【扎根教育】夫妇间也要寡欲，才能免丧身之祸 |《感应篇直讲》
淫欲过度。
邪淫召祸，已垂戒在前了，至夫妇间，也要寡欲。因人身的精，散在三焦，荣华百脉，及欲火一动，合聚流通，都从命门出来，极是可怕，这句最是好色丧身的恶。
对面看来，善人精神充实，筋力强壮，都从节欲中来。凡二至四月宜戒，大寒大暑宜戒，日月薄蚀宜戒，大风、大雾、大雷、大雨宜戒。
又本命日，庚申甲子日，丙丁日，四立二分日，二社日，四离四绝日，弦望晦朔日。
又每月十五日，二十八日。正月初二日，十四日，十六日。二月初二日。三月初九日。四月初四日，初八日。五月三个五日六日七日，名为九毒日。十月初十日。十一月廿五日，十二月初七日，二十日，俱宜戒。
其余日子也要节欲。世间享高寿，都是绝欲早的。
心毒貌慈。
心头恶毒，面像慈和，这是人类中的豺虎，人说笑中刀，便是此辈，比包贮险心的更凶。
对面看来，善人正心的法，静时闭目，存想一团天理，充满在身子内，犹如一片天光，到得待人接物，起念头了，又要自己查察默想这个念头，善与不善。善的就依他实做出来，若不善的，速要灭除。善便是慈，不善便是毒。毒除得尽，心与貌都慈了。
秽食喂人。
秽食，如虫嚵鼠咬，停污味变等类。喂人，是与人吃。不但猪犬待人，并要从此害命。看人命如同儿戏，必有天殃。
对面看来，善人一生作善，第一在惠养穷民，养有二法。
养得多，须日给钱米，便无秽食的弊。如杨旬自造本宅养济院，每年十一月初一日，收六十以上，十五以下乞丐贫人，每人每日给米一升、钱十五文，到来年二月，令他自便求趁，这是一法。
若养得少，须把自己可吃的与人吃。如李廷善家贫，只得日煮粥二三升，救济邻人，这又一法。凡自奉、请客、过节、送礼及一应浮费，大要减损；每日饱得几个穷人，便是大造福。
左道惑众。
左道，是妖术，小如归香归教等类，大如白莲大乘[1]等类，都是奸民。烧香说法，摇惑愚民。小则淫污，大则倡乱。国法，或用刑除，或用兵灭，此等无有不身首异处的。这三句最是欺人害世的恶。
对面看来，善人要天下明白正道，只在培植人材，流通圣教。如窦燕山自造书院四十间，供给四方孤贫力学，正要成就许多善人出来救世，与朱子书院务讲圣贤实学，不专做时文的意相同。又如杭州汪源弃产刻感应篇书，必要印订万部施送。这都是士民留心世道的。
注：
[1]指古代白莲教、大乘教等民间邪教组织。
#早安##传统文化##每日一善##晚安#
淫欲过度。
邪淫召祸，已垂戒在前了，至夫妇间，也要寡欲。因人身的精，散在三焦，荣华百脉，及欲火一动，合聚流通，都从命门出来，极是可怕，这句最是好色丧身的恶。
对面看来，善人精神充实，筋力强壮，都从节欲中来。凡二至四月宜戒，大寒大暑宜戒，日月薄蚀宜戒，大风、大雾、大雷、大雨宜戒。
又本命日，庚申甲子日，丙丁日，四立二分日，二社日，四离四绝日，弦望晦朔日。
又每月十五日，二十八日。正月初二日，十四日，十六日。二月初二日。三月初九日。四月初四日，初八日。五月三个五日六日七日，名为九毒日。十月初十日。十一月廿五日，十二月初七日，二十日，俱宜戒。
其余日子也要节欲。世间享高寿，都是绝欲早的。
心毒貌慈。
心头恶毒，面像慈和，这是人类中的豺虎，人说笑中刀，便是此辈，比包贮险心的更凶。
对面看来，善人正心的法，静时闭目，存想一团天理，充满在身子内，犹如一片天光，到得待人接物，起念头了，又要自己查察默想这个念头，善与不善。善的就依他实做出来，若不善的，速要灭除。善便是慈，不善便是毒。毒除得尽，心与貌都慈了。
秽食喂人。
秽食，如虫嚵鼠咬，停污味变等类。喂人，是与人吃。不但猪犬待人，并要从此害命。看人命如同儿戏，必有天殃。
对面看来，善人一生作善，第一在惠养穷民，养有二法。
养得多，须日给钱米，便无秽食的弊。如杨旬自造本宅养济院，每年十一月初一日，收六十以上，十五以下乞丐贫人，每人每日给米一升、钱十五文，到来年二月，令他自便求趁，这是一法。
若养得少，须把自己可吃的与人吃。如李廷善家贫，只得日煮粥二三升，救济邻人，这又一法。凡自奉、请客、过节、送礼及一应浮费，大要减损；每日饱得几个穷人，便是大造福。
左道惑众。
左道，是妖术，小如归香归教等类，大如白莲大乘[1]等类，都是奸民。烧香说法，摇惑愚民。小则淫污，大则倡乱。国法，或用刑除，或用兵灭，此等无有不身首异处的。这三句最是欺人害世的恶。
对面看来，善人要天下明白正道，只在培植人材，流通圣教。如窦燕山自造书院四十间，供给四方孤贫力学，正要成就许多善人出来救世，与朱子书院务讲圣贤实学，不专做时文的意相同。又如杭州汪源弃产刻感应篇书，必要印订万部施送。这都是士民留心世道的。
注：
[1]指古代白莲教、大乘教等民间邪教组织。
#早安##传统文化##每日一善##晚安#
县长的命运
庚寅年仲秋，某县长找周易玄算八字。
乾造：甲辰丁卯庚申乙酉
余曰：不出半年，必惹官非，盖事发突然，奇祸陡生。受牵连而致灾，非人力之可改。仕途亦由是尽矣!是时必信天命之不可违。事发时间若非二月之春，便即八月之秋。县长闻言，愠怒之情，暗形于色。因碍颜面，不能发作。辛卯岁辛卯月，县长忽托友人来电告急，云其辖下发生重大事故，死亡者众。已惊动高层，因其分管单位，恐受牵连，以罪责之，未知后事吉凶若何。余曰：清朝两代帝师翁同龢有诗云，“一笑前言恐未真，朝朝紫陌辗香尘。可怜弄月吟风客，还作拖泥带水人。同异两忘须正觉，荣枯遍历亦前因。仙书题榜非无意，要使清时早乞身。”此一笑前言者，岂非县长视吾言为笑话之略同?此诗虽作于清人，而前古后今，举凡失势官员，孰能除外?弄月吟风，拖泥带水，可乎?理当悟得同异两忘、后果前因。最后一句“要使清时早乞身”，正是大智之言。人生在世，逆流而上易，顺水抽身难!及于祸至，抽身亦难矣!明代贤人朱用纯有曰，“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家?”文忠公林则徐有诗一首名《示家人》，于兹亦不妨送与县长共勉。诗曰：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”其中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”一句，乃是全诗关键，为官者苟能明于此，则个人之祸福吉凶，又算得什么?故古人有“君子问祸不问福”之训。
后不久，县长果然卸任。罢免后县长亦曾特来与余相会，感叹命运之奇。
何以知其人必于辛卯岁有难。
余论曰：古人云，独官管万民，独财掌千金。本命庚申日主，贵在丁火正官，得卯木相生，坐下得力，独透于月，号令全局，其功自有。奈何卯木提纲，受年上辰土之害，又遭日时申酉二金之绝，卯木前有狼，后有虎，进退维
亟，谓之提纲受损，官星不稳。不伤卯木，则必定有官，一旦卯木受伤，则必使官星陨落，仕途终止。命有是象，则必验于人。不假思索，即可准确推测。只看命中何时使卯木受损，使官星落马，则为应期。七岁上运，前运庚午、辛未，午卯相破，卯未相破，卯木有所伤，足见其仕途并不顺利，然官星未损，皆无伤大雅，不能动其根本。孰料四十七岁辛卯年入于壬申大运，天干壬水绊定，地支申金暗制卯木，上又有辛金盖头，此年提钢受损，岂有不险之理?此命更以官统全局而能显贵，既入壬申大运，申联合地支形成一气，意在克制卯木，先断其坐骑，再使丁官为壬水合走，格局失于统帅，正是人生之败笔。犹无头之苍蝇，虽不死亦难行矣。明于此理，故能突然，正是申辰相拱，子水虚出，凡虚字实用者，皆难测难知之事体矣。格局论命，能理其气，复观其象，神断又岂为难事哉?卯木伤者，其肝必伤。故其人有肝炎重疾，不问可知。
后闻，此人果有肝病顽疾，多年不治。并云少小之时，便已白头，俱是肝病所引。只是白头不雅，故尔染发以饰之。
余曰善哉。信命方能畏命，知天力之难抗也。然畏命始可立命，盖天人同参，天人感应之理是焉。能知命而后能安，安则无欲，不妄作。#生辰八字命理姻缘##算八字看命理八字合婚#
庚寅年仲秋，某县长找周易玄算八字。
乾造：甲辰丁卯庚申乙酉
余曰：不出半年，必惹官非，盖事发突然，奇祸陡生。受牵连而致灾，非人力之可改。仕途亦由是尽矣!是时必信天命之不可违。事发时间若非二月之春，便即八月之秋。县长闻言，愠怒之情，暗形于色。因碍颜面，不能发作。辛卯岁辛卯月，县长忽托友人来电告急，云其辖下发生重大事故，死亡者众。已惊动高层，因其分管单位，恐受牵连，以罪责之，未知后事吉凶若何。余曰：清朝两代帝师翁同龢有诗云，“一笑前言恐未真，朝朝紫陌辗香尘。可怜弄月吟风客，还作拖泥带水人。同异两忘须正觉，荣枯遍历亦前因。仙书题榜非无意，要使清时早乞身。”此一笑前言者，岂非县长视吾言为笑话之略同?此诗虽作于清人，而前古后今，举凡失势官员，孰能除外?弄月吟风，拖泥带水，可乎?理当悟得同异两忘、后果前因。最后一句“要使清时早乞身”，正是大智之言。人生在世，逆流而上易，顺水抽身难!及于祸至，抽身亦难矣!明代贤人朱用纯有曰，“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家?”文忠公林则徐有诗一首名《示家人》，于兹亦不妨送与县长共勉。诗曰：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”其中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”一句，乃是全诗关键，为官者苟能明于此，则个人之祸福吉凶，又算得什么?故古人有“君子问祸不问福”之训。
后不久，县长果然卸任。罢免后县长亦曾特来与余相会，感叹命运之奇。
何以知其人必于辛卯岁有难。
余论曰：古人云，独官管万民，独财掌千金。本命庚申日主，贵在丁火正官，得卯木相生，坐下得力，独透于月，号令全局，其功自有。奈何卯木提纲，受年上辰土之害，又遭日时申酉二金之绝，卯木前有狼，后有虎，进退维
亟，谓之提纲受损，官星不稳。不伤卯木，则必定有官，一旦卯木受伤，则必使官星陨落，仕途终止。命有是象，则必验于人。不假思索，即可准确推测。只看命中何时使卯木受损，使官星落马，则为应期。七岁上运，前运庚午、辛未，午卯相破，卯未相破，卯木有所伤，足见其仕途并不顺利，然官星未损，皆无伤大雅，不能动其根本。孰料四十七岁辛卯年入于壬申大运，天干壬水绊定，地支申金暗制卯木，上又有辛金盖头，此年提钢受损，岂有不险之理?此命更以官统全局而能显贵，既入壬申大运，申联合地支形成一气，意在克制卯木，先断其坐骑，再使丁官为壬水合走，格局失于统帅，正是人生之败笔。犹无头之苍蝇，虽不死亦难行矣。明于此理，故能突然，正是申辰相拱，子水虚出，凡虚字实用者，皆难测难知之事体矣。格局论命，能理其气，复观其象，神断又岂为难事哉?卯木伤者，其肝必伤。故其人有肝炎重疾，不问可知。
后闻，此人果有肝病顽疾，多年不治。并云少小之时，便已白头，俱是肝病所引。只是白头不雅，故尔染发以饰之。
余曰善哉。信命方能畏命，知天力之难抗也。然畏命始可立命，盖天人同参，天人感应之理是焉。能知命而后能安，安则无欲，不妄作。#生辰八字命理姻缘##算八字看命理八字合婚#
#道教# 四、久视日月，死有余责
道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？
1
生身之本，总监万灵
日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃置日月，所以对日月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄贩豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父唐洞卿法师原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。
李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。
这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华爷起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。
2
掌人之祸福
经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。
立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。
清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”
3
敬畏天地
日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬畏天地的一种表现。
“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝一毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。然现代人对自然，对天地的破坏太大。“臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐。生物在减少，空气质量在变差，吃喝危险性增高，都是人们无恭敬心，不敬畏天地，破坏环境所造成的。
气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战。节能减排，适度开采，人们对保护生存环境的认识越来越强，也越来越重视。相信在全球的共同努力下，人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果，对地球对人类的发展与生存能够起到一定作用。
但更重要的还是人心的发觉。当人从心里认识到要保护环境，敬畏天地自然之后，那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来。“人心皆散乱，一念变纯真”，这颗恭敬敬畏心的一念生起，才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣。 https://t.cn/Evk4evd
道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？
1
生身之本，总监万灵
日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃置日月，所以对日月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄贩豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父唐洞卿法师原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。
李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。
这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华爷起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。
2
掌人之祸福
经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。
立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。
清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”
3
敬畏天地
日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬畏天地的一种表现。
“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝一毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。然现代人对自然，对天地的破坏太大。“臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐。生物在减少，空气质量在变差，吃喝危险性增高，都是人们无恭敬心，不敬畏天地，破坏环境所造成的。
气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战。节能减排，适度开采，人们对保护生存环境的认识越来越强，也越来越重视。相信在全球的共同努力下，人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果，对地球对人类的发展与生存能够起到一定作用。
但更重要的还是人心的发觉。当人从心里认识到要保护环境，敬畏天地自然之后，那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来。“人心皆散乱，一念变纯真”，这颗恭敬敬畏心的一念生起，才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣。 https://t.cn/Evk4evd
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