湖北武汉，马先生把自己的房子出租给叶女士。没想到过了1年，叶女士不仅不交房租，还私自把房子装修了，门锁也换了。马先生上门找她理论，她却说：“我花100万装修的房子，就是我的！”
马先生有一套房子闲着，他妻子准备挂在网上，把它出租出去。一位朋友得知后表示，他有一位亲戚正准备租房子，不如就把房子租给他那位亲戚吧。马先生的妻子觉得，大家都是熟人，知根知底，于是就同意了。
因为是熟人介绍，马先生的妻子也就没有和租房的叶女士签订租房合同。叶女士只是和马先生的妻子打了个招呼就住进去了，她表示，自己一定会按时支付房租的，马先生的妻子也就没有多想。
刚开始，叶女士确实一直按时支付房租，可是到了第4个月的时候，她就开始不交房租了。马先生的妻子催促了几次，叶女士说：“我很喜欢这套房子，不如就把房子买给我吧。”
卖房子是大事，马先生的妻子不敢私自做决定，于是就把这件事告诉了在外地工作的丈夫。马先生听完之后，表示同意卖房，并将房子的价 格定为200万，等自己回去之后再签合同。
然而，让人没有想到的是，在马先生还没有回来的时候，叶女士就私自将房子装修了，并且连门锁都给换了，还在门口装了3个摄 像头。
得知叶女士的行为后，马先生一家十分气愤！他们要求叶女士要么缴纳房租，要么搬离自己的房子。可是，叶女士既不搬走，也不交房租，她说：“我装修这个房子花了100万，这个房子就是我的了，我凭什么要交房租！”
之后，马先生一家再找叶女士的时候，叶女士直接闭门不见，并说：“有本事你就去告我！让法 院来找我！”
对于叶女士的土匪行为，马先生很是无奈，他来到派出所报 警，民 警表示，自己也很为难，尽管有人作证，但是也不好把叶女士强行带走，并且认为这属于民事纠 纷，建议马先生通过法律途径解决。
俗话说，做人要有良心，做事要有底线。
叶女士的行为实在是太过分了，不仅租房不交房租，还私自装修强占他人房子，这样的人，只关注自己的利益，不顾及和考虑其他人的感受，最终只会落得孤身一人，遭人嫌弃！
对此，大家有什么看法呢？你们认为应该怎样对待这样的租客呢？
马先生有一套房子闲着，他妻子准备挂在网上，把它出租出去。一位朋友得知后表示，他有一位亲戚正准备租房子，不如就把房子租给他那位亲戚吧。马先生的妻子觉得，大家都是熟人，知根知底，于是就同意了。
因为是熟人介绍，马先生的妻子也就没有和租房的叶女士签订租房合同。叶女士只是和马先生的妻子打了个招呼就住进去了，她表示，自己一定会按时支付房租的，马先生的妻子也就没有多想。
刚开始，叶女士确实一直按时支付房租，可是到了第4个月的时候，她就开始不交房租了。马先生的妻子催促了几次，叶女士说：“我很喜欢这套房子，不如就把房子买给我吧。”
卖房子是大事，马先生的妻子不敢私自做决定，于是就把这件事告诉了在外地工作的丈夫。马先生听完之后，表示同意卖房，并将房子的价 格定为200万，等自己回去之后再签合同。
然而，让人没有想到的是，在马先生还没有回来的时候，叶女士就私自将房子装修了，并且连门锁都给换了，还在门口装了3个摄 像头。
得知叶女士的行为后，马先生一家十分气愤！他们要求叶女士要么缴纳房租，要么搬离自己的房子。可是，叶女士既不搬走，也不交房租，她说：“我装修这个房子花了100万，这个房子就是我的了，我凭什么要交房租！”
之后，马先生一家再找叶女士的时候，叶女士直接闭门不见，并说：“有本事你就去告我！让法 院来找我！”
对于叶女士的土匪行为，马先生很是无奈，他来到派出所报 警，民 警表示，自己也很为难，尽管有人作证，但是也不好把叶女士强行带走，并且认为这属于民事纠 纷，建议马先生通过法律途径解决。
俗话说，做人要有良心，做事要有底线。
叶女士的行为实在是太过分了，不仅租房不交房租，还私自装修强占他人房子，这样的人，只关注自己的利益，不顾及和考虑其他人的感受，最终只会落得孤身一人，遭人嫌弃！
对此，大家有什么看法呢？你们认为应该怎样对待这样的租客呢？
简单的事，想深了，就复杂了；复杂的事，看淡了，就简单了；没事的事，放下了，就没事了。有些事，不能算是事；有些事，只能是笑笑；有些事，要用心去做。把握自己，调整心态，做人才能做事，做事方能成人。天下之事岂能尽如人意，但求无愧于心，无憾于人生。 人有一分修养，便有一分气质。在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷。身处顺境时，我们居安思危，路才长久。无论怎样，我们都是自己生命中的主角，命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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