#阅读分享# 下武
颂武王与成王，武王继祖德而配天命，并传之成王。
 
下武维周　世有哲王
三后在天　王配于京
 
王配于京　世德作求
永言配命　成王之孚
成王之孚　下土之式
永言孝思　孝思维则
 
媚兹一人　应侯顺德
永言孝思　昭哉嗣服
 
昭兹来许　绳其祖武
于万斯年　受天之祜（hù）
 
受天之祜　四方来贺
于万斯年　不遐有佐
——《诗经》解注：骆玉明 撰绘：[日]细井徇
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孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”

#阅读分享# 文王
颂周文王受天命而王天下，制立周邦。
 
文王在上　於（wū）昭于天
周虽旧邦　其命维新
有周不（pī）显　帝命不（pī）时（chéng）
文王陟降　在帝左右
 
亹（wěi）亹文王　令闻不已
陈锡（cì）哉周　侯文王孙子
文王孙子　本支百世
凡周之士　不（pī）显亦世
 
世之不（pī）显　厥犹翼翼
思皇多士　生此王国
王国克生　维周之桢
济济多士　文王以宁
 
穆穆文王　於（wū）　缉熙敬止
假哉天命　有商孙子
商之孙子　其丽不亿
上帝既命　侯于周服
 
侯服于周　天命靡常
殷士肤敏　祼（guàn）将于京
厥作祼（guàn）将　常服黼（fǔ）冔（xǔ）
王之荩（jìn）臣　无念尔祖
 
无念尔祖　聿修厥德
永言配命　自求多福
殷之未丧师　克配上帝
宜鉴于殷　骏命不易
 
命之不易　无遏（è）尔躬
宣昭义问　有虞殷自天
上天之载　无声无臭（xiù）
仪刑文王　万邦作孚
——《诗经》解注：骆玉明 撰绘：[日]细井徇
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