟先请沈某上车享乐，沈某一向倒也无强暴妇女之淫恶，而今夜更是没来由一阵烦燥；因而，不但没向女郎行暴，而且要一群人不再胡闹，返回基隆去。
事隔旬月，沈某在基隆市庙口中，因举止嚣张，受当地帮派份子找碴，进而发生斗殴，在拳来脚往中，沈某不敌，岌岌可危，其中有人持铁条重击向沈某头部，眼看不死也要半条命，却如有神助般绊到凹处而往前一扑，闪过重击之厄；当有人要再追击时，却有巡逻警察经过而驱散了这个沈某有可能致死的局面。
原来，月前沈某等人所戏弄之男女，本为未婚夫妻，男者乃医家子弟，女为留学生回国不久，两人因双方家长对婚礼各持己见而深夜相约商议。遇到沈某一群人，心想大劫难逃，如果彼等心狠手辣，在此荒郊野外，可是求救无门，沈某之天良未泯，保存了一对人才。
当时，监察神即有记录，以沈某之行，合乎戒淫律中二级律，可转危为安。因此，在一个月后沈某遭遇围欧时，冥冥中使之解危；更因此使得沈某有所觉悟，从此惕励向善。
吾述此文用意，乃在劝世人，不论过去的行为善恶，只要未至罪大恶极，而能谨守不犯色戒，见色不起淫心，则天地监察神祇均会记录；而且戒淫有条律，据律定级，而凭以赐福报也，世人勉之哉！
木咤仙师 降
三年前，在台湾省基隆市，有个年青人姓沈，是个富家子，平日呼朋引友作乐，不务正业，虽父母严加管教，但未得其效。其母为此，虔诚诣城隍庙，叩求城隍爷手下留情，莫降灾劫于其子。
某日，沈某偕同狐群狗党于夜深之际，驾车往淡金公路而行；在半途中，大伙择一僻处小解，其中有一廖姓者，往更深处走去，不一会儿，急急来报说，前不远处有一对情侣正卿卿我我，提议大家去戏弄他们；一呼百应，大家均表赞同，乃蹑手蹑脚掩进。原来，在深处有一大树，枝繁叶密，紧临产业道路，而树下正有一对颇不相称之男女，在一辆豪华轿车中嬉戏；于是一伙人如虎似狼般将那男人揪出车外；此人年约四十余岁，衣冠楚楚，可见颇有成就；此时，见一群凶神恶煞在荒郊深夜中出现，顿时吓得面色苍白；而那女人却一身时髦装扮，年仅廿余岁，有若平素即在不当场所出入者，此时亦是花容失色。
沈某本意原想戏弄一番以取乐，谁知道一伙人把那绅士吓得直欲昏厥，而其中更有人想向那女人施暴；而在礼貌上竟先请沈某上车享乐，沈某一向倒也无强暴妇女之淫恶，而今夜更是没来由一阵烦燥；因而，不但没向女郎行暴，而且要一群人不再胡闹，返回基隆去。
事隔旬月，沈某在基隆市庙口中，因举止嚣张，受当地帮派份子找碴，进而发生斗殴，在拳来脚往中，沈某不敌，岌岌可危，其中有人持铁条重击向沈某头部，眼看不死也要半条命，却如有神助般绊到凹处而往前一扑，闪过重击之厄；当有人要再追击时，却有巡逻警察经过而驱散了这个沈某有可能致死的局面。
原来，月前沈某等人所戏弄之男女，本为未婚夫妻，男者乃医家子弟，女为留学生回国不久，两人因双方家长对婚礼各持己见而深夜相约商议。遇到沈某一群人，心想大劫难逃，如果彼等心狠手辣，在此荒郊野外，可是求救无门，沈某之天良未泯，保存了一对人才。
当时，监察神即有记录，以沈某之行，合乎戒淫律中二级律，可转危为安。因此，在一个月后沈某遭遇围欧时，冥冥中使之解危；更因此使得沈某有所觉悟，从此惕励向善。
吾述此文用意，乃在劝世人，不论过去的行为善恶，只要未至罪大恶极，而能谨守不犯色戒，见色不起淫心，则天地监察神祇均会记录；而且戒淫有条律，据律定级，而凭以赐福报也，世人勉之哉！
在《称扬诸佛功德经》里记载了一个佛号，经上说受持称念这个佛号可以获得极大的功德利益，经上讲称念这个佛号能够不退转于无上菩提，迅速成佛！消灭一亿劫的生死重罪，可以生生世世获得天眼通、天耳通、神足通！（得到天眼通，就可以用天眼见十方诸佛，得到天耳通，就可以用天耳听闻十方诸佛讲经说法，得到神足通，飞行自在，就可以游历十方诸佛的佛国净土了，生生世世都不会迷茫彷徨了！）称念这个佛号可以生生世世获得端正庄严的相貌，绝对不会成为相貌丑陋的人。称念这个佛号可以生生世世获得尊贵的出身，绝对不会转生在下劣之处。称念这个佛号可以生生世世常生中国，常得见佛，闻法、见僧！绝对不会转生在八难之处！经上说往昔具有曾供养五千尊佛的功德，才能够听闻道这个佛号，听闻到这个佛号，而不生起信心的人，当知其是从恶趣转生来的，业障深重！经上说假如这个三千大千世界全部充满烈火,.如果有人在这个火焰充满的世界里宣讲此佛号功德,我们都应当进去听闻！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
第二章 述论：临淫知惕，转危为安
木咤仙师 降
三年前，在台湾省基隆市，有个年青人姓沈，是个富家子，平日呼朋引友作乐，不务正业，虽父母严加管教，但未得其效。其母为此，虔诚诣城隍庙，叩求城隍爷手下留情，莫降灾劫于其子。
某日，沈某偕同狐群狗党于夜深之际，驾车往淡金公路而行；在半途中，大伙择一僻处小解，其中有一廖姓者，往更深处走去，不一会儿，急急来报说，前不远处有一对情侣正卿卿我我，提议大家去戏弄他们；一呼百应，大家均表赞同，乃蹑手蹑脚掩进。原来，在深处有一大树，枝繁叶密，紧临产业道路，而树下正有一对颇不相称之男女，在一辆豪华轿车中嬉戏；于是一伙人如虎似狼般将那男人揪出车外；此人年约四十余岁，衣冠楚楚，可见颇有成就；此时，见一群凶神恶煞在荒郊深夜中出现，顿时吓得面色苍白；而那女人却一身时髦装扮，年仅廿余岁，有若平素即在不当场所出入者，此时亦是花容失色。
沈某本意原想戏弄一番以取乐，谁知道一伙人把那绅士吓得直欲昏厥，而其中更有人想向那女人施暴；而在礼貌上竟先请沈某上车享乐，沈某一向倒也无强暴妇女之淫恶，而今夜更是没来由一阵烦燥；因而，不但没向女郎行暴，而且要一群人不再胡闹，返回基隆去。
事隔旬月，沈某在基隆市庙口中，因举止嚣张，受当地帮派份子找碴，进而发生斗殴，在拳来脚往中，沈某不敌，岌岌可危，其中有人持铁条重击向沈某头部，眼看不死也要半条命，却如有神助般绊到凹处而往前一扑，闪过重击之厄；当有人要再追击时，却有巡逻警察经过而驱散了这个沈某有可能致死的局面。
原来，月前沈某等人所戏弄之男女，本为未婚夫妻，男者乃医家子弟，女为留学生回国不久，两人因双方家长对婚礼各持己见而深夜相约商议。遇到沈某一群人，心想大劫难逃，如果彼等心狠手辣，在此荒郊野外，可是求救无门，沈某之天良未泯，保存了一对人才。
当时，监察神即有记录，以沈某之行，合乎戒淫律中二级律，可转危为安。因此，在一个月后沈某遭遇围欧时，冥冥中使之解危；更因此使得沈某有所觉悟，从此惕励向善。
吾述此文用意，乃在劝世人，不论过去的行为善恶，只要未至罪大恶极，而能谨守不犯色戒，见色不起淫心，则天地监察神祇均会记录；而且戒淫有条律，据律定级，而凭以赐福报也，世人勉之哉！
木咤仙师 降
三年前，在台湾省基隆市，有个年青人姓沈，是个富家子，平日呼朋引友作乐，不务正业，虽父母严加管教，但未得其效。其母为此，虔诚诣城隍庙，叩求城隍爷手下留情，莫降灾劫于其子。
某日，沈某偕同狐群狗党于夜深之际，驾车往淡金公路而行；在半途中，大伙择一僻处小解，其中有一廖姓者，往更深处走去，不一会儿，急急来报说，前不远处有一对情侣正卿卿我我，提议大家去戏弄他们；一呼百应，大家均表赞同，乃蹑手蹑脚掩进。原来，在深处有一大树，枝繁叶密，紧临产业道路，而树下正有一对颇不相称之男女，在一辆豪华轿车中嬉戏；于是一伙人如虎似狼般将那男人揪出车外；此人年约四十余岁，衣冠楚楚，可见颇有成就；此时，见一群凶神恶煞在荒郊深夜中出现，顿时吓得面色苍白；而那女人却一身时髦装扮，年仅廿余岁，有若平素即在不当场所出入者，此时亦是花容失色。
沈某本意原想戏弄一番以取乐，谁知道一伙人把那绅士吓得直欲昏厥，而其中更有人想向那女人施暴；而在礼貌上竟先请沈某上车享乐，沈某一向倒也无强暴妇女之淫恶，而今夜更是没来由一阵烦燥；因而，不但没向女郎行暴，而且要一群人不再胡闹，返回基隆去。
事隔旬月，沈某在基隆市庙口中，因举止嚣张，受当地帮派份子找碴，进而发生斗殴，在拳来脚往中，沈某不敌，岌岌可危，其中有人持铁条重击向沈某头部，眼看不死也要半条命，却如有神助般绊到凹处而往前一扑，闪过重击之厄；当有人要再追击时，却有巡逻警察经过而驱散了这个沈某有可能致死的局面。
原来，月前沈某等人所戏弄之男女，本为未婚夫妻，男者乃医家子弟，女为留学生回国不久，两人因双方家长对婚礼各持己见而深夜相约商议。遇到沈某一群人，心想大劫难逃，如果彼等心狠手辣，在此荒郊野外，可是求救无门，沈某之天良未泯，保存了一对人才。
当时，监察神即有记录，以沈某之行，合乎戒淫律中二级律，可转危为安。因此，在一个月后沈某遭遇围欧时，冥冥中使之解危；更因此使得沈某有所觉悟，从此惕励向善。
吾述此文用意，乃在劝世人，不论过去的行为善恶，只要未至罪大恶极，而能谨守不犯色戒，见色不起淫心，则天地监察神祇均会记录；而且戒淫有条律，据律定级，而凭以赐福报也，世人勉之哉！
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