真正懂得欣赏我们的朋友，自然会喜欢你意气风华前程似锦骄傲的样子，而不是人前卑躬屈膝低声下气刻意去讨人喜欢的样子。
是不是应该有看似遥不可及的梦想？是的，但要明确一点，首先要有脚踏实地的处世态度。古人的韬光养晦，也不过同时提醒人们逆境中会忍耐，顺风顺水时深谙沉淀的道理。
要记住那些曾经过的崎岖。一路颠簸过来，彼时站在此端回望，发现完全是两个自己，尤其要感谢从前那个一直忍耐一直前行专心的自己。
后来的人们，才能将之前种种视为功课笔记，那是独一无二的财富，无须束之高阁…
人们对生活从来都想象得那么好，面对那么糟时，也能凝聚力量与之放对一决胜负。一切，可能超乎想象。
生命就是这样：有时会给你莫名的痛，也会让你张扬的笑。

…张生小语

2#《苏东坡传》读后

阅读一个伟大灵魂的生平，会让人感受到一股清新隽永之气，好像深谷中流出的溪流，澈冽而自然，在荡涤灵魂后又令人心生澎湃。

作者林语堂先生开篇就对苏子作了广泛而全面的定义，说他是“秉性难改的乐天派，悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友……”跨越千年，为何人们依旧钟爱于苏子？说到底，惊才绝艳的诗歌辞赋固然让人追捧，但其内核的人格魅力才更让人心折。提及东坡，人们总喜欢用“豁达乐观”来作注脚，但这种乐观其实来源于其内生的“元力”。以苏东坡的情况而言，其意义正同于伟大的精神，一个人高升到无极限的精神，至大至刚，激烈冲动，因其本身充沛的元力必要发之于外而不可遏制，于是不论顺境亦或逆境，均能平常视之。

在苏子身上，我们能看到一种罕见的平衡：他是文人客，擅于诗词歌赋、文冠宋坛，同时又是实干家，在地方兴建工程、惠民千万；他精研佛道，于参禅悟道中获得内心平静，同时又深谙儒学，对世间万物葆有好奇追索；他生性幽默，笑迎宦海浮沉、人世飘摇，同时又兼具悲天悯人的严肃情怀，为生民立命、数谏诤言。

一个伟大灵魂的首要前提，需要具备一对洞察的双眼。这种洞察不止局限于对自然风物的捕捉，更体现在对黎民百姓境况的深切关注、对当局时事独立敏锐的判断：面对被征调开挖运河的百姓，他发出“人如鸭与猪，投泥相溅惊。”的呼告；对于裁撤监察机构，他坚决反对，用“古者建国，使内外相制，轻重相权。内重之弊，必有奸臣指鹿之患；外重之弊，必有大国问鼎之忧。”之言辞比较历代政府制度异同，论证监察机构存在之必要；在王安石新法的社会改革所留下的恶果遗患之中，他只手全力从事救济饥荒，不惜与掣肘刁难的官场抗争。他一直为百姓而抗拒朝廷，为宽免贫民的欠债而向朝廷恳求，必至成功而后已。杭州、密州、徐州、湖州、黄州、京都、惠州，凡经历处，皆有夸赞与能之声。他是那样的光大激烈，以至于亲友爱慕他，百姓拥戴他，政敌嫉妒他，奸小畏惧他。于是构陷诽谤、毁誉参半、宦海浮沉，也就不足为奇了。

伟大灵魂的另一必备要素，是与生俱来的禀赋才情。苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间：他突破词为艳科的传统，以超迈之资引领疏阔壮烈文风；他与友人相和相乐，在黄州苦地留下前后赤壁、承天夜游的诗篇；他自创苏派的墨竹和文人画，丰富中国水墨画的表现形式，并奠定印象派的基础……靠近这样的灵魂，你会感受到一种伟大，但这种伟大没有距离，也并不壮怀激烈。跨越时空，你会为这样的灵魂而喝彩，却不会产生丝毫的嫉妒。

或许我们应该感到庆幸，正是因为有众多如苏子般伟大的灵魂，我们民族文化的天空才得以群星闪耀、熠熠生辉。

人生中擅长踏实经营的人，最后容易到达胜利的顶巅。踏踏实实做人，不是碌碌无为，而是懂得什么该为什么不该为的准则，踏踏实实做人不是消极怠慢，而是懂得什么该争什么不该争的内涵；不是没有胸怀抱负，而是理解凡事适可而止；不是不求上进，而是深谙“高处不胜寒”的道理。在物欲横流的纷杂俗世中，踏踏实实的人，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惶恐，遭逆境而不扫兴，是难得的人生景致。积极进取的人，才能不断成功，不断取得好成绩。 https://t.cn/ELT0v5H