#光遇陪玩瓜田[超话]# 代 发
挂人紧急避雷‼️心上陪玩团，陪玩工号011笠。
对方问题：
1⃣️立单身人设，有女朋友但想通过人设圈钱
2⃣️有女朋友被板板拆穿后恼羞成怒拿不出证据，选择p图伪造证据
3⃣️ 过分干预板板的私人生活还反过来说是板干预他
4⃣️ 在群里对峙时辱骂板板
相关证据：
1⃣️在周冠小群里多次提及羡慕群里其他情侣强调自己单身身份如图1所示所在团的团长也给板打包票说该陪是单身如图2所示板板已经连续给该陪下单了6个周冠算上其他零零碎碎的点单金额已经高达3000➕板消费记录如图三所示板板也算是团里的固板，冠了很久，不是说陪谈恋爱有问题，但在板面前装单身，欺骗板，圈钱的嫌疑非常大。
2⃣️板板拿证据证明该陪有女朋友，该陪选择伪造证据说他共的别人的号那个女朋友是所谓号主的女朋友。证据如图四图五图六图七图八所示
板板先是发现了该陪王者营地是情侣头像，还和别人是情侣名字，查看战绩发现该陪经常和那个人一起双排，一起双排的记录甚至能追溯到该团开业前如图四所示发现了之后该陪解释这不是本人是他共了这个人的号，但板板拿出了在10月25号时该陪和女友双排时还在给板发消息问候板最近的情况并且过后邀板板打了一把的证据如图五所示该陪反驳说当时20:40和板板聊天的是号主，说和号主说等号主打完让他登陆和板板打游戏，但该陪所出示的证据只有一张连备注都没有的截图如图六所示最后板板说可以登陆王者在设置基础查询里有登录流水查询，该陪可以拿出10月25号的登录证明来证实确实中途有换人来登陆，‼️这时候该陪的精彩操作来了，过了很久之后拿了一张p得很明显的图来告诉板板并很自信的让板板道歉，结果板板找到了明显p图痕迹，拆穿之后，该陪恼羞成怒重新找人p图又拿出来了新的图证明自己没有p图，可惜最后板板在淘宝找了鉴定p图的0差评专业人士依然找出来了他p图的痕迹如图七图八所示
该陪从始至终没有拿出任何一项证据来证明自己是共号，反而一直伪造证据试图蒙混过去。
3⃣️过分干预板板的私人生活并反过来说板板干预他。
证据如图九所示板板也说了后续还会找他玩，他不仅偷看板板的微博说是因为板板有新的朋友所以狠下心删掉板板王者好友，板板是因为发现被骗才去搜集证据，他反倒污蔑板板说板板窥探他的隐私，让板板道歉。 4⃣️在群里对峙时辱骂板板
如图10所示自己没有合理的证据，反过来骂板板急了这都不叫辱骂，那什么才叫骂人？最后该心上陪玩团的问题
如图11所示团长一直和稀泥，不处理问题，一直没有能拿得出来的证据，并且疑似包庇该陪玩，毕竟该陪是团里的头牌➕高管，团长什么都不做只是在和板做没用的保证（要么是一起被骗，要么多少沾一点）最后板板要求该心上陪玩团笠承认他伪造证据欺骗板，并给板板公开在平台上道歉。
如果该陪玩仍想继续伪造证据继续糊弄板板，板板就陪玩圈钱的事情已经咨询过律师，毕竟涉及的金额3000➕到了可以立案的程度了，板板这里将直接走法律程序和你永远耗下去。
挂人紧急避雷‼️心上陪玩团，陪玩工号011笠。
对方问题：
1⃣️立单身人设，有女朋友但想通过人设圈钱
2⃣️有女朋友被板板拆穿后恼羞成怒拿不出证据，选择p图伪造证据
3⃣️ 过分干预板板的私人生活还反过来说是板干预他
4⃣️ 在群里对峙时辱骂板板
相关证据：
1⃣️在周冠小群里多次提及羡慕群里其他情侣强调自己单身身份如图1所示所在团的团长也给板打包票说该陪是单身如图2所示板板已经连续给该陪下单了6个周冠算上其他零零碎碎的点单金额已经高达3000➕板消费记录如图三所示板板也算是团里的固板，冠了很久，不是说陪谈恋爱有问题，但在板面前装单身，欺骗板，圈钱的嫌疑非常大。
2⃣️板板拿证据证明该陪有女朋友，该陪选择伪造证据说他共的别人的号那个女朋友是所谓号主的女朋友。证据如图四图五图六图七图八所示
板板先是发现了该陪王者营地是情侣头像，还和别人是情侣名字，查看战绩发现该陪经常和那个人一起双排，一起双排的记录甚至能追溯到该团开业前如图四所示发现了之后该陪解释这不是本人是他共了这个人的号，但板板拿出了在10月25号时该陪和女友双排时还在给板发消息问候板最近的情况并且过后邀板板打了一把的证据如图五所示该陪反驳说当时20:40和板板聊天的是号主，说和号主说等号主打完让他登陆和板板打游戏，但该陪所出示的证据只有一张连备注都没有的截图如图六所示最后板板说可以登陆王者在设置基础查询里有登录流水查询，该陪可以拿出10月25号的登录证明来证实确实中途有换人来登陆，‼️这时候该陪的精彩操作来了，过了很久之后拿了一张p得很明显的图来告诉板板并很自信的让板板道歉，结果板板找到了明显p图痕迹，拆穿之后，该陪恼羞成怒重新找人p图又拿出来了新的图证明自己没有p图，可惜最后板板在淘宝找了鉴定p图的0差评专业人士依然找出来了他p图的痕迹如图七图八所示
该陪从始至终没有拿出任何一项证据来证明自己是共号，反而一直伪造证据试图蒙混过去。
3⃣️过分干预板板的私人生活并反过来说板板干预他。
证据如图九所示板板也说了后续还会找他玩，他不仅偷看板板的微博说是因为板板有新的朋友所以狠下心删掉板板王者好友，板板是因为发现被骗才去搜集证据，他反倒污蔑板板说板板窥探他的隐私，让板板道歉。 4⃣️在群里对峙时辱骂板板
如图10所示自己没有合理的证据，反过来骂板板急了这都不叫辱骂，那什么才叫骂人？最后该心上陪玩团的问题
如图11所示团长一直和稀泥，不处理问题，一直没有能拿得出来的证据，并且疑似包庇该陪玩，毕竟该陪是团里的头牌➕高管，团长什么都不做只是在和板做没用的保证（要么是一起被骗，要么多少沾一点）最后板板要求该心上陪玩团笠承认他伪造证据欺骗板，并给板板公开在平台上道歉。
如果该陪玩仍想继续伪造证据继续糊弄板板，板板就陪玩圈钱的事情已经咨询过律师，毕竟涉及的金额3000➕到了可以立案的程度了，板板这里将直接走法律程序和你永远耗下去。
【公交站牌“置身”绿化带 市民候车真尴尬】保定晚报讯（记者许文倩）“恒滨路上有个公交站点，站牌和候车亭都在绿化带里，一下雨又是泥又是水。等车的人多了，便只能站在马路上，太危险了。”近日，市民陈先生向本报反映，位于恒滨路与朝阳大街路口东侧的一处公交站牌和候车亭设置在绿化带里，乘客只能在非机动车道或绿化带里候车，很不合适。
“站在草坪上候车于心不忍，站在非机动车道上又有安全隐患，我每次在这个绿化带内的公交车站候车时，感觉非常尴尬。”陈先生在电话中向记者抱怨。
根据陈先生反映的情况，记者来到现场，看到恒滨路的北侧有一个公交站牌立在绿化带内，站牌上标注为“恒滨路朝阳大街口站”，102路和70路公交车在此停靠。记者观察到，大多数市民都站在绿化带中候车，还有一些人站在非机动车道上，由于乘客们长时间走动，站牌周围的草坪已经被踩得光秃秃的。
“前面是一个医院，在这个地方每天乘车的人很多，每次都要小心翼翼，不然站在绿化带里，就会踩一脚泥，在非机动车道候车又车来车往，感觉真是很不安全，迫切希望相关部门能够在这里设置候车区。”家住附近的胡先生说，“我原本以为这样的设置只是临时的，有关部门很快会将此处换成标准站台，可是这么长时间过去了，一直没变化。”
就陈先生反映的情况，记者联系到该站台的相关负责单位。工作人员介绍说，这里起初并没有公交车通行，后来设置了站点，他们根据现有条件，在绿化带内设置了临时候车亭，“根据市民的候车需求，近期，我们会对站台地面进行硬化，改善候车环境。”
“我觉得，城市内许多基础设施建设，在前期规划的时候，应更科学严谨些，各部门多沟通一下，或许类似的问题就不会出现，希望有关部门能尽快规范站台，让乘客有安全舒适的候车环境。”带着孩子在此候车的张先生建议说。
“站在草坪上候车于心不忍，站在非机动车道上又有安全隐患，我每次在这个绿化带内的公交车站候车时，感觉非常尴尬。”陈先生在电话中向记者抱怨。
根据陈先生反映的情况，记者来到现场，看到恒滨路的北侧有一个公交站牌立在绿化带内，站牌上标注为“恒滨路朝阳大街口站”，102路和70路公交车在此停靠。记者观察到，大多数市民都站在绿化带中候车，还有一些人站在非机动车道上，由于乘客们长时间走动，站牌周围的草坪已经被踩得光秃秃的。
“前面是一个医院，在这个地方每天乘车的人很多，每次都要小心翼翼，不然站在绿化带里，就会踩一脚泥，在非机动车道候车又车来车往，感觉真是很不安全，迫切希望相关部门能够在这里设置候车区。”家住附近的胡先生说，“我原本以为这样的设置只是临时的，有关部门很快会将此处换成标准站台，可是这么长时间过去了，一直没变化。”
就陈先生反映的情况，记者联系到该站台的相关负责单位。工作人员介绍说，这里起初并没有公交车通行，后来设置了站点，他们根据现有条件，在绿化带内设置了临时候车亭，“根据市民的候车需求，近期，我们会对站台地面进行硬化，改善候车环境。”
“我觉得，城市内许多基础设施建设，在前期规划的时候，应更科学严谨些，各部门多沟通一下，或许类似的问题就不会出现，希望有关部门能尽快规范站台，让乘客有安全舒适的候车环境。”带着孩子在此候车的张先生建议说。
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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