佛允天降日，釋迦牟尼佛成佛後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，大約四十一歲時，上昇至三十三天為母親摩耶夫人及諸天聖眾，講授了諸多殊勝的法教，
《大白傘蓋陀羅尼》、《淨治惡趣儀軌》、《幢頂妙臂莊嚴陀羅尼》、《頂髻尊勝淨治惡趣苦陀羅尼》、《不動金剛密續經》、及廣為人知的《地藏菩薩本願功德經》等等法教。
佛陀住於三十三天界時，目犍連尊者為了維護佛教的發展，仍住世於人間。
尋常人等皆不知 佛陀去了何方，故由波斯匿王等人，到尊者處請教 佛陀的行踪。尊者回答： 佛陀正安住天界。
結夏安居過後，他們再次至目犍連尊者跟前請求：尊者啊！我們已許久未見佛面，祈願迎接世尊歸來。
於是目犍連尊者運用神通，剎時前往天界，
於世尊前為大家啟請道：世尊，閻浮提的人們，不能登此天居，諸天聖眾則具降臨閻浮提之神力。故而祈請世尊返回閻浮提吧！
如斯祈請後，世尊回答：七日之後返回人間。
此即是佛允天降日 。
2022年11月15日，藏歷9月22日，佛陀天降日 （億倍功德——神變日）
佛陀動身返閻浮提時，帝釋天神命毗首羯摩天神，幻造三道階梯，中者為吠琉璃階梯，為佛世尊和法侍眷等所行的道路；
右旁黃金階梯上，有大梵天王、色界諸天神圍繞於側；
左邊之水晶階梯上，則有帝釋天神、欲界諸天神等，圍繞於 佛陀身邊，並為 佛陀支撐傘蓋寶幢。
《增一阿含經》載：一時佛至忉利天，為母摩耶夫人說法，三個月圓滿之後，返回閻浮提僧迦尸池水側，蓮華色比丘尼，搶先來到，欲先見佛；
爾時，尊者須菩提在羅閱城耆闍崛山中，於一山側縫補衣裳，原本須菩提尊者也想要前往向佛問訊禮拜，但是又經過思維：一切諸法，皆悉因緣和合，沒有常恆性（無常），沒有獨存性（無我），是謂緣起。
見緣起即見法，見法即見佛。
於是須菩提尊者不起於座，靜默思惟諸法之無常、無我性。而當蓮華色比丘尼，因為以為自己先見到佛，而感到歡喜雀躍的時候，佛陀告訴大眾：須菩提先見我身……。
《大白傘蓋陀羅尼》、《淨治惡趣儀軌》、《幢頂妙臂莊嚴陀羅尼》、《頂髻尊勝淨治惡趣苦陀羅尼》、《不動金剛密續經》、及廣為人知的《地藏菩薩本願功德經》等等法教。
佛陀住於三十三天界時，目犍連尊者為了維護佛教的發展，仍住世於人間。
尋常人等皆不知 佛陀去了何方，故由波斯匿王等人，到尊者處請教 佛陀的行踪。尊者回答： 佛陀正安住天界。
結夏安居過後，他們再次至目犍連尊者跟前請求：尊者啊！我們已許久未見佛面，祈願迎接世尊歸來。
於是目犍連尊者運用神通，剎時前往天界，
於世尊前為大家啟請道：世尊，閻浮提的人們，不能登此天居，諸天聖眾則具降臨閻浮提之神力。故而祈請世尊返回閻浮提吧！
如斯祈請後，世尊回答：七日之後返回人間。
此即是佛允天降日 。
2022年11月15日，藏歷9月22日，佛陀天降日 （億倍功德——神變日）
佛陀動身返閻浮提時，帝釋天神命毗首羯摩天神，幻造三道階梯，中者為吠琉璃階梯，為佛世尊和法侍眷等所行的道路；
右旁黃金階梯上，有大梵天王、色界諸天神圍繞於側；
左邊之水晶階梯上，則有帝釋天神、欲界諸天神等，圍繞於 佛陀身邊，並為 佛陀支撐傘蓋寶幢。
《增一阿含經》載：一時佛至忉利天，為母摩耶夫人說法，三個月圓滿之後，返回閻浮提僧迦尸池水側，蓮華色比丘尼，搶先來到，欲先見佛；
爾時，尊者須菩提在羅閱城耆闍崛山中，於一山側縫補衣裳，原本須菩提尊者也想要前往向佛問訊禮拜，但是又經過思維：一切諸法，皆悉因緣和合，沒有常恆性（無常），沒有獨存性（無我），是謂緣起。
見緣起即見法，見法即見佛。
於是須菩提尊者不起於座，靜默思惟諸法之無常、無我性。而當蓮華色比丘尼，因為以為自己先見到佛，而感到歡喜雀躍的時候，佛陀告訴大眾：須菩提先見我身……。
【新剧造型】
《虚拟情人》
寻回恋爱初心
爱是难以量化，亦捉摸不透。现实中寻寻觅觅，也找不到理想对象，失望之下，不少人也宁愿躲在虚拟世界中，寻求最完美的虚拟情人。
15集爱情小品《虚拟情人》（暂名）中，王敏奕所演的程晴创作了虚拟情人Adam（朱敏瀚饰），同时亦周旋于只有利益关系的笋盘男友井俊二（黄子恒饰）之间。
一个讲心不讲金，一个讲金不讲心，程晴在爱情二选一中，能否找到爱情真谛，作出最好选择？
初次当男一
于11月14日，《虚拟情人》举行造型记者会，王敏奕、朱敏瀚、黄子恒、谭嘉仪、袁文杰、林景程、邓智坚、杨卓娜、黄子雄等，联同监制徐正康、林玮澄及编审翁善莹出席。出席演员均以剧中造型亮相，并在会上介绍自己角色及人物关系。
入行12年的朱敏瀚首次成为“男一”，感到兴奋，亦会多做工夫准备，因为今次也要身材健硕的他除衫show肌。朱敏瀚饰演由王敏奕所创造的虚拟情人，敏奕说敏瀚的角色为外型俊朗的暖男，是她心目中的男神。王敏奕早前被黄宗泽戏言启动“国防级保护家嫂机制”，不能拍亲热戏，王敏奕在新剧中，与首度合作朱敏瀚亦无亲热场面。她笑着否认有特别安排，并说如果真有其事，早前拍《婚后事》就不用出街。
爱情与面包
曾参与《跳跃生命线》、《白色强人》、《白色强人2》、《爱美丽狂想曲》等剧集的林玮澄首次担任监制，以爱情这个年青人容易引起共鸣的题材，作为切入点去包装及制作新剧。
虚拟情人为剧集重要元素，林玮澄表示浅层意义是女主角在虚拟世界创作理想情人，核心理念是透过这段关系，带出重拾初心的主旨。“女主角在爱情上跌跌撞撞，经历几条不圆满的爱情，身为电脑工程师的她决定创作虚拟情人Adam，为自己打造理想情人。
Adam冇车冇楼，冇任何物质条件，有的只是一颗单纯爱程晴的心。AI的爱正好作一个提醒，爱情本来面貌是如何，不需要将爱情变得势利计算，而是重拾单纯爱人的初心。”为了突显主题，程晴亦有事业有成的笋盘男友，虚拟与真实、面包与爱情之间，让程晴面临抉择。
虚拟情人以外，剧集亦透过不同角色及爱情追逐，反映现实中人所面对的爱情难题。“角色之间有各种爱情问题，好似谭嘉仪的角色自觉条件不足，即使知道什么条件也有资格爱人，但她选择屈就，嫁了平凡的邓智坚，不敢追求最钟意黄子恒。同时黄子恒却视王敏奕为女神，看不上谭嘉仪。相爱不能爱、得不到爱、错摸等爱情烦脑，也会透过角色讲述。”
图二：出席演员分组亮相，当中包括（左起）吴文懿、邓伊婷、黄子雄、杨卓娜、林景程、周志康及袁文杰。
图三：演员作角色介绍，朱敏瀚讲出Adam经常讲的对白：“Hello程晴！我系你嘅Adam！”
图四：谭嘉仪与邓智坚饰演夫妻，配搭新鲜。
图五：（前排右八起）监制徐正康、林玮澄及编审翁善莹带领新剧演员出席造型记者会。
图六：朱敏瀚与王敏奕对演戏充满热情，镜头外最常倾的话题是演戏。
图七：王敏奕在剧中周镟于虚拟情人朱敏瀚及真实男友黄子恒之间。
图八：王玮澄认为朱敏瀚畀人的感觉干净简单纯粹，符合Adam的人设。
图九：程晴外表刚强，内心脆弱，王玮澄说创作剧本，已经想到王敏奕适合做这个角色。
《虚拟情人》
寻回恋爱初心
爱是难以量化，亦捉摸不透。现实中寻寻觅觅，也找不到理想对象，失望之下，不少人也宁愿躲在虚拟世界中，寻求最完美的虚拟情人。
15集爱情小品《虚拟情人》（暂名）中，王敏奕所演的程晴创作了虚拟情人Adam（朱敏瀚饰），同时亦周旋于只有利益关系的笋盘男友井俊二（黄子恒饰）之间。
一个讲心不讲金，一个讲金不讲心，程晴在爱情二选一中，能否找到爱情真谛，作出最好选择？
初次当男一
于11月14日，《虚拟情人》举行造型记者会，王敏奕、朱敏瀚、黄子恒、谭嘉仪、袁文杰、林景程、邓智坚、杨卓娜、黄子雄等，联同监制徐正康、林玮澄及编审翁善莹出席。出席演员均以剧中造型亮相，并在会上介绍自己角色及人物关系。
入行12年的朱敏瀚首次成为“男一”，感到兴奋，亦会多做工夫准备，因为今次也要身材健硕的他除衫show肌。朱敏瀚饰演由王敏奕所创造的虚拟情人，敏奕说敏瀚的角色为外型俊朗的暖男，是她心目中的男神。王敏奕早前被黄宗泽戏言启动“国防级保护家嫂机制”，不能拍亲热戏，王敏奕在新剧中，与首度合作朱敏瀚亦无亲热场面。她笑着否认有特别安排，并说如果真有其事，早前拍《婚后事》就不用出街。
爱情与面包
曾参与《跳跃生命线》、《白色强人》、《白色强人2》、《爱美丽狂想曲》等剧集的林玮澄首次担任监制，以爱情这个年青人容易引起共鸣的题材，作为切入点去包装及制作新剧。
虚拟情人为剧集重要元素，林玮澄表示浅层意义是女主角在虚拟世界创作理想情人，核心理念是透过这段关系，带出重拾初心的主旨。“女主角在爱情上跌跌撞撞，经历几条不圆满的爱情，身为电脑工程师的她决定创作虚拟情人Adam，为自己打造理想情人。
Adam冇车冇楼，冇任何物质条件，有的只是一颗单纯爱程晴的心。AI的爱正好作一个提醒，爱情本来面貌是如何，不需要将爱情变得势利计算，而是重拾单纯爱人的初心。”为了突显主题，程晴亦有事业有成的笋盘男友，虚拟与真实、面包与爱情之间，让程晴面临抉择。
虚拟情人以外，剧集亦透过不同角色及爱情追逐，反映现实中人所面对的爱情难题。“角色之间有各种爱情问题，好似谭嘉仪的角色自觉条件不足，即使知道什么条件也有资格爱人，但她选择屈就，嫁了平凡的邓智坚，不敢追求最钟意黄子恒。同时黄子恒却视王敏奕为女神，看不上谭嘉仪。相爱不能爱、得不到爱、错摸等爱情烦脑，也会透过角色讲述。”
图二：出席演员分组亮相，当中包括（左起）吴文懿、邓伊婷、黄子雄、杨卓娜、林景程、周志康及袁文杰。
图三：演员作角色介绍，朱敏瀚讲出Adam经常讲的对白：“Hello程晴！我系你嘅Adam！”
图四：谭嘉仪与邓智坚饰演夫妻，配搭新鲜。
图五：（前排右八起）监制徐正康、林玮澄及编审翁善莹带领新剧演员出席造型记者会。
图六：朱敏瀚与王敏奕对演戏充满热情，镜头外最常倾的话题是演戏。
图七：王敏奕在剧中周镟于虚拟情人朱敏瀚及真实男友黄子恒之间。
图八：王玮澄认为朱敏瀚畀人的感觉干净简单纯粹，符合Adam的人设。
图九：程晴外表刚强，内心脆弱，王玮澄说创作剧本，已经想到王敏奕适合做这个角色。
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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