图文来源（#蚂蚁森林# ）
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食物链（图二）#神奇物种图鉴#

河流从陆地带来丰富的养分和泥沙，在河口塑造出广袤的滩涂。近岸的红树林和海草床成为孕育海洋生命的摇篮，众多鱼类将这里作为自己的育儿床。
角眼沙蟹在沙滩上觅食，成群的白鳍须唇飞鱼幼鱼在红树的根系间寻求庇护，而濒危的中华白海豚也常来此地捕食小鱼。
在平坦的海底，泰来藻和喜盐草漫延成一望无际的“草原”，儒艮“拖家带口”的在这里活动。
与海草床毗邻的礁石区，玳瑁穿梭在软珊瑚与海绵的丛林中。富饶的北部湾也吸引了像布氏鲸这样的大家伙光顾，不远处的开阔水域，它们正张开大嘴将小鱼赶向海面，准备一网打尽，而褐翅燕鸥，则追随着它们，在布氏鲸张开的大嘴间来回飞翔，寻找漏网之鱼。

①布氏鲸（无危 哺乳动物）

因为在北部湾稳定出没，布氏鲸成为我国上镜率最高的大中型鲸类。这些平均14米长的巨兽性情温顺，对人无害，但却是小鱼的噩梦。它们可以一口吞掉一群鱼，然后闭上大嘴，用鲸须把含在嘴里的海水过滤出去，把小鱼留下。

③褐翅燕鸥（鸟类 无危）

褐翅燕鸡是非常典型的海洋鸟类，由于只在海
上生活，人们见到它们的机会并不多。但靠海为生的渔民们却对褐翅燕鸥非常熟悉，通常有它们聚集的海面往往有较大鱼群出没。

④玳瑁（爬行动物 极危）

玳瑁性情凶猛，身披坚不可摧的坚硬鳞甲，以有毒的海绵、水母为食。它在大海里几乎没有天敌，却因为拥有人类视为珍宝的美丽背甲而被大量捕杀，从而导致种群数量急剧下降，成为现在的极危物种。

⑤中华白海豚（哺乳动物 濒危）

与大家通常印象中的海豚不同，中华白海豚一身雪白，有时看起来甚至是淡粉色的，在浑浊的海水中格外耀眼。它们也不像其它海豚那样畅游于深海，而是终生在沿岸浅海，尤其是在河口区出没。

⑥儒艮（哺乳动物 极危）

儒艮普遍被认为是美人鱼的原型。虽然近看比较蠢萌，但由于母儒艮的乳头长在胸部，而不像其它大多数动物那样长在腹部，因此当它们夜晚竖立在海面上，怀抱幼崽哺乳时，在月光下远看很像人类的母子。

⑦白鳍须唇飞鱼（未予评估 鱼类）

白鳍须唇飞鱼是鱼类中的飞行家，它们不仅有着宽大如同鸟翼的胸鳍，就连腹鳍也变成了两对“小翅膀”，好似一架四翼飞机。当被天敌追逐时，白鳍须唇飞鱼便会跃出水面，展开鱼鳍在空中滑翔一段距离，让水中的捕食者望尘莫及。

⑧角眼沙蟹（未予评估 节肢动物）

角眼沙蟹生活在滨海的沙滩上，它们每只大眼睛上都长着一根长长的“角”，这也是它们名字的由来。角眼沙蟹平时性格机警，一有风吹草动就会飞快地逃跑，每秒钟奔跑的距离可以达到自身体长的百倍，堪称是螃蟹中的“飞毛腿”。

⑨海宽肩黾（未予评估 昆虫）

尽管昆虫家族在陆地上繁盛兴旺，但真正定居在大海的昆虫却少之又少。在这为数不多的海洋昆虫中，海宽肩黾大约是人们最容易见到的一个类群。这些毫米级的小昆虫依靠海水的表面张力“行走”，终其一生都在广袤海洋的微观角落里乘风破浪。

⑩喜盐草（无危 植物）

喜盐草是世界上最常见的海草之一，它们在浅海和潮间带的砂质或泥质海底密集生长，以卵形的叶片、根状茎和细长的须根塑造了海草床的基本形态，并为其他海洋生物提供了生存环境。因为喜盐草是儒艮的主要食物，它也被称为“儒艮草”。

①①泰来藻（无危 植物）

泰来藻是世界上最常见的海草之一，生长在印度洋、红海和西太平洋热带海潮间带的沙质海底，我国台湾和海南也有。泰来藻能够适应暴露在空气中的环境，并且可以忍受较强的光照，是潮间带高位的优势物种。

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可以增加一些动物知识，能听小朋友讲述每个动物的故事[心]

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【一天一句《楞严经》46（经题）】另外一句，「临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前」。「临」是表道交感应，「命终」的「终」表圆满。这是表妄心见到了真心，我们这个生生死死的苦命与不生不灭的法身慧命圆融为一个本命，叫「临命终时」。诸佛菩萨有没有讲哪个人死了以后往生？都是活生生地成就。释迦牟尼佛在世的时候，修行人跪在那里请一个法，佛再开示，然后给他摩摩头。好！成就了！往生了！有没有讲：「好，现在把他给我扔到火葬场去！」有没有这样讲？法华会、楞严会，无量的菩萨成了佛、成了菩萨，有没有讲当下来了几万部大卡车统统拉到火葬场去？你们可不要害怕，不要以为一提到往生就是死啊！不是啊！你连什么叫往生都不懂，还在那求往生，求什么往生？因为《阿弥陀经》被说为「法华秘髓」，所以我们必须按照「如来藏」心法来给予解释。这是不是在讲「修证了义」？就了在这里一了百了，没有什么好拖泥带水。

人为什么会有劫难，劫难是如何产生的！#传统文化#

常听人说，要度过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”度天劫升仙之说。这些不敢妄加评论，毕竟自己未曾亲自证悟。不过，人生在世，不如意事十常八九，生活中困难无处不在。而面临生死之类的大难，往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过劫难。道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。可是，为什么会有劫难呢？

劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。这些长篇大论佛家已经讲了很多，我再讲似乎显得啰嗦了。只是，任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。

因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来，这才是人生。没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。

可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，势必会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：前世的事情我如何知道？这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？这种疑问很多人都有过，然而，也仅仅是疑问而已，我们却找不到解决的办法。我们改变不了过去，我们唯一能改变的，是未来的结局。

▌为什么会有劫难？

记得《太上玄灵北斗本命延生真经》中说：“人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。…多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身，如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。”能脱胎为人是多世积功累德所得的福报，然而，天道讲究不枉不纵，不冤枉也不放纵，绝不会亏待任何一个虔诚修行的人，也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人。这样才能彰显天道的公平与公正。

然而，在六道之中，唯有人道众生拥有较好的修行契机，其具有道性。人居天地之间，不上不下，往上则可成仙成神，往下则可为畜为鬼。作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。然而，能顿悟这些的，往往是拥有大智慧的人。

人的身上有具有道性，道性胜则越能修成正果；同时，人的身上也有很多魔性，魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡，这一天平稍有倾斜，其结果就截然不同。不过，可惜的是，很多人忘记了自己身上的道性，终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。

绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面，因此，花了大半辈子的时间平衡自己，防止被魔性占据，而并未悟到道性在平衡过程中的作用。不过，这点也不为过。正如《北斗经》中所讲，“假使得生，正法难遇。”即便在人道之中，也很难遇到正法，因此，没有机缘领悟修行的终极意义。这点已经很好了，至少不被魔所乘，也能修成良民。

如果不慎，为魔为胜，则后果就不堪设想了。魔道是千变万化的，任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等，均是魔道众生所设置的障碍，它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人，最易令人迷失自我，从而中了魔道众生的圈套。魔道众生最喜欢披着佛道的外衣呈现令人向往的场景，从而使人乱了心性。因此，很多时候，若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人，心如明镜，寂然不动。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。

这样，当我们再回到劫难的话题时，一切似乎已经很清楚了。天尊一直在教导我们要勤加修行，才能真正离苦得乐。人生，就是一种修行。只是累世修行之人能遇到善缘，所以积累的功德也多，其福报也大。而那些依然经受磨难之人，累世修行功夫不够，积累功德不多，故而显得福薄命浅而已。 https://t.cn/Rcdt451