今天写一篇关于道家无为思想的文章，道家的无为思想来自于道家老子在体会了自己和国家社会动荡所产生的各种恶性因素，于是提出了一种无为思想，无为并不是说代表着就没有什么想法，或者说不想做什么，做还是要做的但是要有选择原则性的去发展，这个人的感情就像两对汉堡充满了对于人的欲望诱惑之力，但是人对于汉堡确是一种生活的发展，当两个人的感情像汉堡一样分分合合，合合分分，人就会陷入情感问题，这时或许无为是对于感情或者是事业的一种另外一种好的选择，无为并不是有什么不作为的行为，而是对于欲望发生时所产生的一种解脱和分离，无和为不同两者概念是不一样的，无有无的含意，为有为的思想，两者各取其妙，无为之道上合天数，下迎九幽之力，无为无所以而为之，无为无不为，无为的思想要从社会发展的角度，空间，变化，政状，生活，环境，物质，多方面去思考，无为的思想认识随着社会发展的物质文明进步而变化的更加的深奥，每个人都能有无为的思想，但每个人的无为并不是相同，就像中国和美国关系，美国找中国帮忙中国帮忙吗？我肯定无为，其他对中国有敌意的国家找中国帮忙，中国帮忙吗？肯定无为，无为乃处事之理，发展之道，无为的境界在于你怎么样去认识别人和这个社会，社会发展有每个人自己的无为之处，就像一对偷情的男女，那这对偷情的朋友或者是老公老婆肯定不会帮他们而选择无为，无为在生活中无处不在，只有你想不到，而不是做不到，无为的思想随着世界发展而越来越深入国际之中，所以无为的思想认识也注定走向世界各国的哲学思想认识中。战地作者张星

#政治经济学##哲学##政治经济学批判##马克思思想##批判性思考##经典##读书#
本书是对马克思《资本论》三卷本及其“政治经济学批判”研究计划的总体性阐释。
作者在书中援引了大量马克思的原始文献，针对当代左翼思想中对马克思《资本论》的表面化理解和传统马克思主义对《资本论》的若干定论，提出了自己的不同看法。
就此而言，本书不只是一部关于马克思《资本论》三卷内容的一般性导论，而且以一种批判性的“新马克思阅读”的理解方式，重构马克思的“政治经济学批判”体系，彰显马克思思想的当代性与开放性。

关于是否要孩子，有位女哲学家叫劳里·保罗（Laurie Paul），她提出一个观点，如果你没有孩子，你永远都不可能知道自己有孩子的生活体验是什么样的。

所以在要不要孩子这个问题上，你永远都不可能做出理性决策——因为你除非亲身经历，否则不管怎么做都无法准确评估这个选项。

有一句话说得特别好：如果你没有某个东西，你千万不要抱着酸葡萄心理说它不好——因为你根本不知道拥有这个东西会是什么样的感觉。有些人爱说我视功名钱财如粪土——你最好有了功名钱财再这么说。