道德丛书之《冤孽》现形篇-鬼立身旁 文言+白话
原文
阎抚军，莅江南，有诬镇江民周志廉主盗者，志廉富民也，畏刑讯，以资嘱权贵请宽，阎益疑之，竟杖杀廉。巳而镇江郡丞卢仁上谒，阎曰『汝何带囚周志廉来』仁茫然不省，阎复厉声曰『皂隶身旁立者廉也』即昏眩仆地，逾日而死。
白话
阎抚军，去江南巡视，有人诬陷镇江人周志廉是盗贼的头目，志廉是一个富人，畏惧刑讯，拿钱嘱咐权贵，请求从宽，阎抚军更加怀疑他，竟将周志廉打死。不久后，镇江的郡丞卢仁前来拜见，阎抚军说『你为什么把囚犯周志廉带来了呢』卢仁不知道他说的事什么意思，阎抚军呵斥道『你身旁站立的人是周志廉啊』说完后，阎抚军忽然晕倒在地，一天后就死了。
原文
阎抚军，莅江南，有诬镇江民周志廉主盗者，志廉富民也，畏刑讯，以资嘱权贵请宽，阎益疑之，竟杖杀廉。巳而镇江郡丞卢仁上谒，阎曰『汝何带囚周志廉来』仁茫然不省，阎复厉声曰『皂隶身旁立者廉也』即昏眩仆地，逾日而死。
白话
阎抚军，去江南巡视，有人诬陷镇江人周志廉是盗贼的头目，志廉是一个富人，畏惧刑讯，拿钱嘱咐权贵，请求从宽，阎抚军更加怀疑他，竟将周志廉打死。不久后，镇江的郡丞卢仁前来拜见，阎抚军说『你为什么把囚犯周志廉带来了呢』卢仁不知道他说的事什么意思，阎抚军呵斥道『你身旁站立的人是周志廉啊』说完后，阎抚军忽然晕倒在地，一天后就死了。
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
[月亮][咖啡]夜读：石呆子之扇
在《红楼梦》里，石呆子不仅家世已渺不可知，连他的真名也没有人提起。混号儿世人叫他作石呆子，这外号听上去，就是一个性子梗，不晓得转弯的人。这人穷得连饭也没的吃，却偏偏收藏着二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。
这二十把扇子珍贵到什么程度呢?贾琏想尽办法，托了多少人情，石呆子才把贾琏请到他家里，拿出扇子让他“略瞧了一瞧”。但就这么“略瞧了一瞧”，令贾琏大吃一惊，用他的话说，“原是不能再有的”
那扇骨固然好，更难得的是扇上的画都是古人的真迹。
书里虽然没有说，但推想起来，石呆子的扇子，大抵是祖传之物吧。你也许要问，穷到这个地步了，为什么不把扇子卖了，先顾一个养家糊口?但人会有一种特殊的癖好，在这种癖好里，深藏着一个人不甘于沉沦、不甘于失败的意志。癖好作为苦苦挣扎的姿态，具有悲壮的意味。
但到了石呆子这个地步，已经完全脱离了这个家族原本立身的社会阶层，他们已经不再受到这个阶层的庇护。在这种境况下拥有珍贵器物就是危险的。东西和人不相称了。
荣国府的大老爷贾赦除了陪小老婆喝酒，还有一种风雅的爱好，就是收藏扇子。他让儿子贾琏去收买，宣称“要多少银子给他多少”。这就是大老爷的派头，在他看来，只要亮灿灿的银子大把大把砸过去，穷人立刻就会跪倒。可是呆子有呆气，他的回应是:“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖!”
贾琏没有弄成功。不是因为他无能，而是因为他多少还存着些天理良知。依照他的道理，你可以欺负穷人、逼迫穷人，但总不能为了几把扇子，要了穷人的命。用现在的话说，你就是做坏事，也得有个底线。
大老爷把这事托给贾雨村去办。有权力而没天理的人，想要从穷人手里抢走东西，简直不费吹灰之力。
第一步，贾雨村想办法造出点理由，说石呆子拖欠了官银，捉拿他到衙门里去。第二步，石呆子拖欠官银，无力偿还，必须变卖家产赔补，于是把这些扇子抄了来。第三步，将扇子折算成官价，一两银子还是二两银子一把，送到贾赦府上。可以推定，贾赦是付了钱的，那样，在官面上很干净、很堂皇。
留下一个问题:那石呆子把扇子看成命根子，性子又梗，被贾雨村如此欺凌，会怎么样呢?平儿说“如今不知是死是活”。活的可能性比较小吧。但对没天理的狗官来说，一条人命又算什么?
究竟富贵流散，珍奇之物也就没有不流散的办法。
你去大英博物馆参观，那里有许多奇珍异宝，都是来自“石呆子”他们家里。
在《红楼梦》里，石呆子不仅家世已渺不可知，连他的真名也没有人提起。混号儿世人叫他作石呆子，这外号听上去，就是一个性子梗，不晓得转弯的人。这人穷得连饭也没的吃，却偏偏收藏着二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。
这二十把扇子珍贵到什么程度呢?贾琏想尽办法，托了多少人情，石呆子才把贾琏请到他家里，拿出扇子让他“略瞧了一瞧”。但就这么“略瞧了一瞧”，令贾琏大吃一惊，用他的话说，“原是不能再有的”
那扇骨固然好，更难得的是扇上的画都是古人的真迹。
书里虽然没有说，但推想起来，石呆子的扇子，大抵是祖传之物吧。你也许要问，穷到这个地步了，为什么不把扇子卖了，先顾一个养家糊口?但人会有一种特殊的癖好，在这种癖好里，深藏着一个人不甘于沉沦、不甘于失败的意志。癖好作为苦苦挣扎的姿态，具有悲壮的意味。
但到了石呆子这个地步，已经完全脱离了这个家族原本立身的社会阶层，他们已经不再受到这个阶层的庇护。在这种境况下拥有珍贵器物就是危险的。东西和人不相称了。
荣国府的大老爷贾赦除了陪小老婆喝酒，还有一种风雅的爱好，就是收藏扇子。他让儿子贾琏去收买，宣称“要多少银子给他多少”。这就是大老爷的派头，在他看来，只要亮灿灿的银子大把大把砸过去，穷人立刻就会跪倒。可是呆子有呆气，他的回应是:“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖!”
贾琏没有弄成功。不是因为他无能，而是因为他多少还存着些天理良知。依照他的道理，你可以欺负穷人、逼迫穷人，但总不能为了几把扇子，要了穷人的命。用现在的话说，你就是做坏事，也得有个底线。
大老爷把这事托给贾雨村去办。有权力而没天理的人，想要从穷人手里抢走东西，简直不费吹灰之力。
第一步，贾雨村想办法造出点理由，说石呆子拖欠了官银，捉拿他到衙门里去。第二步，石呆子拖欠官银，无力偿还，必须变卖家产赔补，于是把这些扇子抄了来。第三步，将扇子折算成官价，一两银子还是二两银子一把，送到贾赦府上。可以推定，贾赦是付了钱的，那样，在官面上很干净、很堂皇。
留下一个问题:那石呆子把扇子看成命根子，性子又梗，被贾雨村如此欺凌，会怎么样呢?平儿说“如今不知是死是活”。活的可能性比较小吧。但对没天理的狗官来说，一条人命又算什么?
究竟富贵流散，珍奇之物也就没有不流散的办法。
你去大英博物馆参观，那里有许多奇珍异宝，都是来自“石呆子”他们家里。
✋热门推荐