人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过！

原文：
世人多云，待老来方念佛。好教你知，黄泉路上无老少，能有几人待得老到，少年夭死者多矣。
古人云：莫待老来方念佛，孤坟多是少年人。又云，自从早年，索妻养儿，经营家计，受尽万千辛苦。忽然三寸气断，未免一旦皆休。若是孝顺儿孙，斋得几僧，看得部经，烧得陌纸，春三秋九，做得碗羹饭，哭得几声，犹是记忆爷娘。若是不肖之子，父母方死，骨头未冷，作打财产，出卖田园，恣意作乐。以此较之，著甚么急。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。

复引古德云：冷笑富家翁，营生忙似箭；囤内米生虫，库中钱烂贯；日里把秤称，夜间点灯算；形骸如傀儡，莫教绳索断。死心如此苦口劝人，曾许你且做事业，待临终方念佛乎？
当思人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事，得一日光阴，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业。由他临命终时好死恶死，我之盘缠预办了也，我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追，思之思之。
——蕅益大师

应当思惟人生在世，能有几时好光景，就如同击石所生之火，如闪电刹那之光，一眨眼间便消逝而过，应当趁著现在未老未病之前，振奋精神抖擞身心，拨弃排除世间杂事。得一日空闲光阴，便念一日的佛名；得一时间短暂的工夫，便修一时的净业。

不管他临命终是好死还是恶死，我往生西方的盘缠资粮，早已经预先办妥了也，我往生极乐世界的前程路途，早已稳稳当当了也。若是不能如此努力念佛，临命终时后悔难追，思之！思之！

《觉海慈航》 1998年增订版 战德克居士著 四明居士修订
余话
问：你的一席话，使我了解了佛教的大概情况，不过，我的记性很不好，今天你所谈的话又多，我觉得有点模糊了。请你再简单了当地重说一遍，不知还耐烦吗？
答：可以的。我且分成几条来说说吧：
第一、人的肉身会死亡，但人的神识是不灭的。因果报应、六道轮回是确实存在的。要脱离六道轮回，必须学佛。
第二、佛教的教理最高深，宗旨最纯正，历史最久远，信徒最众多，所以我们应该信仰佛教。
第三、佛教的法门很多，大多数法门都是很难学的。最方便最容易最能成就的，要算净土宗的念佛法门了，所以我们学佛应该学净土宗。
第四、修净土的人应该相信极乐世界是确实存在的，阿弥陀佛是大慈大悲的，只要我们一心念佛，到了临终的时候，佛自然会来接引，一定不会错的。
第五、修净土的人必须愿意往生极乐世界，而且要劝化一切众生同生极乐世界。
第六、修净土的人应当时常诚心会佛。在劳动中，除了操心的工作以外，都可以念佛的。
第七、念佛的人应遵守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。并且要根据自己的力量，随时随地多行善事。
第八、学佛的人随着功夫的浅深，今生就能得到或多或少的利益。
第九、学佛的人应该把念佛行善等一切功德，完全回向往生净土，不可只求避免灾难，或求天上人间的一切享乐。
第十、学佛的人应该随时随地劝人念佛，对自己的眷属亲戚朋友更为要紧，以便临终的时候，能得到他们的帮助。
第十一、学佛的人不可迷信外道书籍，不可听旁门外道的邪说。

以上十一条，你只要记得住，信得真，踏踏实实去修行，可以保证你，目前得到利益，寿终往生西方净土，是稳稳当当的。