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《大佛顶首楞严经》卷三（5）—3

若风自生被拂之面，从彼面生，当应拂汝；自汝整衣，云何倒拂：如果是那个人脸上生出来的，按照道理是不是应该吹到阿难脸上来，把阿难的衣服吹动？

汝审谛观：整衣在汝，面属彼人，虚空寂然，不参流动，风自谁方鼓动来此：再把这三个问题重新提起。在这个范围之内你好好想想，风从何而来？所以找不到出处呐，可是风相宛然现前。

风空性隔，非和非合：「风」是流动，「空」是寂然，这两种相是不是互不干扰啊？「性隔」，它是两回事。这里应该讲，「衣空非和非合」，你不能讲风是虚空和衣服和合而生。不应风性无从自有：这个是破非因缘。它不是空、衣、彼人之面以及和合所产生；但是离开了空、离开了衣、离开了彼人之面，这个风能不能现出来？也不能。所以非和合非不和合。这就是逼着我们从另外一个角度去看那个如来藏妙真如性。

汝宛不知：这里带有感慨、感叹之义。你还是个王子啊，都不懂这个来龙去脉。道理明明摆在这里，你就不能再去想一想风从哪里来的？不就是我们一个念变出来的吗？

#浙江树人大学[超话]#100天 从6月8日离开学校到现在已经 快三个月了 还是蛮怀念在学校的日子 有育人的拌面 有树人之家二楼的麻辣香锅 有小胖吉 有26号楼的充电桩 有22号楼的快递点 有门卫大叔每天打招呼唠嗑 有教室里老师同学互动 有约着去运河，新天地，银泰，万达和西湖，有爬北高峰，半山和宝石山。有喜爱的社团，有各种各样的局，现在步入社会，也有很多值得庆幸 值得去把握的东西 加油 “非不能也，实不为也” 晚安

刘开问说
虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！