什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

听歌随机播放切到了Khalil&Fiona的苏州河和慕容雪，那就正好随便聊聊，沐浴一下我cp的圣光。
很久之前我对这两首歌的评价是有点虚红，或许是那时候我没那么爱Riley的这两首词，或许是我对架空世界的故事缺少一些体验，又或许是对于讨论“爱是什么、没有爱之后我又是什么”这样宏观的命题总有些摸索不清的疏离感。
衡量和界定khafi的情感价值是一件完全不理智的事，因为现实世界不同于歌词描述，能那么简单地抽丝剥茧，让爱回归到爱本身，但于khafi而言，千言万语道尽，最适合他们的还是这句“伟大的爱情到头来也只是爱”。
不需要报着俯瞰世人之爱的心，他们本来就已经拥有更多了，所以架空世界只是设定，跳脱出设定本身，Riley的的确确是懂他们的。
或许就在某一刻，痴痴的某一个片刻，望着碧海烟波发现自己不是看画的人，而是画中人的那一刻，会发现，爱是坠落时也无条件相信会被稳稳接住，爱是面对彼此时消磨掉阴暗面的毫无保留，爱是渔火和泡沫、泼墨与轮廓、做凡人不甘做圣人又落寞，爱是纵然坚定似云石也害怕云石破碎的执念。
khafi用尽大半个人生对待、珍爱的彼此，用一首又一首歌来写，却怎么也写不穷尽、写不完全，如果Riley用歌词写人生，那khafi就是用人生写歌。
好动听，全世界都在听。

最羡慕的那种感情就是白了头依旧还能够手牵手走在路上一起散步的感情，然而牵手是最简单也是夫妻之间最浪漫的事情，这是我一直都在向往的那种平凡又浪漫的感情。

夫妻之间特别需要仪式感，这种仪式感并不一定非要花多少钱，而是你为对方花了多少心思用了多少心，更是一种对方在你心里很重要的一种感觉，更是人生中的一种小确幸。

所以千万不要说生活不需要那些虚头巴脑的东西，就是这些东西是可以提升男女之间的幸福感也能够提升彼此在彼此心里的重要性，当然这种仪式感并不是只有男人做给女人的，女人也需要为男人准备，因为爱是相互的，每个人都需要爱与被爱，仪式和礼物都是在表达你爱他，他爱你的一种形式。