【愿逐月华流照君】
我一直很喜欢中国诗词大会，漂泊在外，孤孤单单，看见月亮，不由得更伤感，与人相亲相近的，始终是天上的明月啊。
天上一轮明月，照出了世间无数悲喜，也照出了万千思念。月光温柔如水，抚慰着世人，而人们寄情于月，也让自己的心情渐渐平静。月光滋养，慰藉着无数的心灵，它是如此多情！月亮升起来时，或漫步于月光下，或抬头遥望，最好是有花有酒，欣赏着皎洁月光，何其美哉！而有的人默然无语，思念又悄然来袭.....
前年有老师曾对我说过，“衡量一个作家对文学的贡献，要看他为世间留下了几个人物。鲁迅的孔乙己，祥林嫂，闰土，张爱玲的范柳原与白流苏，老舍笔下的骆驼祥子....”
在张爱玲的笔下，月亮总是背着爱情在走，她在《红玫瑰与白玫瑰》中写下，“也许每一个男子都会有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一粒朱砂痣。”
白玫瑰像一轮白月光被装进过心房，红玫瑰像一粒朱砂曾记录在眉间心上，各有各的好，各有各的无趣。看影片时，白玫瑰总是被导演安排穿着素色雅静的衣衫，她也作为一个文学人物留在我的脑海中，一翻开就看见了曾经的白月光。
任何一段爱情都美丽过，无论结局是多么不堪，爱着的时候一定是用心爱着的。白玫瑰从最初的月光变成了后来庸俗的模样，这正是一个女性从年少走向成熟的过程。
再美的白月光，也要降落在凡尘人间过烟熏火燎的日子。当爱情在消退，亲情就在升起。我们始终不可能抛弃白月光，还有在月光下的俗常。2022年超级大月亮，出现在七月中旬的天际。满屏的月亮之美，让我的文字有种想要喷薄而出的欲望。美好的事物是一定会打动人心，触动人的情感。
美丽的月光之下，脑海中翻滚着范柳原与白流苏的爱情与婚姻。“流苏，你的窗子里看得见月亮吗？”范柳原的心思借着月亮说透，“我一直想从你的窗户里看月亮，这边屋里比那边看得清楚些。”
朦胧与清晰各自有着自己的长短，一场《倾城之恋》，张爱玲赋予白流苏一个最美好的结局，成就了一段旷世之恋。这是作家笔下塑造的完美结局，现实中大多数人并没有如此幸运。
人类的浪漫离不开月亮为背景，“月上柳梢头，人约黄昏后。”“海上生明月，天涯共此时”“当时明月在，曾照彩云归”....爱情童话里，少不了与月亮有关的誓言。“如果你喜欢，我可以摘下天上的月亮送给你。”“天上只有一个月亮，世间只有一个你。”“这一生，除了故乡，我只为你一个人写过月亮。”
中国是一个古老且浪漫的国度，很早以前的嫦娥奔月的神话故事伴随着一代又一代人成长。月亮也因此有了许多别名，广寒宫，白玉盘，桂轮，玉蟾，望舒......
诗人与文学家笔下的月亮，从古照到今。再回望众多诗人描写的月亮，唐代张若虚的《春江花月夜》算是巅峰之作，素有“孤篇盖全唐”的美誉。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”
站在这清冷美丽的月色下，周边灯火辉煌。湖面上的夜色让人浮起阵阵思潮。人们借着月亮表达着人世间的爱恋与思念。
唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》，从一个新的选材与角度为月亮书写了一个新的高度与深度。在他的诗句中不难看出，人与自然共生的理想。诗人的月亮不是挂在天上，也不是堆积在眼角眉梢，而是揉进自己的身体与心灵，与之共鸣，与之共存的状态。这也许正是这首诗至高美誉的译释，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”那个最先抬头看月亮的人呢，江面上的月亮是从什么时候照见人间的？
有些东西就是没有谜底的谜语，这不由让人心生怜惜眼前人之感。曾几何时，我们从看月的人，成了被月亮看的人。成长是一段漫长的过程，儿时对着月亮寻找玉兔与桂花树的时间早就一去不复返，而今成了披星戴月为生活忙碌的人。
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”惟愿君心似我心，再相逢时彼此安好就是一生的际遇。惟愿月光照见的地方你生活幸福，便是我最大的心愿。
从古人的月光走进现实，朋友圈有人为大月亮写下，“下班回家看到月亮，心里一下就敞亮了......”“我们一起看月亮爬上来......”“月亮偷喝了我放在屋顶的黄酒，于是它脸变红了。”“晚风的月光中静静地望着那些幸福时刻......”
依旧忙碌在工作岗位的夜归人，披一身月光顿觉生活温和许多。柔软的心上，从此刻下今天月光之美，让忙碌的日子生出一层朦胧的光辉。
中国人的浪漫是在骨子里流动着含蓄之美，人们会借用大自然中的花草鱼虫，日月星辰，大江小溪以及杨柳清风来抒发与传递自己内在的情感。
成功与失败，喜怒与哀乐，爱与思念，都可以借着月亮言说。古往今来月亮一直照见人间，对于月亮的歌颂与赞美，是人们对真善美的一种精神寓意。
再回到爱情的主题，对于白流苏应该是值得羡慕的，结局与过程同样披上了一层月色。至少会有范柳原会问“流苏，你的窗子里看得见月亮吗？”
透过窗口看天际，皎洁的月光不遗余力地洒落在城市的每一扇窗口。有多少人会站在窗前，给自己一段独处的时光，安静地看看月亮。我们需要的不是月亮而是照在心上的月光，它让人始终相信爱是人世间最盛大的一场奔赴，月亮会一直在从未离开。
张爱玲用它的文字再次把月亮写得让人惊艳，《金锁记》中有段关于月亮的描写。“我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。”就以此为文章结尾吧。
2022年的超级大月亮爬上来，流韵的月色照在古色古香的城墙上月影绰绰。 https://t.cn/R2WxpQa
我一直很喜欢中国诗词大会，漂泊在外，孤孤单单，看见月亮，不由得更伤感，与人相亲相近的，始终是天上的明月啊。
天上一轮明月，照出了世间无数悲喜，也照出了万千思念。月光温柔如水，抚慰着世人，而人们寄情于月，也让自己的心情渐渐平静。月光滋养，慰藉着无数的心灵，它是如此多情！月亮升起来时，或漫步于月光下，或抬头遥望，最好是有花有酒，欣赏着皎洁月光，何其美哉！而有的人默然无语，思念又悄然来袭.....
前年有老师曾对我说过，“衡量一个作家对文学的贡献，要看他为世间留下了几个人物。鲁迅的孔乙己，祥林嫂，闰土，张爱玲的范柳原与白流苏，老舍笔下的骆驼祥子....”
在张爱玲的笔下，月亮总是背着爱情在走，她在《红玫瑰与白玫瑰》中写下，“也许每一个男子都会有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一粒朱砂痣。”
白玫瑰像一轮白月光被装进过心房，红玫瑰像一粒朱砂曾记录在眉间心上，各有各的好，各有各的无趣。看影片时，白玫瑰总是被导演安排穿着素色雅静的衣衫，她也作为一个文学人物留在我的脑海中，一翻开就看见了曾经的白月光。
任何一段爱情都美丽过，无论结局是多么不堪，爱着的时候一定是用心爱着的。白玫瑰从最初的月光变成了后来庸俗的模样，这正是一个女性从年少走向成熟的过程。
再美的白月光，也要降落在凡尘人间过烟熏火燎的日子。当爱情在消退，亲情就在升起。我们始终不可能抛弃白月光，还有在月光下的俗常。2022年超级大月亮，出现在七月中旬的天际。满屏的月亮之美，让我的文字有种想要喷薄而出的欲望。美好的事物是一定会打动人心，触动人的情感。
美丽的月光之下，脑海中翻滚着范柳原与白流苏的爱情与婚姻。“流苏，你的窗子里看得见月亮吗？”范柳原的心思借着月亮说透，“我一直想从你的窗户里看月亮，这边屋里比那边看得清楚些。”
朦胧与清晰各自有着自己的长短，一场《倾城之恋》，张爱玲赋予白流苏一个最美好的结局，成就了一段旷世之恋。这是作家笔下塑造的完美结局，现实中大多数人并没有如此幸运。
人类的浪漫离不开月亮为背景，“月上柳梢头，人约黄昏后。”“海上生明月，天涯共此时”“当时明月在，曾照彩云归”....爱情童话里，少不了与月亮有关的誓言。“如果你喜欢，我可以摘下天上的月亮送给你。”“天上只有一个月亮，世间只有一个你。”“这一生，除了故乡，我只为你一个人写过月亮。”
中国是一个古老且浪漫的国度，很早以前的嫦娥奔月的神话故事伴随着一代又一代人成长。月亮也因此有了许多别名，广寒宫，白玉盘，桂轮，玉蟾，望舒......
诗人与文学家笔下的月亮，从古照到今。再回望众多诗人描写的月亮，唐代张若虚的《春江花月夜》算是巅峰之作，素有“孤篇盖全唐”的美誉。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”
站在这清冷美丽的月色下，周边灯火辉煌。湖面上的夜色让人浮起阵阵思潮。人们借着月亮表达着人世间的爱恋与思念。
唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》，从一个新的选材与角度为月亮书写了一个新的高度与深度。在他的诗句中不难看出，人与自然共生的理想。诗人的月亮不是挂在天上，也不是堆积在眼角眉梢，而是揉进自己的身体与心灵，与之共鸣，与之共存的状态。这也许正是这首诗至高美誉的译释，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”那个最先抬头看月亮的人呢，江面上的月亮是从什么时候照见人间的？
有些东西就是没有谜底的谜语，这不由让人心生怜惜眼前人之感。曾几何时，我们从看月的人，成了被月亮看的人。成长是一段漫长的过程，儿时对着月亮寻找玉兔与桂花树的时间早就一去不复返，而今成了披星戴月为生活忙碌的人。
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”惟愿君心似我心，再相逢时彼此安好就是一生的际遇。惟愿月光照见的地方你生活幸福，便是我最大的心愿。
从古人的月光走进现实，朋友圈有人为大月亮写下，“下班回家看到月亮，心里一下就敞亮了......”“我们一起看月亮爬上来......”“月亮偷喝了我放在屋顶的黄酒，于是它脸变红了。”“晚风的月光中静静地望着那些幸福时刻......”
依旧忙碌在工作岗位的夜归人，披一身月光顿觉生活温和许多。柔软的心上，从此刻下今天月光之美，让忙碌的日子生出一层朦胧的光辉。
中国人的浪漫是在骨子里流动着含蓄之美，人们会借用大自然中的花草鱼虫，日月星辰，大江小溪以及杨柳清风来抒发与传递自己内在的情感。
成功与失败，喜怒与哀乐，爱与思念，都可以借着月亮言说。古往今来月亮一直照见人间，对于月亮的歌颂与赞美，是人们对真善美的一种精神寓意。
再回到爱情的主题，对于白流苏应该是值得羡慕的，结局与过程同样披上了一层月色。至少会有范柳原会问“流苏，你的窗子里看得见月亮吗？”
透过窗口看天际，皎洁的月光不遗余力地洒落在城市的每一扇窗口。有多少人会站在窗前，给自己一段独处的时光，安静地看看月亮。我们需要的不是月亮而是照在心上的月光，它让人始终相信爱是人世间最盛大的一场奔赴，月亮会一直在从未离开。
张爱玲用它的文字再次把月亮写得让人惊艳，《金锁记》中有段关于月亮的描写。“我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。”就以此为文章结尾吧。
2022年的超级大月亮爬上来，流韵的月色照在古色古香的城墙上月影绰绰。 https://t.cn/R2WxpQa
薤露之思[微风]
最近热映的电影《人生大事》把传统丧葬搬上了大荧幕，我没有时间去观影，但却想到了手里的一本老书《中国民间歌谣集成衡阳县资料本》（1987年出版），其中丧礼歌《薤露三章》（摘自《绕棺拜》）一篇引起了我的思考。《绕棺拜》一书找遍全网不可得，应是民间丧葬行传承者口口相传的，但这书中的《薤露三章》和《乐府诗集》中收于“相和歌辞”的《薤露》却有出入。
湖南人对“薤”应该有着不一般的情感，因为它还有一个名字叫“藠头”，从前外婆会在夏季做一坛子酸藠头，母亲也会用新鲜藠头来做菜，都是童年里“舌尖上的美味”。我想2000多年前的湖南（楚地）人应该也爱吃，不然为什么会写下这样充满哲思且生动的诗歌呢？
《薤露》是西汉无名氏创作的一首杂言诗。这是一首挽歌，表示对死者的哀悼，诗以薤上的露水容易晒干起兴，写人生的短暂；又以露水干了明天还能再降落，反写人的一去难以回还。这首诗三、七言交替，歌词错落有致，变化多姿，感情缠绵舒缓，伤悲之情缓而令人叹息不已，易打动人心。（摘自百度百科）《薤露三章》原文如下：薤上露，何易溶，露溶明朝更复浓。人生一去永无踪，人生一去永无踪。薤上露，何易晞，露溶明朝更复凄。人生一去永不归，人生一去永不归。薤上露，何易消，露消明朝更复摇。人生一去似风飘，人生一去似风飘。我们可以看到《乐府诗集》收录的《薤露》更短，且以问句结尾：薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
起初，这里的“落”字让我错以为《薤露三章》中的“浓”字有误（因为衡阳话的落和浓有发音相似，应该是落才对），但当深研之后才知道“浓”在这里应该有不同含义，呼应上一句的“何易溶”（个人译为是何等容易摇落），这里的“浓”大概是露多的意思了。脑海里浮现的是一位西汉时年轻人的背影，他失去了至亲，茫然地站在低矮的薤丛中，手轻轻一触细长的薤叶，叶上的露水便落下了，但经夜“更深露重”，明天薤叶上又缀了很多的露水。
《薤露三章》中第二段和《薤露》内容重合度较高，只是《薤露三章》中“晞”和“凄”的用法，私以为更准确，晞是晒干的意思，凄在这里应该做“淒”云雨兴起，形成了对比，逻辑性比《薤露》更强。
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心《古诗三百首鉴赏辞典》中对《薤露》的鉴赏如下：“人死一去何时归”的疑问，表现出对人生的迷惘。此篇前三句造势，而把笔力贯注于第四句，这结尾一句如一声巨响，揭出全篇主旨。我个人觉得这句应该就是西汉时的原文，因为当时人们对死亡的认知是极少的，用问句是合理的，且诵读起来的艺术表现更为强烈；反观《薤露三章》中：人生一去永无踪、人生一去永不归、人生一去似风飘三个肯定的句式，是因为人类对死亡已经有了明确的认知——人死不可复生。
相传《薤露》和《蒿里》原来本是一首诗，至汉武帝时，宫廷乐师李延年将其分为二曲，《薤露》送别王公贵人，《蒿里》送别士大夫和庶人。想来《薤露三章》在千百年间也许已唱过了无数遍，从王公贵人到平民百姓，从田间山头到灵堂棺前，从对生与死的发问到充满遗憾或释怀的肯定……这是属于中国人独有的浪漫。
人到三十容易怀旧，这才想起了藠头。尽管囊中羞涩、两袖清风，但我依旧拥有不枯竭的财富。
最近热映的电影《人生大事》把传统丧葬搬上了大荧幕，我没有时间去观影，但却想到了手里的一本老书《中国民间歌谣集成衡阳县资料本》（1987年出版），其中丧礼歌《薤露三章》（摘自《绕棺拜》）一篇引起了我的思考。《绕棺拜》一书找遍全网不可得，应是民间丧葬行传承者口口相传的，但这书中的《薤露三章》和《乐府诗集》中收于“相和歌辞”的《薤露》却有出入。
湖南人对“薤”应该有着不一般的情感，因为它还有一个名字叫“藠头”，从前外婆会在夏季做一坛子酸藠头，母亲也会用新鲜藠头来做菜，都是童年里“舌尖上的美味”。我想2000多年前的湖南（楚地）人应该也爱吃，不然为什么会写下这样充满哲思且生动的诗歌呢？
《薤露》是西汉无名氏创作的一首杂言诗。这是一首挽歌，表示对死者的哀悼，诗以薤上的露水容易晒干起兴，写人生的短暂；又以露水干了明天还能再降落，反写人的一去难以回还。这首诗三、七言交替，歌词错落有致，变化多姿，感情缠绵舒缓，伤悲之情缓而令人叹息不已，易打动人心。（摘自百度百科）《薤露三章》原文如下：薤上露，何易溶，露溶明朝更复浓。人生一去永无踪，人生一去永无踪。薤上露，何易晞，露溶明朝更复凄。人生一去永不归，人生一去永不归。薤上露，何易消，露消明朝更复摇。人生一去似风飘，人生一去似风飘。我们可以看到《乐府诗集》收录的《薤露》更短，且以问句结尾：薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
起初，这里的“落”字让我错以为《薤露三章》中的“浓”字有误（因为衡阳话的落和浓有发音相似，应该是落才对），但当深研之后才知道“浓”在这里应该有不同含义，呼应上一句的“何易溶”（个人译为是何等容易摇落），这里的“浓”大概是露多的意思了。脑海里浮现的是一位西汉时年轻人的背影，他失去了至亲，茫然地站在低矮的薤丛中，手轻轻一触细长的薤叶，叶上的露水便落下了，但经夜“更深露重”，明天薤叶上又缀了很多的露水。
《薤露三章》中第二段和《薤露》内容重合度较高，只是《薤露三章》中“晞”和“凄”的用法，私以为更准确，晞是晒干的意思，凄在这里应该做“淒”云雨兴起，形成了对比，逻辑性比《薤露》更强。
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心《古诗三百首鉴赏辞典》中对《薤露》的鉴赏如下：“人死一去何时归”的疑问，表现出对人生的迷惘。此篇前三句造势，而把笔力贯注于第四句，这结尾一句如一声巨响，揭出全篇主旨。我个人觉得这句应该就是西汉时的原文，因为当时人们对死亡的认知是极少的，用问句是合理的，且诵读起来的艺术表现更为强烈；反观《薤露三章》中：人生一去永无踪、人生一去永不归、人生一去似风飘三个肯定的句式，是因为人类对死亡已经有了明确的认知——人死不可复生。
相传《薤露》和《蒿里》原来本是一首诗，至汉武帝时，宫廷乐师李延年将其分为二曲，《薤露》送别王公贵人，《蒿里》送别士大夫和庶人。想来《薤露三章》在千百年间也许已唱过了无数遍，从王公贵人到平民百姓，从田间山头到灵堂棺前，从对生与死的发问到充满遗憾或释怀的肯定……这是属于中国人独有的浪漫。
人到三十容易怀旧，这才想起了藠头。尽管囊中羞涩、两袖清风，但我依旧拥有不枯竭的财富。
在披头士第一次演出的酒吧
洞穴酒吧
感受到了披头士作为最伟大乐队的氛围
今天有个66岁的老爷子
听起来像是摩洛哥的
站在最前面和他朋友站一块儿
两个人超级活跃 一直扭来扭去激情互动
被驻唱cue到
问了年龄国籍和对披头士的感受
然后给他们讲了1967年（自己听译的，可能不准确）
披头士第一次在这儿登台演唱
披头士乐队写了一首送给64岁朋友的歌
这个驻唱把这首歌送给了66岁的老爷子
呜呜呜
不是乐迷却能感受到一种涌动的情感
快激涌出眼泪 https://t.cn/A6V6yJao
洞穴酒吧
感受到了披头士作为最伟大乐队的氛围
今天有个66岁的老爷子
听起来像是摩洛哥的
站在最前面和他朋友站一块儿
两个人超级活跃 一直扭来扭去激情互动
被驻唱cue到
问了年龄国籍和对披头士的感受
然后给他们讲了1967年（自己听译的，可能不准确）
披头士第一次在这儿登台演唱
披头士乐队写了一首送给64岁朋友的歌
这个驻唱把这首歌送给了66岁的老爷子
呜呜呜
不是乐迷却能感受到一种涌动的情感
快激涌出眼泪 https://t.cn/A6V6yJao
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