行走江湖
翡翠2022年2月16日
上联：有心人天不负，江湖应常走
下联：平水韵学方成，联海任畅游
在联海里折腾了将近一年，总算从去年懵懂无知的我，进化到了有底气和自信去主动寻人PK。记得刚入楹联群时，当初自我感觉良好的我，将自己的作品发到群里后，让人拔拉得体无完肤，当时令我羞愧自己的无知，同时也暗下决心，迎头赶上。自然，迫力也是动力，情急之下格外用心，既而对对联刮目相看，从头到尾，从理论到实践，由此狠狠地下了一番功夫，刻苦了一阵，渐渐地开始有了底气和自信，在对联的天地，江湖行走。
想想可笑，前年10月初写对联的我，还简单地以为可以用写诗的方式，讲究了平仄和意境即成为对联，哪会想到什么句型结构，关节点，三平尾，三仄尾，当句自对等等问题，所以在内行人面前闹了笑话而不自知。及至看了对联的理论书后，才发现其中的奥妙，以及种种的趣味，让我流连忘返。
以我懒散的性格，对联这样的文学方式其实最适合于我了。虽说诗歌这一短小精悍的文艺，让我沉溺其中，曾经一度到了废寝忘食的地步。玩了近两年的诗歌，感觉到自己江郎才尽，难以为继，更不要说突破了。相比诗歌，对联只需上下两联，无论从形式及至内容，都要比诗歌来得宽容，尤其是没有了格律的限制，天马行空，任人驰骋。
足不出户，而又能做到行走江湖，也只有对联这一文学形式所能给予文人们竞技的舞台。我记得陈炳通会长当初引诱我说：学好了对联，可以参加各地的有奖征联，搞得好的话一年拿个七八万的奖金也不是个事，他自己就是个现成的例子。虽说我学对联完全是兴趣使然，但陈会长的话也令我蠢蠢欲动。所以，去年初学对联的我，看到征联启事，就初生牛犊不怕虎地楞是去投稿，想验证一下自已水平如何。让我欣慰的是，时至今日，我已能对各种征联活动应对自如，或许哪天得奖也未为可知呢！。
我永远记得此联：仗剑三尺雪，莫辜一身才。此联的上句是诗社里某日让大家练手用的出句，史会长出此下句专送给我 ，让我至今感动。我也永远记得陈会长当初对我苦口婆心的劝说，并主动将他老师的书送给我，让我好好去学对联。我知道，我背负着他们的期望，所以我要一直向前……
行走江湖，磨练不息！
翡翠2022年2月16日
上联：有心人天不负，江湖应常走
下联：平水韵学方成，联海任畅游
在联海里折腾了将近一年，总算从去年懵懂无知的我，进化到了有底气和自信去主动寻人PK。记得刚入楹联群时，当初自我感觉良好的我，将自己的作品发到群里后，让人拔拉得体无完肤，当时令我羞愧自己的无知，同时也暗下决心，迎头赶上。自然，迫力也是动力，情急之下格外用心，既而对对联刮目相看，从头到尾，从理论到实践，由此狠狠地下了一番功夫，刻苦了一阵，渐渐地开始有了底气和自信，在对联的天地，江湖行走。
想想可笑，前年10月初写对联的我，还简单地以为可以用写诗的方式，讲究了平仄和意境即成为对联，哪会想到什么句型结构，关节点，三平尾，三仄尾，当句自对等等问题，所以在内行人面前闹了笑话而不自知。及至看了对联的理论书后，才发现其中的奥妙，以及种种的趣味，让我流连忘返。
以我懒散的性格，对联这样的文学方式其实最适合于我了。虽说诗歌这一短小精悍的文艺，让我沉溺其中，曾经一度到了废寝忘食的地步。玩了近两年的诗歌，感觉到自己江郎才尽，难以为继，更不要说突破了。相比诗歌，对联只需上下两联，无论从形式及至内容，都要比诗歌来得宽容，尤其是没有了格律的限制，天马行空，任人驰骋。
足不出户，而又能做到行走江湖，也只有对联这一文学形式所能给予文人们竞技的舞台。我记得陈炳通会长当初引诱我说：学好了对联，可以参加各地的有奖征联，搞得好的话一年拿个七八万的奖金也不是个事，他自己就是个现成的例子。虽说我学对联完全是兴趣使然，但陈会长的话也令我蠢蠢欲动。所以，去年初学对联的我，看到征联启事，就初生牛犊不怕虎地楞是去投稿，想验证一下自已水平如何。让我欣慰的是，时至今日，我已能对各种征联活动应对自如，或许哪天得奖也未为可知呢！。
我永远记得此联：仗剑三尺雪，莫辜一身才。此联的上句是诗社里某日让大家练手用的出句，史会长出此下句专送给我 ，让我至今感动。我也永远记得陈会长当初对我苦口婆心的劝说，并主动将他老师的书送给我，让我好好去学对联。我知道，我背负着他们的期望，所以我要一直向前……
行走江湖，磨练不息！
有哪些江湖气的诗句?
1.京华结交尽奇士，意气相期共生死。
——陆游《金错刀行》
2.潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
——杜牧《自宣城赴官上京》
3.一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫。
——燕垒生《天行健》
4.十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
——贾岛《剑客》
5.燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。
——钱起《逢侠者》
6.永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
——李商隐《安定城楼》
7.举头西北浮云，倚天万里须长剑。
——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
8.满船明月从此去，本是江湖寂寞人。
——黄庭坚《到官归志浩然二绝句》
9.仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。
—— 《仙剑奇侠传·酒剑仙》
10.人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。
——岑参《蜀葵花歌》
11.安得山人一双剑，走入云中看不见。
——周文璞《剑客行》
12.潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
——杜牧《自宣城赴官上京》
13.一笑出门去，千里落花风。
——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》
14.弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
—— 令狐楚 《少年行四首·其三》
15.往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。
——薛逢《侠少年 》
16.从前谙尽江湖味。听商歌、归兴千里。
——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
17.少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
——龚自珍《己亥杂诗》
18.几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
——陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》
19.平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。
——李白
20.相逢不必论相识，世上如今半是君。
——李涉《井栏砂宿遇夜客》
21.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。
—— 黄敬远《风蝶令》
22.相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
—— 王维 《少年行四首》
23.一杖横担日月行，山崩海立问前程。
——钱邦芑《祝发偈》
24.仗剑行千里，微躯感一言。
——王昌龄
25.背上匣中三尺剑，为天且示不平人
——吕洞宾
26.吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多
——龚自珍
27.万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。
——翟鸿燊
28.一点浩然气，千里快哉风。
——苏轼
1.京华结交尽奇士，意气相期共生死。
——陆游《金错刀行》
2.潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
——杜牧《自宣城赴官上京》
3.一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫。
——燕垒生《天行健》
4.十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
——贾岛《剑客》
5.燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。
——钱起《逢侠者》
6.永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
——李商隐《安定城楼》
7.举头西北浮云，倚天万里须长剑。
——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
8.满船明月从此去，本是江湖寂寞人。
——黄庭坚《到官归志浩然二绝句》
9.仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。
—— 《仙剑奇侠传·酒剑仙》
10.人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。
——岑参《蜀葵花歌》
11.安得山人一双剑，走入云中看不见。
——周文璞《剑客行》
12.潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
——杜牧《自宣城赴官上京》
13.一笑出门去，千里落花风。
——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》
14.弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
—— 令狐楚 《少年行四首·其三》
15.往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。
——薛逢《侠少年 》
16.从前谙尽江湖味。听商歌、归兴千里。
——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
17.少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
——龚自珍《己亥杂诗》
18.几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
——陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》
19.平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。
——李白
20.相逢不必论相识，世上如今半是君。
——李涉《井栏砂宿遇夜客》
21.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。
—— 黄敬远《风蝶令》
22.相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
—— 王维 《少年行四首》
23.一杖横担日月行，山崩海立问前程。
——钱邦芑《祝发偈》
24.仗剑行千里，微躯感一言。
——王昌龄
25.背上匣中三尺剑，为天且示不平人
——吕洞宾
26.吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多
——龚自珍
27.万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。
——翟鸿燊
28.一点浩然气，千里快哉风。
——苏轼
【不出手，不接招】
“事了拂衣去，深藏功与名”。行侠仗义，是中国人心中的一个童话。能做到行侠仗义，是缘于嫉恶如仇的品性。
嫉恶如仇是深为人们口中称赞的品行。但现实生活中，很少真正有嫉恶如仇的人。少年人涉世不深，嫉恶如仇，真正进入社会，也未必如此。
大诗人杜甫少年时，豪迈地自称“嫉恶怀刚肠”，亟待成年后进了官场，谨小慎微，甚至活得有几分窝囊。贾岛一生布衣，自己不名一文，谋生且困难，自顾不暇，还像模像样地赋诗一首：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”煞有介事，仿佛仗剑走天涯的大侠一般，其实一生平淡，青灯黄卷，苦吟推敲。
进入社会生活后，一个人即使心怀侠肝义胆，也很难真正做到嫉恶如仇，因为嫉恶如仇是需要资本的，是要付出代价的。
纵使有仗剑走天下的本领，嫉恶如仇，也会给自己惹来麻烦，招来仇家，至少付出以下三种代价的任何一种。
第一种，活在四面楚歌之中，这是代价最轻的；
第二种次之，或明或暗，或迟或早，付出巨大的利益代价；
第三种最严重，给自己招来灭顶之灾，甚至累及家人。
三国时候，曹操专权，满朝文武趋炎附势，噤若寒蝉，偏偏大学者弥衡“击鼓骂曹”，痛快淋漓，最后命丧汉阳，鹦鹉洲头青草萋萋。嫉恶如仇，自己付出了生命的代价。
嫉恶如仇的名人中，鲁迅付出的代价是最轻的。由于树敌过多，他一直生活在四面围攻、敌我莫辨的紧张状态下，由此变得有些疑神疑鬼，轻度神经质。生活质量严重下降，也因此危害了健康，在55岁壮年就离世了。
好在鲁迅毕竟是大师，洞穿人世人性，嫉恶如仇的尺度拿捏很准。一次，周扬传达地下党对左翼文学的指示精神，希望鲁迅能指名道姓骂当局那个最大的。鲁迅一笑，意味深长地说：“如若那般，在上海就待不下去啰。”相比嵇康和弥衡，鲁迅付出的代价是最轻的。
如果我们仅从得失的角度看嫉恶如仇，那未免有些太过现实、太过市侩。上面这三位历史名人，为后世所称颂。正是他们敢于付出代价，不惜付出常人所不敢付的代价，高洁人格和非凡勇气，才为后世所敬仰。
但是，从逻辑上讲，嫉恶如仇也有逻辑缺陷。“恶”，是指“恶行”。恶行可能是“恶人”所为；事实上，世上很少有纯粹的“恶人”或“好人”。“恶行”也可能出自于所谓的“好人”。一个一贯的好人，可能在某一件事上，作出“恶行”；或者一贯的好人，在某一个阶段，“恶行”不断。因此，嫉恶如仇就意味着，不仅可能与“恶人”为敌，更大的可能是与众多“好人”为敌。
与“恶人”为敌，须有伏妖降魔的本领，否则要卷入其中，必定自身难保，付出惨重的代价。而且，既为恶人，必是不择手段的，要战胜恶人必定也要不择手段。一个不择手段的人，自己离成为一个恶人也不远了。正如尼采所说的：“小心不要和恶龙缠斗日久，不然自己也要变成恶龙。”路遇不平，仗剑出手，救人于水火，然后潇洒离去，这样一次性的侠义行为，可以尽享侠义美名。但如果深度卷入，缠斗日久，成为一个战士，即使是出于嫉恶如仇的初衷，挑战恶龙的人，后世评价，必定是毁誉参半的。这个道理，被尼采洞穿，说的很明白了。
更吊诡的是：一个人一辈子只做好事，不做坏事，是很难的。反过来，一辈子只做坏事，客观上、主观上，一件好事都不做，更难。因此，很难给某个人冠上纯粹“恶人”的帽子。
现实中很多“恶行”其实是“好人”所为。世上的很多“好人”，在无关利益的时候，谦让平和，而当利益巨大时，就不惜做出“恶行”。 嫉恶如仇，与“恶行”为敌，就是与背后的“好人”为敌。一旦出手，打斗开来，你来我往，纠缠不休，所有人都会忘记嫉恶如仇的初衷，变成一场个人恩怨。因此，嫉恶如仇不仅四面树敌，而且要冒道德风险了——因为与你为敌的是一个世人眼里的“好人”。
还有一些所谓“好人”，是因为不够强大，没有资格挑战规则，不得不循规蹈矩，而一旦足够强大，立刻原形毕露，面目狰狞，做出“恶行”。所以，有一句西谚：“好人是暂时没有能力做坏人的人”。此时，嫉恶如仇，与这些“强起来了”的人作对，四面树敌，而且是“强敌”。日后付出的代价，可想而知了。
因此，一个嫉恶如仇的人，必定是斗争不息的，不断付出代价，至少是不受众人欢迎的，很难有好人缘。四面树敌的结果是自己始终生活在紧张情绪中，难有轻松愉快的生活。
因此，嫉恶如仇，只出现在小说里。现实生活中，很难见到纯粹的嫉恶如仇。所见到的，都是凡尘中，恩恩怨怨，是非难辨；真真假假，虚虚实实，搅合在一起；你来我往，片甲纷飞，一身伤疤，一地狗血。
因为，普通人的嫉恶如仇，必然变成一场是非不明的狗血缠斗。
《菜根谭》云：“君子勿轻动刚肠”。老作家王蒙给心怀侠客梦的人，套用侠客的语言，总结为：“不出手，不接招”。对任何眼中的不平事，坚持“不出手”；对别人的招惹，也做到“不接招”。这是凡人的生活智慧。只要承认自己是凡人，这两条对提高生活质量，是很有用的。
“事了拂衣去，深藏功与名”。行侠仗义，是中国人心中的一个童话。能做到行侠仗义，是缘于嫉恶如仇的品性。
嫉恶如仇是深为人们口中称赞的品行。但现实生活中，很少真正有嫉恶如仇的人。少年人涉世不深，嫉恶如仇，真正进入社会，也未必如此。
大诗人杜甫少年时，豪迈地自称“嫉恶怀刚肠”，亟待成年后进了官场，谨小慎微，甚至活得有几分窝囊。贾岛一生布衣，自己不名一文，谋生且困难，自顾不暇，还像模像样地赋诗一首：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”煞有介事，仿佛仗剑走天涯的大侠一般，其实一生平淡，青灯黄卷，苦吟推敲。
进入社会生活后，一个人即使心怀侠肝义胆，也很难真正做到嫉恶如仇，因为嫉恶如仇是需要资本的，是要付出代价的。
纵使有仗剑走天下的本领，嫉恶如仇，也会给自己惹来麻烦，招来仇家，至少付出以下三种代价的任何一种。
第一种，活在四面楚歌之中，这是代价最轻的；
第二种次之，或明或暗，或迟或早，付出巨大的利益代价；
第三种最严重，给自己招来灭顶之灾，甚至累及家人。
三国时候，曹操专权，满朝文武趋炎附势，噤若寒蝉，偏偏大学者弥衡“击鼓骂曹”，痛快淋漓，最后命丧汉阳，鹦鹉洲头青草萋萋。嫉恶如仇，自己付出了生命的代价。
嫉恶如仇的名人中，鲁迅付出的代价是最轻的。由于树敌过多，他一直生活在四面围攻、敌我莫辨的紧张状态下，由此变得有些疑神疑鬼，轻度神经质。生活质量严重下降，也因此危害了健康，在55岁壮年就离世了。
好在鲁迅毕竟是大师，洞穿人世人性，嫉恶如仇的尺度拿捏很准。一次，周扬传达地下党对左翼文学的指示精神，希望鲁迅能指名道姓骂当局那个最大的。鲁迅一笑，意味深长地说：“如若那般，在上海就待不下去啰。”相比嵇康和弥衡，鲁迅付出的代价是最轻的。
如果我们仅从得失的角度看嫉恶如仇，那未免有些太过现实、太过市侩。上面这三位历史名人，为后世所称颂。正是他们敢于付出代价，不惜付出常人所不敢付的代价，高洁人格和非凡勇气，才为后世所敬仰。
但是，从逻辑上讲，嫉恶如仇也有逻辑缺陷。“恶”，是指“恶行”。恶行可能是“恶人”所为；事实上，世上很少有纯粹的“恶人”或“好人”。“恶行”也可能出自于所谓的“好人”。一个一贯的好人，可能在某一件事上，作出“恶行”；或者一贯的好人，在某一个阶段，“恶行”不断。因此，嫉恶如仇就意味着，不仅可能与“恶人”为敌，更大的可能是与众多“好人”为敌。
与“恶人”为敌，须有伏妖降魔的本领，否则要卷入其中，必定自身难保，付出惨重的代价。而且，既为恶人，必是不择手段的，要战胜恶人必定也要不择手段。一个不择手段的人，自己离成为一个恶人也不远了。正如尼采所说的：“小心不要和恶龙缠斗日久，不然自己也要变成恶龙。”路遇不平，仗剑出手，救人于水火，然后潇洒离去，这样一次性的侠义行为，可以尽享侠义美名。但如果深度卷入，缠斗日久，成为一个战士，即使是出于嫉恶如仇的初衷，挑战恶龙的人，后世评价，必定是毁誉参半的。这个道理，被尼采洞穿，说的很明白了。
更吊诡的是：一个人一辈子只做好事，不做坏事，是很难的。反过来，一辈子只做坏事，客观上、主观上，一件好事都不做，更难。因此，很难给某个人冠上纯粹“恶人”的帽子。
现实中很多“恶行”其实是“好人”所为。世上的很多“好人”，在无关利益的时候，谦让平和，而当利益巨大时，就不惜做出“恶行”。 嫉恶如仇，与“恶行”为敌，就是与背后的“好人”为敌。一旦出手，打斗开来，你来我往，纠缠不休，所有人都会忘记嫉恶如仇的初衷，变成一场个人恩怨。因此，嫉恶如仇不仅四面树敌，而且要冒道德风险了——因为与你为敌的是一个世人眼里的“好人”。
还有一些所谓“好人”，是因为不够强大，没有资格挑战规则，不得不循规蹈矩，而一旦足够强大，立刻原形毕露，面目狰狞，做出“恶行”。所以，有一句西谚：“好人是暂时没有能力做坏人的人”。此时，嫉恶如仇，与这些“强起来了”的人作对，四面树敌，而且是“强敌”。日后付出的代价，可想而知了。
因此，一个嫉恶如仇的人，必定是斗争不息的，不断付出代价，至少是不受众人欢迎的，很难有好人缘。四面树敌的结果是自己始终生活在紧张情绪中，难有轻松愉快的生活。
因此，嫉恶如仇，只出现在小说里。现实生活中，很难见到纯粹的嫉恶如仇。所见到的，都是凡尘中，恩恩怨怨，是非难辨；真真假假，虚虚实实，搅合在一起；你来我往，片甲纷飞，一身伤疤，一地狗血。
因为，普通人的嫉恶如仇，必然变成一场是非不明的狗血缠斗。
《菜根谭》云：“君子勿轻动刚肠”。老作家王蒙给心怀侠客梦的人，套用侠客的语言，总结为：“不出手，不接招”。对任何眼中的不平事，坚持“不出手”；对别人的招惹，也做到“不接招”。这是凡人的生活智慧。只要承认自己是凡人，这两条对提高生活质量，是很有用的。
✋热门推荐