#iris的每周电影#
今天看了《卧虎藏龙》。这个成语的意思是说潜藏着人才，是从李慕白角度看玉娇龙。（当然更可能是延续的清末民初原著《卧虎藏龙传》之名，龙是玉娇龙，虎是沙漠大盗罗小虎。）
或许是经历不够，或许是李安导演欲语还休的叙事能力太强，看完后只感到满目的美，以及玉娇龙冲天的自由。于是去翻了翻各家影评，众说纷纭，弗洛伊德的“自我本我超我”三角说、情欲说、人性与人欲说、中西结合说，都有道理。然后又看到了一条博，是说李安谈拍片的原因（图四），好巧，也是说自由。于是自得起来，又不羞愧自己的审美能力不足了。
聊两个方面：1.玉娇龙显示出的逼人的美和自由 ；2.三个印象深刻的场景里人与自然的呼应。
年轻的章子怡实在太锐太美，但这种锐是小兽天性中的勇锐，对世事永远不平，永远追随自己的心。回忆起了《一代宗师》里她（饰演宫二）披着浓黑皮草，沉郁地奔赴父亲死亡的场景。《卧虎藏龙》里的玉娇龙更自由，随心而为的感觉更多，新婚夜离家出走反抗家庭的束缚；对“师娘”藏拙、也概不接受李慕白的“拜师”提议来反抗父权、师权等上位的束缚；最后也不接受曾为自己爱人（应该现在也爱，但自由更贵）的罗小虎（原书男主）的“回沙漠”的提议，她清楚知道这已不再是自己现在的追求。经历各种世事后，她以纵身跃入悬崖的死来获得真正灵魂的自由，也给罗小虎留有曾经誓言的余念。
三个巨大的场景是沙漠、竹林和武当山的山崖，人在其中就像“天地一沙鸥”。玉娇龙在三处宏大的天地间分别用小兽式的直接的轻狂、侠的衡量与追求、自我的审视来与天地应和。或者说导演李安用这三处天地来展现她。我非常喜欢这种表达方式。
Ps，大概有点理解为什么冯小刚要选刘浩存了，中国影视界现在缺少年轻章子怡的轻锐倔强的脸，而刘浩存的脸确实很有章子怡一些角度、表情的神韵。（比如装乖、似嗔，但一定是动态的，静态就缺少感觉了。如图6的动态）
今天看了《卧虎藏龙》。这个成语的意思是说潜藏着人才，是从李慕白角度看玉娇龙。（当然更可能是延续的清末民初原著《卧虎藏龙传》之名，龙是玉娇龙，虎是沙漠大盗罗小虎。）
或许是经历不够，或许是李安导演欲语还休的叙事能力太强，看完后只感到满目的美，以及玉娇龙冲天的自由。于是去翻了翻各家影评，众说纷纭，弗洛伊德的“自我本我超我”三角说、情欲说、人性与人欲说、中西结合说，都有道理。然后又看到了一条博，是说李安谈拍片的原因（图四），好巧，也是说自由。于是自得起来，又不羞愧自己的审美能力不足了。
聊两个方面：1.玉娇龙显示出的逼人的美和自由 ；2.三个印象深刻的场景里人与自然的呼应。
年轻的章子怡实在太锐太美，但这种锐是小兽天性中的勇锐，对世事永远不平，永远追随自己的心。回忆起了《一代宗师》里她（饰演宫二）披着浓黑皮草，沉郁地奔赴父亲死亡的场景。《卧虎藏龙》里的玉娇龙更自由，随心而为的感觉更多，新婚夜离家出走反抗家庭的束缚；对“师娘”藏拙、也概不接受李慕白的“拜师”提议来反抗父权、师权等上位的束缚；最后也不接受曾为自己爱人（应该现在也爱，但自由更贵）的罗小虎（原书男主）的“回沙漠”的提议，她清楚知道这已不再是自己现在的追求。经历各种世事后，她以纵身跃入悬崖的死来获得真正灵魂的自由，也给罗小虎留有曾经誓言的余念。
三个巨大的场景是沙漠、竹林和武当山的山崖，人在其中就像“天地一沙鸥”。玉娇龙在三处宏大的天地间分别用小兽式的直接的轻狂、侠的衡量与追求、自我的审视来与天地应和。或者说导演李安用这三处天地来展现她。我非常喜欢这种表达方式。
Ps，大概有点理解为什么冯小刚要选刘浩存了，中国影视界现在缺少年轻章子怡的轻锐倔强的脸，而刘浩存的脸确实很有章子怡一些角度、表情的神韵。（比如装乖、似嗔，但一定是动态的，静态就缺少感觉了。如图6的动态）
2022年11月15日️
今天天气好好 早上吃到了好久没吃的奶酪包
虽然有点子小硬 但那一刻我好幸福呀
这就是低成本的快乐吧
每次买奶酪包的时候都会从侧面看看
观察一下哪个奶酪包是裹的最多的嘻嘻嘻
然后精挑细选一个 好开心好幸福
早上喝的豆浆也比昨天醇了 看来许愿是有用的
《人生第二次》真的很值得
看完了我就觉得别人都如此的努力了
你也要努力呀小张
好几集我都想和爸爸妈妈一起看 很值得品味
虽然第二季要大会员哈哈哈哈
在看毛毛的五周年畅聊会 我真的好喜欢毛毛啊
高中的那个夏天 接触了吉他
当时就想把毛毛的消愁学下来 最后还是搁置了
对于我一个超级超级超级喜欢听歌的人来说
真的是就如李健老师所说
距离毛毛的横空出世有了五年
他的出现告诉了我们一个很珍贵的事情
一个人只要有有趣的灵魂 很好的才华
能够被观众喜爱 不一定非要奇装异服
或者是多么吸人眼球的惊人之举
踏踏实实做音乐 有很好的性格 有很好的亲和力
也能够被大众喜欢 被广受欢迎
我喜欢听歌 但我当真觉得听来听去还得是老歌
初中的时候每一年暑假的中国好声音
高中的时候每周的我是歌手
见证了太多太多的音乐节目 所谓的歌手
内有毛不易当真了不起
平凡的一天就是我梦中的小日子
我有时候都在想
很幸福的那天拍vlog记录都要用这首歌
果然人是一心不能二用的
码着码着我就不知道我在说啥了
晚安 好好休息 明天又是一天呀
听说十二月初就要放假了 开心
过好今天
今天天气好好 早上吃到了好久没吃的奶酪包
虽然有点子小硬 但那一刻我好幸福呀
这就是低成本的快乐吧
每次买奶酪包的时候都会从侧面看看
观察一下哪个奶酪包是裹的最多的嘻嘻嘻
然后精挑细选一个 好开心好幸福
早上喝的豆浆也比昨天醇了 看来许愿是有用的
《人生第二次》真的很值得
看完了我就觉得别人都如此的努力了
你也要努力呀小张
好几集我都想和爸爸妈妈一起看 很值得品味
虽然第二季要大会员哈哈哈哈
在看毛毛的五周年畅聊会 我真的好喜欢毛毛啊
高中的那个夏天 接触了吉他
当时就想把毛毛的消愁学下来 最后还是搁置了
对于我一个超级超级超级喜欢听歌的人来说
真的是就如李健老师所说
距离毛毛的横空出世有了五年
他的出现告诉了我们一个很珍贵的事情
一个人只要有有趣的灵魂 很好的才华
能够被观众喜爱 不一定非要奇装异服
或者是多么吸人眼球的惊人之举
踏踏实实做音乐 有很好的性格 有很好的亲和力
也能够被大众喜欢 被广受欢迎
我喜欢听歌 但我当真觉得听来听去还得是老歌
初中的时候每一年暑假的中国好声音
高中的时候每周的我是歌手
见证了太多太多的音乐节目 所谓的歌手
内有毛不易当真了不起
平凡的一天就是我梦中的小日子
我有时候都在想
很幸福的那天拍vlog记录都要用这首歌
果然人是一心不能二用的
码着码着我就不知道我在说啥了
晚安 好好休息 明天又是一天呀
听说十二月初就要放假了 开心
过好今天
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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