过去人怕独处,现在人不怕独怕无依,每人执一手机即有所依。‘孤独无依’世人皆惧乃修行人境界,是佛所说“应无所住而生其心”。
修‘无所住心’依缘善法,所谓‘善法’就是做后不留余悸,由是渐次心能独处意离所执。
佛说:“所谓佛法,即非佛法,是名佛法。”其义就在让人独处,别赖在法宴上讨生活。
若人独立无依即离‘四相’是大丈夫,然,大丈夫也有畏惧,畏惧妖魔鬼怪魑魅魍魉,何矣?若依佛法妖邪不起,所依若止妖邪顿起。于是回潮,正邪之说风靡。
一切境界全凭心起,是人有心才生法见诸乱情迷。依正法而修即谓小乘有余涅槃,以无量边身依无量众生心而成清净,谓无余涅槃是成菩提 “地狱不空誓不成佛”。
修‘无所住心’依缘善法,所谓‘善法’就是做后不留余悸,由是渐次心能独处意离所执。
佛说:“所谓佛法,即非佛法,是名佛法。”其义就在让人独处,别赖在法宴上讨生活。
若人独立无依即离‘四相’是大丈夫,然,大丈夫也有畏惧,畏惧妖魔鬼怪魑魅魍魉,何矣?若依佛法妖邪不起,所依若止妖邪顿起。于是回潮,正邪之说风靡。
一切境界全凭心起,是人有心才生法见诸乱情迷。依正法而修即谓小乘有余涅槃,以无量边身依无量众生心而成清净,谓无余涅槃是成菩提 “地狱不空誓不成佛”。
《群疑论》上说:
世间有十种人临终念不了佛
一、临终不一定遇到善友激发、助念,平时没有用功念佛,所以念不了佛。
二、临终身心被业障缠绕,不能自在念佛。比如身心极度痛苦,念不了佛。
三、身体中风,说不了话,念不了佛。
四、心识狂乱,丧失正念,不能念佛。
五、被洪水淹没,被烈火焚烧,在地震中被土石埋住,或者车祸丧身等,都念不了佛。
六、遇到豺狼猛兽等,惊慌失措,不能念佛。
七、临终有恶友破坏自己的信根,比如对自己说“念佛无用”等,动摇了信心而不再念佛。
八、饮食过量,在昏迷中猝死,也念不了佛。
九、和人争斗,被刀、枪等砍杀而死,也念不了佛。
十、在悬崖上一脚踩空,坠落跌死,也念不了佛。
以上情况只要发生一种,就念不了佛。
平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?
纵然是正常死亡,但四大分离之际,也免不了感受风刀解体之苦。当时内心极度恐怖、惊惶,哪里有自在安下心来念佛呢?
平时梦中都提不起念佛,生重病更做不到念佛,何况风刀解体的苦不是病苦可比呢!平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】生死事大,无常迅速,思地狱苦,发菩提心,信愿念佛,求生净土!
世间有十种人临终念不了佛
一、临终不一定遇到善友激发、助念,平时没有用功念佛,所以念不了佛。
二、临终身心被业障缠绕,不能自在念佛。比如身心极度痛苦,念不了佛。
三、身体中风,说不了话,念不了佛。
四、心识狂乱,丧失正念,不能念佛。
五、被洪水淹没,被烈火焚烧,在地震中被土石埋住,或者车祸丧身等,都念不了佛。
六、遇到豺狼猛兽等,惊慌失措,不能念佛。
七、临终有恶友破坏自己的信根,比如对自己说“念佛无用”等,动摇了信心而不再念佛。
八、饮食过量,在昏迷中猝死,也念不了佛。
九、和人争斗,被刀、枪等砍杀而死,也念不了佛。
十、在悬崖上一脚踩空,坠落跌死,也念不了佛。
以上情况只要发生一种,就念不了佛。
平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?
纵然是正常死亡,但四大分离之际,也免不了感受风刀解体之苦。当时内心极度恐怖、惊惶,哪里有自在安下心来念佛呢?
平时梦中都提不起念佛,生重病更做不到念佛,何况风刀解体的苦不是病苦可比呢!平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?
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《群疑论》上说:
世间有十种人临终念不了佛
一、临终不一定遇到善友激发、助念,平时没有用功念佛,所以念不了佛。
二、临终身心被业障缠绕,不能自在念佛。比如身心极度痛苦,念不了佛。
三、身体中风,说不了话,念不了佛。
四、心识狂乱,丧失正念,不能念佛。
五、被洪水淹没,被烈火焚烧,在地震中被土石埋住,或者车祸丧身等,都念不了佛。
六、遇到豺狼猛兽等,惊慌失措,不能念佛。
七、临终有恶友破坏自己的信根,比如对自己说“念佛无用”等,动摇了信心而不再念佛。
八、饮食过量,在昏迷中猝死,也念不了佛。
九、和人争斗,被刀、枪等砍杀而死,也念不了佛。
十、在悬崖上一脚踩空,坠落跌死,也念不了佛。
以上情况只要发生一种,就念不了佛。
平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?
纵然是正常死亡,但四大分离之际,也免不了感受风刀解体之苦。当时内心极度恐怖、惊惶,哪里有自在安下心来念佛呢?
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一、临终不一定遇到善友激发、助念,平时没有用功念佛,所以念不了佛。
二、临终身心被业障缠绕,不能自在念佛。比如身心极度痛苦,念不了佛。
三、身体中风,说不了话,念不了佛。
四、心识狂乱,丧失正念,不能念佛。
五、被洪水淹没,被烈火焚烧,在地震中被土石埋住,或者车祸丧身等,都念不了佛。
六、遇到豺狼猛兽等,惊慌失措,不能念佛。
七、临终有恶友破坏自己的信根,比如对自己说“念佛无用”等,动摇了信心而不再念佛。
八、饮食过量,在昏迷中猝死,也念不了佛。
九、和人争斗,被刀、枪等砍杀而死,也念不了佛。
十、在悬崖上一脚踩空,坠落跌死,也念不了佛。
以上情况只要发生一种,就念不了佛。
平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?
纵然是正常死亡,但四大分离之际,也免不了感受风刀解体之苦。当时内心极度恐怖、惊惶,哪里有自在安下心来念佛呢?
平时梦中都提不起念佛,生重病更做不到念佛,何况风刀解体的苦不是病苦可比呢!平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?
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