“三昧真火”到底是什么，为什么一定要修出三昧真火？

首先要明白修三昧真火的关键在哪里？

关键要明白的是：心即气，气即光明，光明即是三昧真火。不管你念佛还是持咒，还是三际托空，从修行之初至证果，皆以身心不执不动为总纲。

核心的修证理念是：正念坚定则光明凝，光明凝即道用身。

不讲气脉经络，只讲一个三昧真火。凡夫不能证得空性，不能证得色空不二，是因为凡夫的光明被液化为精血髓，要用三昧真火化掉液化的精血髓才能得琉璃光身，解脱五蕴的捆绑。

力以精为附，精为力的液化。精以精囊为海。

气以血为附，血为气的液化。血以心脏为海。

神以髓为附，髓为神的液化。髓以大脑为海。

修三昧真火的第一阶段是炼精鼎：当精被三昧真火炼化后，你会看到七彩光明云。

第二阶段炼气鼎：炼气鼎其实就是炼心脏的血，当全身的血被三昧真火炼化为光明时，你会看到炽白如日光般的光明。当精血尽化为光明时，三千大千世界都会在白如日光般的光明中。修至此时，全身的血都会变成牛奶般白玉色。

第三阶段炼神鼎：当髓被三昧真火炼化为光明时，你会看见无相光明遍十方世界，你的神识不再是捆绑在一米方圆，而是含灵十方净土。至此，识蕴已破，才可知道什么叫无时间无空间。什么三脉七轮、奇经八脉、三明六通，早已过去。

此法与道家传统的修法是风牛马不相及的事。此法在道家，称为上品丹法或仙家顿法。

世尊云四禅八定，禅宗祖师有云久坐必有禅，即此理。因人身的五蕴及精血髓，要炼化归空性，绝非速成之事，是要一步步炼化的。没有长年处于身心不动的禅定中，精血髓是很难炼化的，故修证以禅定为根本。为只有深入禅定才能生起三昧真火炼化精血髓。像有些高僧大德圆寂留下舍利子或为虹光身，无非长年处于身心不动的禅定中，生起三昧真火炼化精血髓之功。

修行未证道即命终之人，切不可土葬，一定要火化，否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附，未炼到精血髓气化之人，死因精血髓未化而难解脱，这就是佛教强调要火化的原因。

修行虽未证道，但其命终后，为其尸持施食咒火化供佛或回向其本灵，可以提高其光明道用身的灵力，助其证道。

《楞严经》上的二十五位圣者与《维摩经》上一切菩萨的证道自述，都离不这五个不二，这五个不二是：

色不异空，空不异色，色空不二。

受不异空，空不异受，受空不二。

想不异空，空不异想，想空不二。

行不异空，空不异行，行空不二。

识不异空，空不异识，识空不二。

一切菩萨证道，不离此五色受想行识空。火化虽然不同于自身修证到五蕴化空，但火化掉尸身的精血髓，是对其中阴身是有很大帮助的 https://t.cn/Rcdt451

2022.11.10.阴

第746天，时光匆匆，一切都已经不再是旧事模样，我本不是善于感伤的人，只因你的离开，才会让我变成多愁善感触景伤情的人。站在初冬薄凉的风中，望着满地落叶，想念着远方的你……悲风伤叶，感触着人间最无奈的别离。你似一片落叶一样，被风轻轻带离了我的世界……亲爱儿子妈妈想念你[拥抱][拥抱]

孩子想你，我带着忧伤的思念，走过一季又一季花开叶落。孤独地望着山河日落，一个人倚着窗儿孤独的望着云舒云卷……。冬风有些薄凉，卷着叶落带走了季节的希望，留给心儿一抹惆怅。闭上眼睛，任凭思念飞扬，让心在幻觉中飞向有你的远方，感触着儿子你的微笑，感触着你的温暖，在灵魂世界中邂逅享受着与你重逢的幸福，叙说着千丝万缕的想念……亲爱的儿子妈妈想念你[拥抱][拥抱]

孩子想你，妈妈无法抑制对你的念想。昂首看天，会让我想起你，俯首看景，会让我想起你，万物风景都是你，我见风月皆是念。孩子想你，祈愿你在另一个世界安然无恙，愿你身边有暖，心中不寒一路有光，愿你过成自己想要的模样，愿你所遇之人皆为良善！为你祈祷南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]南无阿弥陀佛[合十][合十][合十][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

千山入云，风无痕，吹皱一江落影。心香一瓣，人生最乐事，莫若无事，人生最闲时，莫若无违。碌碌匆匆，追逐了多少空空如梦，来来去去，错付了多少深情与共，走走停停，遭遇了多少无可奈何，得意忘所来处，彷徨不知归路，蓦然回首，几多旧事，在灯火阑珊的尽头。

愿所有悲欢，只作尘中一念，岁月静好如初，茶意正冉冉。前路漫漫，无常见惯，经历过浮沉，不再畏惧沧海，经历过忧患，不再惶恐聚散，此身在漂泊，此心在修行，越是坎坷，赵是笃定，越是荣辱，越是从容。心无违，是非皆无谓，世事多少纷扰，近忧远虑，忘了初衷，失了来处。

人生所愿，不作名利之妄，不作是非之困，不作将来，不作过往，但使无违。若雨湿岁月，若梦遇阳光，让悲欢都沉寂，让诸念皆温柔。