每次从高处往下观望,看到的都变渺小了,而自己却没有因此而变高大,一样感觉渺小了。原来站在高处看到的世界是更宽广的。
我们都是既渺小又伟大,既伟大又渺小的。内在唯我独尊,外在却是宇宙微尘之一。天,人,分隔的时候,人是矛盾的。人唯有融入宇宙之间,天地之间,人才是顺遂的。人只有走入自然,感受自然,认知自然的规律,才会找到融入的途径。老子的《道德经》可能可以给我们许多的启发。
很多时候我们会局限于眼耳鼻舌身脑(六识),对宇宙的认识是狭隘而主观的。佛法的说法是要透过末那识(第七识)把纯粹的感悟传递到阿赖耶识(第八识)储藏,直到灵性的开悟。
圣经的教导是:人在罪性中,心智是蒙尘的。唯有先蒙恩,脱离罪性,圣灵内驻,灵性才会活泼,才会明白真理。
人要回归创世初期的初心,才能真正融入天地之间。
我们都是既渺小又伟大,既伟大又渺小的。内在唯我独尊,外在却是宇宙微尘之一。天,人,分隔的时候,人是矛盾的。人唯有融入宇宙之间,天地之间,人才是顺遂的。人只有走入自然,感受自然,认知自然的规律,才会找到融入的途径。老子的《道德经》可能可以给我们许多的启发。
很多时候我们会局限于眼耳鼻舌身脑(六识),对宇宙的认识是狭隘而主观的。佛法的说法是要透过末那识(第七识)把纯粹的感悟传递到阿赖耶识(第八识)储藏,直到灵性的开悟。
圣经的教导是:人在罪性中,心智是蒙尘的。唯有先蒙恩,脱离罪性,圣灵内驻,灵性才会活泼,才会明白真理。
人要回归创世初期的初心,才能真正融入天地之间。
【自由驾走内蒙~18】
将所有的温柔,最后留给草原的落日余辉,和着奶食店93岁老额吉依然清澈的眼眸、阿哥的长调还有远处的毡包小河~
每次经过草原,都是经过了一场身心的洗礼。就像红楼梦里那块通灵宝玉蒙尘后,宝玉迷失了心智,被那一僧一道拂去尘垢后的救赎。
“御用摄影师”亲自掌镜,自然认真配合,虽然只是美景中的路人,但依然想和草原许个约定,并让这约定凝成永恒。
将所有的温柔,最后留给草原的落日余辉,和着奶食店93岁老额吉依然清澈的眼眸、阿哥的长调还有远处的毡包小河~
每次经过草原,都是经过了一场身心的洗礼。就像红楼梦里那块通灵宝玉蒙尘后,宝玉迷失了心智,被那一僧一道拂去尘垢后的救赎。
“御用摄影师”亲自掌镜,自然认真配合,虽然只是美景中的路人,但依然想和草原许个约定,并让这约定凝成永恒。
《八月来风》
蘸着8月来风随便写点什么,都是草绿色,湖水是我幽蓝的瞳,目光里都是柔柔的爱意。
这么多年傻傻地写诗画的词句,假装不知道世间的纷繁,安顿自己的心要简单快乐。关于深刻的道理摘录了几个年头,依然不懂深刻,也许不是不懂,是不想深刻。
那天在伸手不见五指的蒙古包外站了好久好久,看满天繁星,莫名感动,这熠熠星空中坚信有我看不见的牧神,在守望着我,那是最遥远的知音。
每次经过草原,都是经过了一场身心的洗礼,就像红楼梦里那块通灵宝玉蒙尘后,宝玉迷失了心智,被那一僧一道拂去尘垢后的救赎。
西苏旗的奶食店里93岁的老额吉,人如她的拐杖般精瘦,步履蹒跚,看她眼睛却惊了一下,生过8个孩子,经历了多少世事变迁眼神居然那么清澈。
忙碌时不写诗,因为不能投入,总觉得不在其境的拼凑是对诗词的亵渎。小散渐渐少了华丽,却不刻意,适当的修饰是美人发髻里那簪步摇,不能没有。
喜欢在文字里任性时的我行我素,就像喜欢段小楼说程蝶衣那句“不疯魔不成活。”
路过小字的湖,被那一抹蓝迷住了,你说秋将来,夏将隐,你在湖心摇着橹。
我只是美景里的路人,驻足看来来往往的渡船,看你悠然划过我的眼眸,我目光送你到蒹葭苍苍处等你的谁。低头轻轻笑问,可有谁在等我?
有个声音说:8月来风,是思念的风。
蘸着8月来风随便写点什么,都是草绿色,湖水是我幽蓝的瞳,目光里都是柔柔的爱意。
这么多年傻傻地写诗画的词句,假装不知道世间的纷繁,安顿自己的心要简单快乐。关于深刻的道理摘录了几个年头,依然不懂深刻,也许不是不懂,是不想深刻。
那天在伸手不见五指的蒙古包外站了好久好久,看满天繁星,莫名感动,这熠熠星空中坚信有我看不见的牧神,在守望着我,那是最遥远的知音。
每次经过草原,都是经过了一场身心的洗礼,就像红楼梦里那块通灵宝玉蒙尘后,宝玉迷失了心智,被那一僧一道拂去尘垢后的救赎。
西苏旗的奶食店里93岁的老额吉,人如她的拐杖般精瘦,步履蹒跚,看她眼睛却惊了一下,生过8个孩子,经历了多少世事变迁眼神居然那么清澈。
忙碌时不写诗,因为不能投入,总觉得不在其境的拼凑是对诗词的亵渎。小散渐渐少了华丽,却不刻意,适当的修饰是美人发髻里那簪步摇,不能没有。
喜欢在文字里任性时的我行我素,就像喜欢段小楼说程蝶衣那句“不疯魔不成活。”
路过小字的湖,被那一抹蓝迷住了,你说秋将来,夏将隐,你在湖心摇着橹。
我只是美景里的路人,驻足看来来往往的渡船,看你悠然划过我的眼眸,我目光送你到蒹葭苍苍处等你的谁。低头轻轻笑问,可有谁在等我?
有个声音说:8月来风,是思念的风。
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