听别人说我是阴差阳错日出生，多会二婚，是这样吗？我有时也会担心猜疑不太信任他，请问我们的婚姻会和谐的走下去吗？
对于我的职业，我应该从事医学工作，或者考稳定工作，还是当私塾老师呢。
命理分析：
坤造：辛未，己亥，辛卯，丁酉（空戌亥、午未）
日支卯木为夫宫，也代表丈夫，卯木得亥水来生，则卯木力量较强，且卯木为偏财星，一般坐偏财的人，都很容易被帅气，有才华的男生吸引，也容易招烂桃花来，卯木去冲了酉金，则为偏财破禄。
禄神一般代表身体，也为健康，财富等。如果是在时支，则也为子女。
日时有冲，子女缘都会比较弱一些，故女儿吉一些，也代表孩子和自己易生隔阂，或子女将来不在自己身边。
时支为子女，但被卯木所冲，则孩子体质比较弱，易健康不佳。
时干丁为七杀，是从年支未土中透出来的，故，丁也带有未土的信息，而未土是偏印，又透月干之上，则非常适合去从事一些，与偏印有关的工作。
而偏印，代表偏门，冷门，或一些传统文化事业。医护相关，也为偏印居多。
印都有保护，护理的意思。
故从事这个行业，也很适合自己，可以坚持下去。
命格只有七杀，不见正官，则不构成官杀混杂，正因为不构成官杀混杂，则结婚之后，感情方面要稳定许多，但由于日时有冲，故夫妻之间矛盾在所难免。
辛金为自己，八字阴气较重，所以自己性格上也偏小气，自私，不够大度。这是因为偏印的特性，其次伤官司令，也会轻易接受他人意见，故，很容易因为意见不和，而生矛盾。
日支辛卯，为阴差阳错，这仅仅是神煞，并不代表一定就要离婚。
但八字也有婚姻不利的信息，故，也要多注意才可以。
不过也有好的一面，虽然卯酉见冲，但原局有解，亥卯相合，且为纯杀，不见正官，故，夫妻之间虽有矛盾，是非较多，但轻易不会到离婚这一步的。
不过，从大运来看，癸卯运就要多注意了。
早年走的运气，都非常一般。
2022壬寅年，反而不顺，这一年事事都要谨慎，不可妄动，能得不得，不要贪心。
2023癸卯年，是最要注意的年份，因为卯酉冲，损身太过，易生病吃药，健康不利。
2024甲辰年，则运势好转，回升。
2025乙巳年，工作变动，心态也会发生转变，且官杀混杂，要注意夫妻感情。
37-47岁走的癸卯大运，是最要注意的十年。
癸水克丁火，不利丈夫。
其次卯木冲酉金，更多要注意自己，或因子女烦恼。
从大运来看，是非常坎坷的。
至于47岁后的运气，只能算略好一些。
一生大运来看，并不见大吉之运，一生都多坎坷，阻碍。
但，在事业上，只要不太大野心，简简单单，也能顺遂一生。
特别是癸卯大运，是要非常注意的，要体检，也要多锻炼。
日时有冲，中晚年的时候，易生大病，故年轻时，要多行善积德。
#婚姻感情##事业财运#
对于我的职业，我应该从事医学工作，或者考稳定工作，还是当私塾老师呢。
命理分析：
坤造：辛未，己亥，辛卯，丁酉（空戌亥、午未）
日支卯木为夫宫，也代表丈夫，卯木得亥水来生，则卯木力量较强，且卯木为偏财星，一般坐偏财的人，都很容易被帅气，有才华的男生吸引，也容易招烂桃花来，卯木去冲了酉金，则为偏财破禄。
禄神一般代表身体，也为健康，财富等。如果是在时支，则也为子女。
日时有冲，子女缘都会比较弱一些，故女儿吉一些，也代表孩子和自己易生隔阂，或子女将来不在自己身边。
时支为子女，但被卯木所冲，则孩子体质比较弱，易健康不佳。
时干丁为七杀，是从年支未土中透出来的，故，丁也带有未土的信息，而未土是偏印，又透月干之上，则非常适合去从事一些，与偏印有关的工作。
而偏印，代表偏门，冷门，或一些传统文化事业。医护相关，也为偏印居多。
印都有保护，护理的意思。
故从事这个行业，也很适合自己，可以坚持下去。
命格只有七杀，不见正官，则不构成官杀混杂，正因为不构成官杀混杂，则结婚之后，感情方面要稳定许多，但由于日时有冲，故夫妻之间矛盾在所难免。
辛金为自己，八字阴气较重，所以自己性格上也偏小气，自私，不够大度。这是因为偏印的特性，其次伤官司令，也会轻易接受他人意见，故，很容易因为意见不和，而生矛盾。
日支辛卯，为阴差阳错，这仅仅是神煞，并不代表一定就要离婚。
但八字也有婚姻不利的信息，故，也要多注意才可以。
不过也有好的一面，虽然卯酉见冲，但原局有解，亥卯相合，且为纯杀，不见正官，故，夫妻之间虽有矛盾，是非较多，但轻易不会到离婚这一步的。
不过，从大运来看，癸卯运就要多注意了。
早年走的运气，都非常一般。
2022壬寅年，反而不顺，这一年事事都要谨慎，不可妄动，能得不得，不要贪心。
2023癸卯年，是最要注意的年份，因为卯酉冲，损身太过，易生病吃药，健康不利。
2024甲辰年，则运势好转，回升。
2025乙巳年，工作变动，心态也会发生转变，且官杀混杂，要注意夫妻感情。
37-47岁走的癸卯大运，是最要注意的十年。
癸水克丁火，不利丈夫。
其次卯木冲酉金，更多要注意自己，或因子女烦恼。
从大运来看，是非常坎坷的。
至于47岁后的运气，只能算略好一些。
一生大运来看，并不见大吉之运，一生都多坎坷，阻碍。
但，在事业上，只要不太大野心，简简单单，也能顺遂一生。
特别是癸卯大运，是要非常注意的，要体检，也要多锻炼。
日时有冲，中晚年的时候，易生大病，故年轻时，要多行善积德。
#婚姻感情##事业财运#
人随时在烦恼中，学会这样一转，当下就是菩提
—— 南怀瑾
我们每个人，尤其是学佛的人，随时在烦恼中，我们回转来检查，一天二十四小时当中，有几秒钟身心都是愉快的？当然严格来讲，后天的愉快也属于烦恼之一。《维摩经》上讲：“烦恼即菩提”，就是说，你能把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激，引起你的觉悟，发现自己在烦恼中，这可不对，立刻警觉，这样一转，当下就是菩提。
——《如何修证佛法》
什么才是圆觉自在的境界呢？那必须如“维摩经”上所讲的“烦恼即菩提”，无论在任何脏乱、烦恼、痛苦的环境里，都一样清净、快乐。做不到这一点的人，叫作“凡夫随顺觉性”，这是普通一般凡夫的见解，只要一提到佛，就想到圣洁、庄严、清净的那一面去了，如此只是具备了宗教的信仰、佛学的兴趣、完美的情操，至于什么是真正的佛法，则一无所知。大部分的人都以自己的见解来解释注解佛法，我认为佛是这样，我认为入定是这样，都没有用心去参究，没有用功去实证。
——《圆觉经略说》
我们大家总认为自己是凡夫，那个菩提道是不可想象的，不知哪一天才能见到那个东西，好像穷人想得宝，一直苦到老，也没看见个宝。宝在哪儿啊？宝在你自己那里，并没有掉，个个都有宝的。《法华经》比喻为「贫子衣中之珠」，我们的自性菩提大道宝就在我们这件衣服里，不是身上穿的衣服，是妈妈给我们的这个皮囊里。妄念与菩提本来是一体之两面，所以维摩居士说要舍于分别菩提之见，当下即是菩提。烦恼即菩提，你一念放下烦恼，烦恼就变清凉了。知道自己在起心动念不对了，这一知就是菩提。……
下文来了，一大堆，这才告诉你菩提是无所不在的。
「寂灭是菩提，灭诸相故。」这话没有错，我们身是相，心也是相，物质世界无一不是相。我们此心不跟着外面现象走，当下就清净，清净就寂灭，寂灭就是菩提。《楞严经》说：「狂心自歇，歇即菩提」，哪一个人肯狂心自歇呢？你说，我狂心歇了，一心只想修佛。这修佛的心还是狂心，狂得还更利害，一切心都是狂心。歇是大休息，一切放下，歇就是菩提。
「不观是菩提，离诸缘故。」你说我打起坐来一片光，有时气在背上转，这都是你的意识在观察。放下就是，不观是菩提，菩提大道没有一切缘虑之心。
「断是菩提，舍诸见故。」小乘法门告诉我们断惑证真，就是断见惑思惑，思想观念上有任何一点怀疑都要把它断了，贪嗔痴慢疑都要断。断惑证到真如，得道了。你看，《金刚经》的另一个名称是《能断金刚般若波罗蜜多经》，就是能断，切断了。你说你出家很多年了，一切都切断了。谈何容易啊！念念之间念念断，断就是放下，就是菩提。「舍诸见」就是一切主观成见都没有了。
「离是菩提，离诸妄想故。」为什么讲离，离什么？真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。真正发起出离心的人，平常是不起任何妄想的。譬如有人出家了，对灯红酒绿没有任何留恋了，但是还喜欢山水风景，虽然风景清净，这仍然是着迷，一念有情已经被捆缚住了。
「顺是菩提，顺于如故。」顺道而行，自然而然进去了，一切处一切时皆是如来。刚才讲，你哪里不能打坐、不能入定？要如如不动，一切处皆如。
「住是菩提，住法性故。」当下即是就是住，说放下就放下，一念切断，就是菩提，自性本空，你不要去空它，它来空你。
「不二是菩提，离意法故。」我们普通都把佛法当出世法，与世间法是两样，其实是一样。不二就是一。你以为修道才会有道，不修就没道，那是二。道既然不生不灭，你修它也有，不修也是有的，修与不修都是你意识思想上的差别。所以你能离开意识的法则，就是不二法门，处处都是道。
—— 南怀瑾
我们每个人，尤其是学佛的人，随时在烦恼中，我们回转来检查，一天二十四小时当中，有几秒钟身心都是愉快的？当然严格来讲，后天的愉快也属于烦恼之一。《维摩经》上讲：“烦恼即菩提”，就是说，你能把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激，引起你的觉悟，发现自己在烦恼中，这可不对，立刻警觉，这样一转，当下就是菩提。
——《如何修证佛法》
什么才是圆觉自在的境界呢？那必须如“维摩经”上所讲的“烦恼即菩提”，无论在任何脏乱、烦恼、痛苦的环境里，都一样清净、快乐。做不到这一点的人，叫作“凡夫随顺觉性”，这是普通一般凡夫的见解，只要一提到佛，就想到圣洁、庄严、清净的那一面去了，如此只是具备了宗教的信仰、佛学的兴趣、完美的情操，至于什么是真正的佛法，则一无所知。大部分的人都以自己的见解来解释注解佛法，我认为佛是这样，我认为入定是这样，都没有用心去参究，没有用功去实证。
——《圆觉经略说》
我们大家总认为自己是凡夫，那个菩提道是不可想象的，不知哪一天才能见到那个东西，好像穷人想得宝，一直苦到老，也没看见个宝。宝在哪儿啊？宝在你自己那里，并没有掉，个个都有宝的。《法华经》比喻为「贫子衣中之珠」，我们的自性菩提大道宝就在我们这件衣服里，不是身上穿的衣服，是妈妈给我们的这个皮囊里。妄念与菩提本来是一体之两面，所以维摩居士说要舍于分别菩提之见，当下即是菩提。烦恼即菩提，你一念放下烦恼，烦恼就变清凉了。知道自己在起心动念不对了，这一知就是菩提。……
下文来了，一大堆，这才告诉你菩提是无所不在的。
「寂灭是菩提，灭诸相故。」这话没有错，我们身是相，心也是相，物质世界无一不是相。我们此心不跟着外面现象走，当下就清净，清净就寂灭，寂灭就是菩提。《楞严经》说：「狂心自歇，歇即菩提」，哪一个人肯狂心自歇呢？你说，我狂心歇了，一心只想修佛。这修佛的心还是狂心，狂得还更利害，一切心都是狂心。歇是大休息，一切放下，歇就是菩提。
「不观是菩提，离诸缘故。」你说我打起坐来一片光，有时气在背上转，这都是你的意识在观察。放下就是，不观是菩提，菩提大道没有一切缘虑之心。
「断是菩提，舍诸见故。」小乘法门告诉我们断惑证真，就是断见惑思惑，思想观念上有任何一点怀疑都要把它断了，贪嗔痴慢疑都要断。断惑证到真如，得道了。你看，《金刚经》的另一个名称是《能断金刚般若波罗蜜多经》，就是能断，切断了。你说你出家很多年了，一切都切断了。谈何容易啊！念念之间念念断，断就是放下，就是菩提。「舍诸见」就是一切主观成见都没有了。
「离是菩提，离诸妄想故。」为什么讲离，离什么？真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。真正发起出离心的人，平常是不起任何妄想的。譬如有人出家了，对灯红酒绿没有任何留恋了，但是还喜欢山水风景，虽然风景清净，这仍然是着迷，一念有情已经被捆缚住了。
「顺是菩提，顺于如故。」顺道而行，自然而然进去了，一切处一切时皆是如来。刚才讲，你哪里不能打坐、不能入定？要如如不动，一切处皆如。
「住是菩提，住法性故。」当下即是就是住，说放下就放下，一念切断，就是菩提，自性本空，你不要去空它，它来空你。
「不二是菩提，离意法故。」我们普通都把佛法当出世法，与世间法是两样，其实是一样。不二就是一。你以为修道才会有道，不修就没道，那是二。道既然不生不灭，你修它也有，不修也是有的，修与不修都是你意识思想上的差别。所以你能离开意识的法则，就是不二法门，处处都是道。
八字甲辰日柱的人是什么命，甲辰日出生好不好？
八字甲辰日柱的人是什么命？
1）甲木日主立于辰上，从时节上看，是早上7到9点的时光，而此时正是朝日上升（丙火的冠带位），也是甲木食神吐秀的最美时光。所以甲木日元肯定秀气可嘉。但是，从甲木自身来说，辰又为暮春三月，木气已由盛入衰。因此，作为木气本身，是耗泄有之，而生扶不足。
2）从五行关系上看，甲木坐支辰土，辰为日主甲木偏财。如此，我们既可断定日主和父亲的关系亲密，同时日主也会被父亲所累。
3）辰中除戊土外，还有癸水、乙木。癸水是日主甲木之正印。如此，我们既可断日主和母亲的关系亲密，更能得母爱，且受母亲的影响大。同时还可断定其母亲的身体，若不是不康健，就是事业不佳。
4）辰中乙木，为日主劫财，由此，我们也能断其有兄弟姐妹缘。至于缘深缘浅，则可根据流年评判。比如，在狗年，除了断其会有乔迁之举外，还可提醒注意兄弟姐妹要防灾、病之类的不吉事象发生。
5）甲木坐支辰土，辰土为偏财，夫妻宫。若是男命，则其妻肯定有貌。甲木在夫妻关系中，肯定要当领导。同时我们还可进一步断定，甲木日主很有可能不是妻子的初恋情人。
6）甲木日主，若是女性，由于辰为庚金之养，辛金之墓。所以，其所遇到的，自己喜欢或者认为可以做自己夫君的对象，往往不是能力不济，就是年龄比自己小。所以在谈情说爱时，常会倒贴男人。当然，在家庭关系上，也就会居于不容置疑的领导地位。因此，甲辰日出生的女性，以找比自己年龄大的为佳。但在我的论命实践中，她们即使从理智出发选择了比自己大的男性，但在内心深处和私下里，依然会钟情于年龄比自己小的男生。
7）在心性上，甲木日元坐于辰土，所以在事业追求上往往具有投机心理，不愿脚踏实地、按部就班。希图走捷径，以达速成。
8）甲辰日出生的人。其总体性格是：有先见之明，能力活跃。表面圆滑，内实固执。由于有处事大气的一面，所以擅于社交。与众人均能和睦相处。特别是和属猴、属鼠的人，很容易成为朋友，和属虎、属兔的人，也能团结相处。但也有与之竞争的时候。
9）甲辰日出生的人，与其他甲木日出生的人一样，服理、服情，不服压。
甲辰日生：衣食丰足，清闲心情；早年弱，中年勤奋，情感有波折，事业发达，晚结婚，子女宜迟，帮助多。
八字甲辰日柱的人是什么命？
1）甲木日主立于辰上，从时节上看，是早上7到9点的时光，而此时正是朝日上升（丙火的冠带位），也是甲木食神吐秀的最美时光。所以甲木日元肯定秀气可嘉。但是，从甲木自身来说，辰又为暮春三月，木气已由盛入衰。因此，作为木气本身，是耗泄有之，而生扶不足。
2）从五行关系上看，甲木坐支辰土，辰为日主甲木偏财。如此，我们既可断定日主和父亲的关系亲密，同时日主也会被父亲所累。
3）辰中除戊土外，还有癸水、乙木。癸水是日主甲木之正印。如此，我们既可断日主和母亲的关系亲密，更能得母爱，且受母亲的影响大。同时还可断定其母亲的身体，若不是不康健，就是事业不佳。
4）辰中乙木，为日主劫财，由此，我们也能断其有兄弟姐妹缘。至于缘深缘浅，则可根据流年评判。比如，在狗年，除了断其会有乔迁之举外，还可提醒注意兄弟姐妹要防灾、病之类的不吉事象发生。
5）甲木坐支辰土，辰土为偏财，夫妻宫。若是男命，则其妻肯定有貌。甲木在夫妻关系中，肯定要当领导。同时我们还可进一步断定，甲木日主很有可能不是妻子的初恋情人。
6）甲木日主，若是女性，由于辰为庚金之养，辛金之墓。所以，其所遇到的，自己喜欢或者认为可以做自己夫君的对象，往往不是能力不济，就是年龄比自己小。所以在谈情说爱时，常会倒贴男人。当然，在家庭关系上，也就会居于不容置疑的领导地位。因此，甲辰日出生的女性，以找比自己年龄大的为佳。但在我的论命实践中，她们即使从理智出发选择了比自己大的男性，但在内心深处和私下里，依然会钟情于年龄比自己小的男生。
7）在心性上，甲木日元坐于辰土，所以在事业追求上往往具有投机心理，不愿脚踏实地、按部就班。希图走捷径，以达速成。
8）甲辰日出生的人。其总体性格是：有先见之明，能力活跃。表面圆滑，内实固执。由于有处事大气的一面，所以擅于社交。与众人均能和睦相处。特别是和属猴、属鼠的人，很容易成为朋友，和属虎、属兔的人，也能团结相处。但也有与之竞争的时候。
9）甲辰日出生的人，与其他甲木日出生的人一样，服理、服情，不服压。
甲辰日生：衣食丰足，清闲心情；早年弱，中年勤奋，情感有波折，事业发达，晚结婚，子女宜迟，帮助多。
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