八月十五，月在西藏
／毛惠云
1、
小卓玛
拿着一个月饼
好奇地比划着天空
看哪个位置是最美的
这时候哥哥多吉
飞快地夺走了月饼
还无辜地指着天空：
看！你的月饼
月亮刚从布达拉宫
最高的屋檐绕出来
小卓玛流着口水笑了：
哥哥，在那儿比在我手里香呢
2、
二十年前
达瓦在巴松措水面
荡漾的月亮里
第一次看见了自己
那时候
爸爸的手臂好有力量
举着她稳稳的
就好像月亮里端出来的公主
爸爸在一次泥石流抢险中
不幸牺牲
达瓦也去了拉萨
再没回到过巴松措
二十年后
达瓦带着孩子回到巴松措
等着月亮出来
告诉了她这个故事
3、
占堆是一只
喜欢月亮的牦牛
它吃累了那些坚硬的草时
就抬头爱看月亮
它觉得月亮里
一定有一个大草原
想着想着
它就觉得自己吃得太香了
尤其是八月十五
月亮最圆的时候
占堆比别的牦牛要回家晚
因为月亮里的草场太美了
4、
阿里也许是
月亮掉下来的一片土地
否则怎么荒芜也像
美丽也像呢？
八月十五
守着古格的巴茨
会跑到土林里
拿着画笔画月亮
画着画着
他就觉得自己
坐在了月亮上
风还有点冰凉
#中秋节##中国诗词大会中秋诗会##人间治愈时刻##摘星揽月过中秋#
／毛惠云
1、
小卓玛
拿着一个月饼
好奇地比划着天空
看哪个位置是最美的
这时候哥哥多吉
飞快地夺走了月饼
还无辜地指着天空：
看！你的月饼
月亮刚从布达拉宫
最高的屋檐绕出来
小卓玛流着口水笑了：
哥哥，在那儿比在我手里香呢
2、
二十年前
达瓦在巴松措水面
荡漾的月亮里
第一次看见了自己
那时候
爸爸的手臂好有力量
举着她稳稳的
就好像月亮里端出来的公主
爸爸在一次泥石流抢险中
不幸牺牲
达瓦也去了拉萨
再没回到过巴松措
二十年后
达瓦带着孩子回到巴松措
等着月亮出来
告诉了她这个故事
3、
占堆是一只
喜欢月亮的牦牛
它吃累了那些坚硬的草时
就抬头爱看月亮
它觉得月亮里
一定有一个大草原
想着想着
它就觉得自己吃得太香了
尤其是八月十五
月亮最圆的时候
占堆比别的牦牛要回家晚
因为月亮里的草场太美了
4、
阿里也许是
月亮掉下来的一片土地
否则怎么荒芜也像
美丽也像呢？
八月十五
守着古格的巴茨
会跑到土林里
拿着画笔画月亮
画着画着
他就觉得自己
坐在了月亮上
风还有点冰凉
#中秋节##中国诗词大会中秋诗会##人间治愈时刻##摘星揽月过中秋#
别找啦，布达拉宫最全网红机位，都在这儿
当我第一眼看到布达拉宫，内心热泪盈眶的想法是“真的没有想到这辈子居然可以亲自站在你的面前”。
布达拉宫是世界上海拔最高的、西藏最庞大也是最完整的古代宫堡建筑群，主体建筑是白宫和红宫，都象征着不一样的意义。它就是那种，如果你没有请个导游讲解可以说你什么都不懂，你放眼望去，就只有黄金百两，不夸张地说。
布达拉宫每年的秋冬更替之时都会进行一次全新的粉刷，如果那个时候你正好在拉萨，你可以去试一口粉刷的涂料，反正也不会死。它们除了白灰以外，还加入了蜂蜜、牦牛奶、白糖，可谓是“超级甜蜜的宫殿了”。
布达拉宫拍摄机位合集：
1⃣️药王山
相信每一个人都见过50元人民币上的布达拉宫，大概也是每一个来了西藏拉萨的朋友要打卡的一个角度。
2⃣️布达拉宫广场
布达拉宫广场是世界上海拔最高的城市广场，在这里拍到布达拉宫的倒影。
3⃣️宗角禄康公园
宗角禄康公园就位于布达拉宫的后侧，那边有个叫龙王潭池子，可以拍到布达拉宫的倒影。在公园里，也可以从侧面看到宏伟的布达拉宫。
4⃣️拉鲁湿地
拉鲁湿地是拉萨的肺，封闭了许久以后，终于作为湿地公园再次开放。拉鲁湿地是我对拉萨最初的印象，那条不长不短的森林道路，一边是凡尘拉萨，一边是世外桃源拉鲁湿地。在拉鲁湿地看布达拉宫那是一绝，纪录片《第三极》就有不少在拉鲁湿地拍摄的画面。
5⃣️南山公园
南山公园的镜湖就在公园入口处不远，走两步路就能看到雄伟壮观的布达拉宫的倒影，有力气的话可以继续往山上爬，对岸繁华的拉萨城尽收眼底。
6⃣️八廓商城前的天桥
北京东路与轮廓东路交叉口的这个天桥，是拍摄布达拉宫与车流的绝佳机位。这个地方经常都是人满为患，需要早早就蹲点占位。当然如果花钱上去四楼的餐厅，会更好地拍摄，建议要使用长焦。
7⃣️天堂草原
《文成公主》的那座山就是天堂草原，可以远眺拉萨城以及布达拉宫。春天桃花开时来这儿过林卡烧烤喝酒，看美景。
8⃣️平措康桑观景酒店/餐厅
平措康桑的位置肯定是绝无仅有的，直接在房间里看布达拉宫的日照金山、看布达拉宫的日转夜。
我是阿拖施晓君，一个走遍藏地的闽南女子
点击头像，带你领略大美祖国风光
#带着微博去旅行##我在这里过中秋#
当我第一眼看到布达拉宫，内心热泪盈眶的想法是“真的没有想到这辈子居然可以亲自站在你的面前”。
布达拉宫是世界上海拔最高的、西藏最庞大也是最完整的古代宫堡建筑群，主体建筑是白宫和红宫，都象征着不一样的意义。它就是那种，如果你没有请个导游讲解可以说你什么都不懂，你放眼望去，就只有黄金百两，不夸张地说。
布达拉宫每年的秋冬更替之时都会进行一次全新的粉刷，如果那个时候你正好在拉萨，你可以去试一口粉刷的涂料，反正也不会死。它们除了白灰以外，还加入了蜂蜜、牦牛奶、白糖，可谓是“超级甜蜜的宫殿了”。
布达拉宫拍摄机位合集：
1⃣️药王山
相信每一个人都见过50元人民币上的布达拉宫，大概也是每一个来了西藏拉萨的朋友要打卡的一个角度。
2⃣️布达拉宫广场
布达拉宫广场是世界上海拔最高的城市广场，在这里拍到布达拉宫的倒影。
3⃣️宗角禄康公园
宗角禄康公园就位于布达拉宫的后侧，那边有个叫龙王潭池子，可以拍到布达拉宫的倒影。在公园里，也可以从侧面看到宏伟的布达拉宫。
4⃣️拉鲁湿地
拉鲁湿地是拉萨的肺，封闭了许久以后，终于作为湿地公园再次开放。拉鲁湿地是我对拉萨最初的印象，那条不长不短的森林道路，一边是凡尘拉萨，一边是世外桃源拉鲁湿地。在拉鲁湿地看布达拉宫那是一绝，纪录片《第三极》就有不少在拉鲁湿地拍摄的画面。
5⃣️南山公园
南山公园的镜湖就在公园入口处不远，走两步路就能看到雄伟壮观的布达拉宫的倒影，有力气的话可以继续往山上爬，对岸繁华的拉萨城尽收眼底。
6⃣️八廓商城前的天桥
北京东路与轮廓东路交叉口的这个天桥，是拍摄布达拉宫与车流的绝佳机位。这个地方经常都是人满为患，需要早早就蹲点占位。当然如果花钱上去四楼的餐厅，会更好地拍摄，建议要使用长焦。
7⃣️天堂草原
《文成公主》的那座山就是天堂草原，可以远眺拉萨城以及布达拉宫。春天桃花开时来这儿过林卡烧烤喝酒，看美景。
8⃣️平措康桑观景酒店/餐厅
平措康桑的位置肯定是绝无仅有的，直接在房间里看布达拉宫的日照金山、看布达拉宫的日转夜。
我是阿拖施晓君，一个走遍藏地的闽南女子
点击头像，带你领略大美祖国风光
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1979年，两个村民将一个铜牛扔在废品收购站的地上，问：”这铜多重？能卖多少钱？“工作人员称了一下：”铜不错，180！“随后，铜牛被送往仓库，准备再送到冶炼厂冶炼。
半年后，县文化馆的一位工作人员无意中在废品仓库看到了这个铜牛，他将铜牛取出，擦擦干净。眼前不由得一亮，这个这个铜牛线条优美，造型独特，绝对不是凡物。
几经周折，这件铜牛以360元的价格被博物馆收回。从此成为天祝博物馆的镇馆之宝。
天祝是藏族自治区，藏族人对于牛的感情十分深厚。这座铜牛的原型是天祝白牦牛，源于藏族人的牦牛图腾崇拜。
中国古人讲究天人合一，追求”天地与我并生，万物与我为一“的境界。
高原之上，严寒而又缺氧，平原上的很多动物在这种环境下难以生存。而牦牛却在海拔3000多米高的地区怡然自得。
为了保温，牦牛进化出了长长的毛发，气管变得短粗，可以快速高频地呼吸，它们的血液中的含氧量比平原上的动物高很多。这都是自然选择的结果。
牦牛的全身都是宝。牛毛可以做各种纺织品，牛角、牛皮、牛骨可以制成各种生活用品。连牦牛粪都可以用作燃料，用来做饭烧水。
藏族人的生活和牦牛息息相关，牦牛为藏族人提供物质，也提供精神支撑。因此，它是藏族地区的精神图腾。
这件铜牦牛身长1.2米，前脊高0.61米，角长0.42米，重75公斤，完全是依照一头站立的牦牛铸造的，牛角、颈、腹、背、尾部曲线优美，坚挺有力，生动传神。
那么这个铜牦牛到底是从哪里来的？
话题回到1972年端午节后的一天，甘肃省武威市天祝县哈溪镇生产队正在修建饲养院，突然，有人锄到了一件硬东西。挖出来一看，是一块铜片。
”下面有宝贝，小心点。”
全村人齐心协力，没多久，挖出了两只铜马和一只铜牛。
可惜的是，因为两只铜马锈蚀严重，又在挖掘过程中受到了很大的损伤，零散为大小残片，有的残片稍稍一碰就碎了，无法拼成完成的铜马。
好在铜牛仍旧完好无损。村里人围着铜牛，爱不释手。
后来，大家将铜牛送到生产队库房中。在库房中放了一周后，生产队决定将铜牛拉到哈溪公社供销社当废铜卖。
于是，出现了文章开头的那一幕。
那么，这个铜牦牛是谁埋在土中的呢？
最初，考古专家认为这个铜牛铸造于元代。可是，后来有人提出质疑，认为这个铜牦牛为唐代铸造，可能是当时吐蕃部族的祈祷神物。也有人认为铜牛可能是文成公主入藏时所带入西藏的圣物。
后来，博物馆又安排人员在铜牛出土地点进行挖掘，可是一无所获。
铜牦牛到底是怎么埋在哈溪镇的，现在还不得而知。或许今后还能有其他线索来告诉我们这个铜牦牛的来由。
铜牦牛就像祖先留给我们的一个谜题，我们看到了问题，却没有找全答案。
可是，我们从这些文物身上，摸到了祖先跳动的脉搏，感受到了他们精湛的技艺，也体会到了他们坚韧的精神。
中华文明，就在这点点滴滴不期而遇的文物上穿成线，连成面，熠熠生辉。
半年后，县文化馆的一位工作人员无意中在废品仓库看到了这个铜牛，他将铜牛取出，擦擦干净。眼前不由得一亮，这个这个铜牛线条优美，造型独特，绝对不是凡物。
几经周折，这件铜牛以360元的价格被博物馆收回。从此成为天祝博物馆的镇馆之宝。
天祝是藏族自治区，藏族人对于牛的感情十分深厚。这座铜牛的原型是天祝白牦牛，源于藏族人的牦牛图腾崇拜。
中国古人讲究天人合一，追求”天地与我并生，万物与我为一“的境界。
高原之上，严寒而又缺氧，平原上的很多动物在这种环境下难以生存。而牦牛却在海拔3000多米高的地区怡然自得。
为了保温，牦牛进化出了长长的毛发，气管变得短粗，可以快速高频地呼吸，它们的血液中的含氧量比平原上的动物高很多。这都是自然选择的结果。
牦牛的全身都是宝。牛毛可以做各种纺织品，牛角、牛皮、牛骨可以制成各种生活用品。连牦牛粪都可以用作燃料，用来做饭烧水。
藏族人的生活和牦牛息息相关，牦牛为藏族人提供物质，也提供精神支撑。因此，它是藏族地区的精神图腾。
这件铜牦牛身长1.2米，前脊高0.61米，角长0.42米，重75公斤，完全是依照一头站立的牦牛铸造的，牛角、颈、腹、背、尾部曲线优美，坚挺有力，生动传神。
那么这个铜牦牛到底是从哪里来的？
话题回到1972年端午节后的一天，甘肃省武威市天祝县哈溪镇生产队正在修建饲养院，突然，有人锄到了一件硬东西。挖出来一看，是一块铜片。
”下面有宝贝，小心点。”
全村人齐心协力，没多久，挖出了两只铜马和一只铜牛。
可惜的是，因为两只铜马锈蚀严重，又在挖掘过程中受到了很大的损伤，零散为大小残片，有的残片稍稍一碰就碎了，无法拼成完成的铜马。
好在铜牛仍旧完好无损。村里人围着铜牛，爱不释手。
后来，大家将铜牛送到生产队库房中。在库房中放了一周后，生产队决定将铜牛拉到哈溪公社供销社当废铜卖。
于是，出现了文章开头的那一幕。
那么，这个铜牦牛是谁埋在土中的呢？
最初，考古专家认为这个铜牛铸造于元代。可是，后来有人提出质疑，认为这个铜牦牛为唐代铸造，可能是当时吐蕃部族的祈祷神物。也有人认为铜牛可能是文成公主入藏时所带入西藏的圣物。
后来，博物馆又安排人员在铜牛出土地点进行挖掘，可是一无所获。
铜牦牛到底是怎么埋在哈溪镇的，现在还不得而知。或许今后还能有其他线索来告诉我们这个铜牦牛的来由。
铜牦牛就像祖先留给我们的一个谜题，我们看到了问题，却没有找全答案。
可是，我们从这些文物身上，摸到了祖先跳动的脉搏，感受到了他们精湛的技艺，也体会到了他们坚韧的精神。
中华文明，就在这点点滴滴不期而遇的文物上穿成线，连成面，熠熠生辉。
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